希叟和尚正宗贊目錄
目錄（終）
No. 1554
[1]五家正宗贊
五家正宗贊并序
游聖人之門者難為言，此特閨門兒女子軟紅輕襪、踏地怕痛之論，又烏足為參學法衲僧家？千聖頂𩕳瞥轉玄樞，翻鐵面皮爺也不識，示一機如大火聚、出一言如生鐵橛，無儞近傍處、無儞咬嚼處，針砭古今，活必死疾，又何聖可稱？何門可游？何言可忌？
終日言而盡道，言滿天下無口過。或褒或貶，或抑或揚，曲盡其奧。襃非勸節，貶非窮鄉，抑非[2]廉人，揚非舉善。息黥補劓，截鶴續鳧，倒用橫施，著著有出身之路，肯桎梏籠檻，分甘為淺丈夫哉？
愚生也魯，瘦藤挑月、破笠包雲，奔走江湖幾五十載，雖透關眼未甚明、至理言未甚的，然於古人不恰好處略窺涯涘，試將五彩黼黻太虗，似不量其力也。前謂褒貶抑揚，當俟金錍刮膜、出語驚群者重為點發。雖然，翠巖眉毛寧免拖地？
寶祐甲寅西蜀比丘紹曇百拜書于靈鷲放山室
初祖菩提達磨大師
師南印度香至王之子，姓剎帝利，本名菩提多羅。因二十七祖般若多羅尊者行化至本國，其王施無價寶珠。時王有三子，尊者欲試其所得，以所施珠問三王子曰：此珠圓明，有能及此否？
師曰：此是世寶，未足為上；於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上；於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上；於諸明中，心明為上。此珠光明，不能自照，要假智光，光辨於此。既辨此[3]已，即知是珠；既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶；若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠；寶不自寶者，要假智寶以明法寶。然則師有其道，其寶即現；眾生有道，心寶亦然。
尊者歎其辯慧，改號菩提達磨。及香至厭世之後，遂出家矣。師降六宗：一曰有相、二曰無相、三曰定慧、四曰戒行、五曰無得、六曰寂靜。
後值異見王輕毀三寶，有弟子宗勝潛至王所，廣說法要，往返徵詰。師懸知宗勝義墮，遽告波羅提曰：汝可速救。
羅提稟云：願假神力。言[4]已，雲：生足下。至王前，默然而住。
時王正問宗勝，忽見羅提乘雲而至，愕然忘其問答，曰：乘空之者，是正是邪？
王雖驚異，而慢心方熾，即擯宗勝令出。羅提曰：王既有道，何擯沙門？我雖無解，願王致問。
王怒而問曰：何者是佛？
王曰：師見性不？
答曰：我見佛性。
答曰：性在作用。
王曰：是何作用？我今不見。
王曰：於我有不？
答曰：若出現時當有其八。
羅提說偈曰：
在胎為身，處世為人。
在鼻辨香，在口談論。
王聞偈[5]已，心即開悟，乃悔謝前非，咨詢法要。
帝曰：對朕者誰？
師曰：不識。帝不契。
遂折蘆渡江，至少林，面壁九年，得二祖於深雪中。曾謂曰：外息諸緣，內心無喘，心如墻壁，可以入道。後傳衣付偈曰：
吾本來茲土，傳法救迷情。
流支、光統數加藥，害至第六度，遂不救。讖曰：江槎分玉浪，管炬開金鎻。
五口相共行，九十無彼我。師知緣盡，欲返天竺，令弟子各言其志。道副得皮，總持得肉，道育得骨，二祖得髓。師入滅後，葬于熊耳。
後宋雲使西域還，遇師於葱嶺，見師手携隻履而返。歸奏帝，開壙，果見空棺，隻履存焉。
贊曰：
曹溪六祖大鑑禪師
師諱慧能，新州人，俗姓盧。家貧，樵釆以給。一日，負樵至市，聞客誦金剛經，至應無所住而生其心處，悚然問客曰：此何法也？得於何人？
曰嶺南。
祖曰：欲須何事？
曰：惟求作佛。
曰：人有南北，佛性豈然？
師即倩人書偈其傍曰：
祖因付衣鉢，潛至大庾嶺。明上座逐之，師以衣置於石上，曰：此衣表信，可力爭耶？
明曰：我來求法，非為衣也。
師曰：不思善，不思惡，正恁麼時，如何是明上座父母未生以前本來面目？明大悟。
師於儀鳳元年丙子正月八日屆南海，遇印宗法師於法性寺講經，聞二僧辨風幡，一云風動，一云幡動，爭之不[6]已。師曰：可容俗流輙預高論否？直以風幡非動，動自心耳。印宗聞之，遂與披剃。
韶州刺史韋據請於大梵寺轉法輪，并受無相心地戒，門人紀錄，目為壇經。
南嶽讓和尚因嵩山安和尚啟發之，乃直詣參師。師問曰：什麼處來？
岳曰：嵩山來。
曰：說似一物即不中。
師曰：汝曾作什麼來？
師曰：落何階級？
師曰：葉落歸根，來時無口。又說偈曰：
頓悟花情[7]已，菩提果自成。
贊曰：
江西馬祖禪師
師諱道一，漢州什邡人，姓馬氏。容皃奇異，虎視牛行，得法南岳。後歸蜀，鄉人喧迎之溪邊。婆子云：將謂有何奇特，元是馬簸箕家小子。
師遂曰：勸君莫還鄉，還鄉道不成。溪邊老婆子，喚我舊時名。再返江西。
曰：獵者。
師曰：汝解射不？
曰：解射。
曰：一箭射一箇。
師曰：汝不解射。
曰：和尚解射不？
曰：一箭射幾箇？
師曰：一箭射一群。
師曰：汝既知如是，何不自射？
師曰：又道飛過去也。
丈曰：汝去問和尚。
同事往方丈問曰：不知海侍者有何事而哭，令某甲來問和尚。師曰：汝自去問他。同事歸問，丈大笑。
丈曰：適來哭，而今笑。
藏曰：正好修行。
贊曰：
南嶽石頭禪師
師嗣青原，諱希遷，端州人，姓陳氏。在俗時，每厭鄉洞民多淫祀，輙奪牛毀祠而歸，鄉老不能禁。
師參青原，原令馳書與南嶽曰：汝達書了速回，吾有箇鈯斧子與汝住山去。
師至彼，未呈書，便問：不慕諸聖，不重[8]己靈時如何？
讓曰：子問太高，生何不向下問？
師曰：信亦不通，書亦不達。去時蒙和尚許箇鈯斧子。便請。原垂一足，師禮拜。
原曰：汝還識吾否？
原曰：眾角雖多，一麟足矣。
師一日夢與六祖乘一龜游泳深池，覺原之曰：靈龜，智也；池，聖海也。吾與祖師同乘靈智游於聖海也。
師天寶間之衡山，南寺之東，有石狀如臺，乃結菴其上，時號石頭和尚。
峯曰：石頭去。
祖曰：石頭路滑。
峯曰：竿木隨身，逢場作戲。便行到師處，繞禪床一匝，振錫一下，乃問：是何宗旨？
師曰：蒼天！蒼天！
峯再去，如前問，師噓兩聲，峯又無語。回舉似祖，祖云：向汝道石頭路滑。
山曰：一物不為。
師曰：恁麼則閑坐也。
師曰：汝道不為，不為箇什麼？
師乃以偈歎之曰：
自古上賢猶不識，造次之流豈可明。
答曰：碌磚。
如何是道？
答曰：木頭。
贊曰：
南泉願禪師
師諱普願，鄭州人，姓王氏。初見馬祖契悟，後住南泉。上堂曰：王老師自少養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草；擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。
師聞，乃令趙州去勘。州去便設禮，主不顧。州從西過東，從東過西，主亦不顧。州曰：草賊大敗。遂拽下簾子便歸。
師一日到莊，莊主預備油糍迎奉。師曰：老僧居常出入不與人知，何得排辨如此？
師曰：土地前更下一分飯。
一日，兩堂首座爭貓兒來白師，師持刀提起猫兒曰：道得即救取猫兒，道不得即斬却。二俱無對，師便斬之。
至晚，趙州自外歸，師舉前話示之。趙州脫鞋安頭上便出。師曰：子若在，救得猫兒。
示眾曰：王老師賣身去也，阿誰買？
僧問：師居丈室，將何指南？
師拈起鎌子云：我者鎌子三十錢買得。
師曰：我使得正快。
陸亘大夫與人雙陸次，見師，陸指骰子曰：恁麼不恁麼，信彩去時如何？
師拈起骰子云：臭骨頭十八。
陸又問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，得不？
師曰：得。
陸曰：莫不得不。
師曰：不得。
師住菴時，一僧到，師向道：我上山作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。少時，其僧自作喫了，一時打破家生，就師床臥。師待不來，歸見僧牀上臥，師亦就邊臥，僧便起去。師後曰：我往前住菴時，有箇伶俐道者，至今不見消息。
陸亘一日向師道：肇法師也奇恠，解道：天地與我同根，萬物與我一體。
座曰：某甲與和尚講經，和尚與某甲說禪始得。
上堂曰：諸和尚子，王老師十八上解作活計，如今有解作活計者麼？出來共汝商量，也須是住山人始得。良久，顧視大眾，合掌曰：珍重！無事各自修行。
師云：甘贄行者設粥，請大眾為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜。贄禮拜，便出去。師到厨內，打破鍋子。
贊曰：
百丈大智禪師
師嗣馬祖，諱懷海，福州人，姓王氏。師再參祖，侍立次，祖目視繩床角拂子。師曰：即此用？離此用？
後檀信請於洪州新吳界住大雄山，居處巖巒嶮峻，故號百丈。師處之未期月，參玄之士四方羣集，溈山、黃蘗當其首。
一日，師謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。黃𮓒聞，不覺吐舌。
師曰：子[9]已後莫承嗣馬祖去麼？
蘗云：不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機大用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，[10]已後喪我兒孫。
師曰：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。蘗便禮拜。
師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：汝是何人？
老曰：某非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行人還落因果也無？某云：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉，貴脫野狐身。
師曰：不昧因果。
老於言下大悟，作禮曰：某[11]已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧津送。
師令維那白槌告眾：食後送亡僧。食後，師領眾至山後巖下，以杖挑出一死狐，乃依法火葬。
司馬頭陀自湖南來，見師云：溈山奇絕，可聚千五百眾。師曰：老僧欲住，可乎？
陀云：非和尚所住。
師曰：何也？
陀曰：待歷觀之。
又令喚典座來，陀曰：此正是溈山主也。
師是夜召祐入室，囑曰：吾化緣在此，溈山勝境，汝當居之，嗣續吾宗，廣度後學。
師曰：若能對眾下得一轉語，出格當與住持。即指淨瓶問曰：不得喚作淨瓶，汝喚作什麼？
師不肯，乃問祐，祐踢倒淨瓶。師咲云：第一座輸却山子也。祐遂往焉。
師作清規
贊曰：
趙州真際禪師
泉曰：平常心是道。
師曰：還可趣向也無？
師曰：不擬爭知是道？
曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虗，廓然虗豁，豈可強是非耶？師於言下悟理。
明日便去。問：臺山路向甚處去？
婆曰：好箇師僧，又恁麼去。
師曰：汝只見略彴，不見石橋。
曰：如何是石橋？
王曰：不會。
師曰：自小持齋身[12]已老，見人無力下禪床。王尤加禮重。
僧云：一切眾生皆有佛性，狗子因甚却無？
師到黃蘗，蘗見來，便閉方丈門。師乃把火於法堂，呌云：救火！救火！
師曰：探水。
僧問：如何是祖師西來意？
覺曰：先師無此語，莫謗先師好。
峯曰：瞪目不見底。
曰：飲者如何？
師聞曰：不可從鼻孔裏入。
師曰：苦。
曰：飲者如何？
曰：死。
師曰：放下著。
曰：放不下，擔取去。嚴有省。
贊曰：
黃蘗斷際禪師
師嗣百丈，諱希運，閩人。初游天台，逢一僧，與之言笑，如舊識。熟視之，目光射人，乃偕行。㵎水暴漲，植杖而止。其僧牽師同度，師曰：兄自度。
僧嘆曰：真大乘法器，我所不及。言訖不見。百丈一日問師：甚處去來？
師曰：大雄山下釆菌子來。丈曰：還見大虫麼？師便作虎聲，丈拈斧作斫勢，師打丈一摑，丈吟吟而笑，便歸。
上堂曰：大雄山下有一大虫，汝等諸人也須好看，百丈老漢今日親遭一口。
師在南泉作首座，一日持鉢向南泉位坐，泉入堂見，謂師曰：首座幾時行道？
師曰：威音[13]已前。
泉曰：王老師𮋽。師戴笠便行。
師在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗為沙彌，問云：不著佛求，不著法求，不著僧求，長老禮拜，當何所為？
彌曰：太麤生！
及宗即位，乃封為麤行沙門。裴相國諫之曰：三掌為陛下斷，三際易為斷際。
師曾有六人新到，五人作禮，中有一人提起坐具，作一圓相。師曰：我聞有一雙獵犬甚惡。
僧曰：尋羚羊聲來。
僧曰：尋羚羊跡來。
師曰：羚羊無跡到儞尋。
曰：羚羊無蹤到儞尋。
明日陞堂曰：昨日尋羚羊僧出來。僧便出。師曰：昨日公案未了，老僧休去，儞作麼生？僧無語。
示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？
師曰：不道無禪，只是無師。
師俗居貧，母老，聞師住黃蘗，特來相見。師不顧，母為飢寒，至大義渡頭，失脚攧死，後果生天。夢師曰：我當時若受汝一粒米，當墮地獄，寧有今日？再拜而去。
師一日揑拳云：天下老和尚總在者裡，我若放一線道，從汝七縱八橫；若不放過，不消一揑。
問：不消一揑時如何？
裴相國捧一尊佛，跪前曰：請師安名。
師曰：與汝安名竟。
南曰：即今豈是有耶？
南曰：非古今。
師曰：吾之法眼，[14]已在汝躬。
師曰：且當人事宜，不能體會得，但知學言語，向皮袋裏安著，到處稱我會禪，還替得生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭。
贊曰：
睦州陳尊宿
師諱道蹤，俗姓陳，江南李王之裔。因游開元寺禮佛，見僧如故。歸白父母，願求出家，許之。受具游方，契旨於黃蘗。後為四眾請住觀音寺，常百餘眾。學者咨扣，隨問遽答，詞語峻嶮，無以嬰其鋒。由是諸方以尊宿稱之。
甞首座黃蘗，時臨濟方入眾，師目為大器。指見蘗，問佛法大旨，蘗三度賜棒。
雲門初參師，師扄，門拶折雲脚，乃云：秦時𨍏轢鑽。雲大悟，仍指見雪峰。
師後歸開元，以母老無親奉，居閑房，日織蒲鞋，鬻米供奉，故號陳蒲鞋。巢𡨥至境，師標大履於城門，巢盡力不能舉，歎曰：睦州有大聖人。舍城而去，遂免擾。
曰：涅槃經。
曰：問一段義得麼？
曰：得。
曰：經中無此義。
有一秀才訪師，稱會二十四家書。師以拄[16]杖空中點一點，曰：會麼？才罔測。
曰：又道會二十四家書，永字八法也不識。
曰：是。
曰：且放下葛藤，會麼？
曰：擔枷陳狀，自領出去。僧便去。
曰：江西。
贊曰：
德山見性禪師
師諱宣鑑，嗣龍潭，簡州人，性周氏。初講金剛經，名冠成都，時稱周金剛。嘗與同學曰：一毛吞海，海性無虧。纖芥投針，鋒利不動。學與無學，惟我知焉。
聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：出家兒千劫學佛細行，萬劫學佛威儀，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心，見性成佛，當破其窟宅，滅其種類，以報佛恩。遂負青龍鈔出蜀，至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買點心。
曰青龍疏鈔。
曰：講何經？
曰：我有一問，若答得即與點心，答不得且別處去。經中道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？師無語。
珍重！便出，却回曰：外面黑。潭點紙燭，度與師接得，潭便吹滅。師大悟，便禮拜。
潭曰：子見箇什麼？
至來日，潭陞座謂眾曰：可中有箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不回頭，他日向孤峯頂上立吾道去在。
師遂將疏鈔堆法堂前，舉火云：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。遂焚之，於是禮辭。
直抵溈山，挾複子上法堂，從東過西，從西過東，顧視方丈曰：有麼？有麼？山坐不顧。
師曰：無！無！便出至門首，乃曰：雖然，也不得草草。遂具威儀，再入相見。纔跨門，提起坐具曰：和尚！山擬取拂子，師便喝，拂袖而出。
座曰：當時背却法堂，著草鞋出去也。
山曰：此子[17]已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。
師一日齋遲，自托鉢過堂。時雪峰為典座，曰：鐘未鳴，鼓未響，托鉢甚處去？師便歸方丈。
次日上堂，便與尋常不同。巖於僧堂前撫掌曰：且喜堂頭老漢會末後句。雖然，也只得三年。後三年，果遷化。
示眾曰：汝但無心於事、無事於心，自然虗而靈、空而妙。若毫端許言之本末者，皆為自欺。何故？毫𨤲繫念，三途業因；瞥爾情生，萬劫羈鎻。聖名凡號，總是虗聲；殊相劣形，皆為妄色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終無所益。
廓侍者問：從上諸聖向甚處去？
師一日同瓦棺入山斫木，師將一椀水與棺，棺接得便喫。師曰：會麼？
棺曰：不會。
棺曰：不會。
棺曰：不會，又成褫箇什麼？
師隔江見高亭，云：不審。師乃搖扇招之，高亭開悟，便橫趍而去。
師凡住院，拆却佛殿，獨存法堂而[18]已。
贊曰：
誠所謂拆佛殿，咬猪狗，不近人情底老尊慈。想不是花錦地，戀繁華，央庠底座主。
巖頭奯禪師
師諱全奯，嗣德山，泉州人，姓柯氏。一日參山，方跨門，便問：是凡是聖？山便喝，師禮拜。
師與雪峰同辭德山，山問：甚處去？
山曰：子他後作麼生？
師曰：不忘和尚。
曰：如是，如是！善自護持。
師在鄂州巖頭，值沙汰，於湖邊作渡子，兩岸各掛一板。有人過渡，打板一下。師曰：阿誰？
曰：要過那邊去。師乃舞棹迎之。
一日，因婆子抱一子來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆子手中兒甚處得來？師便打。
婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，只者一箇也不消得。便拋向水中。
師後菴于洞庭臥龍山，徒侶臻集。僧問：無師還有出身處也無？師曰：聲前古毳爛。
上堂，云：吾甞究涅槃經七八年，於中有一兩段義似衲僧說話。又云：休！休！
師遂云：吾教意如∴字三點：第一、向東方下一點，點開諸菩薩眼；第二、向西方下一點，點諸菩薩命根；第三、向上方下一點，點開諸菩薩頂門。此是經中第一段義。吾教意如摩醯首羅，擘開面門，豎亞一隻眼，此是第二段義。吾教意如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者俱喪，此是第三段義。
羅山謁石霜，問：去住不寧時如何？
山不愜意，乃參。師問同前語，曰：從他去住，管他作麼？遂服膺。
曰：是。
曰：是。
師良久曰：洞山好佛，只是無光。山禮拜。
曰：西京來。
師曰：黃巢過後，還收得劒麼？
師近前引頸云：㘞！
曰：巖頭來。
僧問：如何是道？
僧問：古帆未掛時如何？
曰：掛後如何？
曰：後園驢喫草。
師云：動也。
曰：動時如何？
曰：不是本常理。巖沈思，師曰：肯則未脫根塵，不肯則永沈生死。巖於言下頓悟。
後凡有問佛、問法、問禪、問道，皆作噓聲。
一日，賊大至，責以無供饋，遂剚刀焉。師神色自若，大呌一聲而終，聞數十里。唐光啟三年四月八也。
贊曰：
雪峯真覺禪師
師諱義存，泉州曾氏子。出嶺首謁鹽官，三到投子，九上洞山，因緣不契。後參德山，遂悟於言下。
師云：歸嶺去。
師云：飛猿嶺出。
山云：今從甚路去？
師云：飛猿嶺去。
師云：不識。
師云：他無面目。
師同巖頭到澧州鰲山店阻雪，頭唯打睡，師一向坐禪。一日喚巖曰：師兄起來。
巖曰：作麼？
師曰：今生不著便共文邃箇漢行脚，到處被佗帶累。師兄如今又只管打睡。
巖喝云：噇眠去，每日恰似七村裏土地，他時後日魔魅人家男女去在。
巖曰：將謂儞他後向孤峯頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在，猶作者箇語話。
巖曰：若實如此，據汝見處一一通來，是處與儞證明，不是處與儞剗却。
巖曰：此去三十年，切忌舉著。
岩曰：若恁麼，自救也不了。師云：某甲因問德山：從上宗乘中事，學人還有分也無？山打一棒，云：道甚麼？我當下如桶底脫相似。
巖曰：他後若欲播揚大教，須一一從自[20]己胸襟流出，將來與我蓋天蓋地去。
曰：鳳凰兒。
曰：來作麼？
曰：來㗖老觀。觀便開門搊住曰：道！道！師擬議，觀托開，閉却門。
師住院後，示眾曰：我當時若入得老觀門，儞者一隊噇酒糟漢向甚處摸索？
時長慶出云：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向面前作怕勢。
沙云：用南山作麼？
上堂：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。
玄沙一日謂師曰：某甲如今大用去，和尚作麼生？師將三箇木毬一時輥出，沙作斫碑勢。
師曰：儞親在靈山，方得如此。
師以手托地曰：輕打我。
師象骨巖接人，後欲往松山建寺安眾，問大師借庵基，尼不肯，因與坐禪約曰：未滿七日出定者輸。尼至六日開眼，師遂奪其基建寺。
師親書碑於磨院云：山前竟日無狼虎，磨下終年絕雀兒。至今虎雀絕無。
贊曰：
一生受大王供養，何以報恩？
五家正宗贊卷第一