第九晌
一切恭敬，敬禮無盡三寶。
是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，種種色瓔珞、種種色寶冠、種種色妙鬘、種種色衣服、種種色法衣、種種色嚴具、種種色寶華、種種色妙香、種種色塗香、種種色末香、種種色樓閣、種種色寶蓋、種種色幢幡、種種色音樂，彼聲美妙，歌詠佛法，乃至種種資具，悉徧一切眾生處，充滿一切佛剎道場，普徧供養一切諸佛。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛、菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。
供養[1]已，一切恭敬。
次奉施寶錯
寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：
唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次不空摩尼印呪
唵啞摩遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽
梵音讚佛
直言讚佛
- 南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。
- 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛
- 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。
- 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。
- 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。
- 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十廻向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利。寶墖寺宇一切佛事。又於法藏及講法處。菩薩賢聖一切海眾。
- 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經普賢三昧品法門
普賢三昧品第三
初普賢三昧分
[2]經云爾時普賢菩薩（至）毗盧遮那如來藏身三昧。
二諸佛共加分
經云爾時一一普賢菩薩（至）為十方佛之所摩頂。
三教主起定分
經云爾時普賢菩薩（至）一一塵中悉亦如是。
四現相莊嚴分
經云爾時十方一切世界海（至）十方摩尼王雲。
五毛光讚德分
經云普雨如是十種（至）佛光雲中讚功德。
六大眾讚請分
經云爾時一切菩薩眾（至）一切諸佛皆隨喜。
- 南無如來面前坐蓮華藏師子之座依佛神力入毗盧遮那如來藏身三昧。普賢菩薩摩訶薩。
- 南無如是盡法界虗空界十方三世微細無礙廣大光明、佛眼所見、佛力能至、佛身所現一切剎土中一切普賢菩薩摩訶薩。
- 南無如是等不可說佛剎微塵數華藏世界海佛剎微塵數，一一剎中有世界海微塵數諸佛，一一佛前有世界海微塵數一切普賢菩薩摩訶薩。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經中世界成就品法門
世界成就品第四
初神力徧觀分
經云爾時普賢菩薩（至）無能毀壞不可思議。
二許說分齊分
經云：如是等一切法，我當承佛神力及一切如來威神力故，具足宣說。
三說所成益分
經云為令眾生入佛智慧海（至）安住普賢願海中故。
四讚勝誡聽分
經云是時普賢菩薩（至）是佛所行應諦聽。
五正陳本義分（又十）
經云爾時普賢菩薩（至）諸佛[3]已說現說當說。
○一起具因緣
經云諸佛子略說以十種因緣（至）此是毗盧所嚴淨。
○二所依住（染淨融也）
經云爾時普賢菩薩（至）廣大業力之所持。
○三分別形狀（染淨俱提）
經云爾時普賢菩薩（至）毗盧遮那法如是。
○四體性差別
經云爾時普賢菩薩（至）願力所莊嚴，一切皆殊妙。
○五寶等莊嚴
經云爾時普賢菩薩（至）一切處中皆顯現。
○六無有垢穢（惟依淨也）
經云爾時普賢菩薩（至）國土無邊悉清淨。
- 南無一毛孔中有難思剎等微塵數種種不同一一塵中與眾說法毗盧遮那道場一切海眾。
- 南無一微塵中有大小剎種種差別如微塵數平恒高低各各不同，周徧處說法毗盧遮那道場一切海眾。
- 南無一切剎土所有微塵一一塵中皆悉能入為諸眾生起大神變，毗盧遮那道場一切海眾。
- 南無佛光照耀摩尼光體彼中悉現各起神力諸佛道場一切海眾。
- 南無三世所有如來神通現諸剎海一一事中諸佛道場一切海眾。
- 南無一切事中等諸佛數徧滿世間為調伏故起大神變，無量諸佛道場一切海眾。
- 南無淨光為體依光明住光雲莊飾悉共遊戲一切菩薩海眾。
- 南無不可說佛剎微塵數等華藏剎海徧滿一切菩薩海眾。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
○七佛出差別
經云爾時普賢菩薩（至）一切國土皆周徧。
○八劫住長短（彼因住時分）
經云爾時普賢菩薩（至）以一方便皆清淨。
○九隨業轉變
經云爾時普賢菩薩（至）是時諸剎海，一切普清淨。
○十無差別
經云爾時普賢菩薩（至）以願力故徧世間。
- 南無諸佛法身不可思議無色無形亦無影像為諸眾生現眾多相，隨心所樂皆悉令見，現大小身一切諸佛。
- 南無或為眾生現於短壽或無量劫現住長壽法身常徧十方，隨時出現世界一切諸佛。
- 南無若或十方不可思議有諸剎海悉能嚴淨或唯能嚴淨一剎土，彼一一示現悉皆無餘一切諸佛。
- 南無隨眾生心種種難思示現乘法或復宣說一乘法輪，一中示現無量方便一切諸佛。
- 南無或亦自然成等正覺微少眾生令住佛道或有唯一念之間，悉能開悟無數迷眾一切諸佛。
- 南無一切世界皆悉應現種種方便化度群生身毛孔中出現化雲無量無邊一切諸佛。
- 南無或有語言皆悉周徧隨其意樂演說妙法不可思議諸大劫中，調伏無量眾生海一切諸佛。
- 南無或有無量莊嚴剎土清淨眾會安隱趺坐如雲悉聚彼中安居，十方剎海無不周徧一切諸佛。
- 南無諸佛方便不可思議隨眾生心悉現其前徧住種種莊嚴剎土，一切剎土悉皆周徧一切諸佛。
- 南無十方剎海或剎土中住塵數劫或於一劫或無數劫，以大願力種種不同一切諸佛。
- 南無現不思議神通力即時徧淨一切剎一切諸佛
- 南無莊嚴剎海皆悉具足心意清淨一切殊勝出現世間一切諸佛。
- 南無莊嚴剎海一切皆滅眾生共器世界成染入於涅槃一切諸佛。
- 南無清淨剎海一一塵中如微塵數如雲悉聚普賢位中一切菩薩摩訶薩。
- 南無見劫差別莊嚴不異不往十方又無量意九地位中一切菩薩摩訶薩！
- 南無依剎海心住劫常淨悉起大心無量眾生初地位中一切菩薩摩訶薩。
- 南無劫中出生隨彼意樂見於淨染初地之前未斷障故一切信解菩薩摩訶薩。
- 南無有清淨心修諸福德剎海染淨悉由心造凡夫位中一切人天。
- 南無如是等華藏剎海中毗盧遮那功德王下道場眾會，光明、名號、音聲、法輪一不動故，無異普徧塵剎海內塵佛境諸佛道場一切海眾。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
次三塗八難懺悔
惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證明護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，違犯法律，一切罪業，發露懺悔。
辯意長者子所問經云：佛告辯意：復有五事行，死入地獄，億劫乃出。何者為五？一者不信有佛法眾，而行誹謗，輕毀聖道。二者破壞佛寺尊廟。三者四輩轉相謗毀，不信殃罪，無敬順意。四者反逆無有上下，君臣父子不相順從。五者當來有欲為道者，[4]已得為道，不順師教，而自貢高，輕慢謗師。是為五事，死入地獄，展轉地獄，無有出期，罪報懺悔。
復有五事行墮餓鬼中：一者、慳貪，不欲布施；二者、盜竊，不孝二親；三者、愚癡，無有慈心；四者、積聚財物，不肯衣食；五者、不給父母、兄弟、妻子、奴婢。是為五事墮餓鬼中，罪報懺悔。
復有五事，作畜生行墮畜生中：一者、犯戒私竊偷盜；二者、負債抵而不償；三者、殺生以身償之；四者、不喜聽受經法；五者、常以因緣艱難，齋戒施貪以俗為緣。是為五事，生畜生中罪報懺悔。
六趣輪迴經云：
又阿含經云：世尊告諸比丘：凡夫之人，不聞不知說法時節。比丘當知，有八不聞知節人，不得修行。一者若如來出現在時，廣演教法，得至涅槃如來之所。然此眾生在地獄中，不聞不覩罪報懺悔。二者若復如來出現世時，廣演教法，得至涅槃。然此眾生在畜生中，不聞不覩罪報懺悔。三者復次如來出現世時，廣演教法，得至涅槃。然此眾生在餓鬼中，不聞不覩罪報懺悔。四者復次如來出現世時，廣演教法，得至涅槃。然此眾生在長壽天上，不聞不覩罪報懺悔。五者復次如來出現世時，廣演教法，得至涅槃。然此眾生在邊地上，誹謗賢聖，造諸邪業罪報懺悔。六者復次如來出現世時，廣演教法，得至涅槃。然此眾生生於中國，不具六根，亦復不別善惡之法罪報懺悔。七者若復如來出現在時，廣演教法，得至涅槃。然此眾生在於中國，雖復六根完具，無所缺漏，然彼眾生心識邪見，無所慧解，無施亦無受者，亦無善惡之報，無今世後世，亦無父母，亦無沙門婆羅門等成就得阿羅漢者，自身作證而自遊樂罪報懺悔。八者復次如來不出現世，亦復不說法，便至涅槃者。又此眾生生在中國，六根完具，堪任受法，聦明高才，聞法作解，修行正見，便有物有施有受者，有善惡之報，有今世後世，亦有沙門婆羅門等修正見取證得阿羅漢者，不聞不覩罪報懺悔。
我等為無明所覆，不識三途八難罪因，今遇道場，乃能覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，三途八難罪因，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，一切業報，願皆清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末（二合）巴（引）巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷（應誦三徧）
懺悔[12]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○（白）眾等聽說經中無常偈
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀 卷第九