南嶽下第十三世
洪州黃龍慧南禪師法嗣
蘄州開元琦禪師（凡三）
示眾云：虗空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更於何處討？以拂子擊繩床。
示眾云：四面亦無門，十方無碧落，頭髼鬆，耳卓朔，箇箇男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句又作麼生？良久云：踏破草鞋赤脚走。
僧問：須彌納芥子即不問，微塵裏轉大法輪時如何？師云：一步進一步。云：恁麼則朝到西天，暮歸唐土。師云：作客不如歸家。
云：久[1]嚮道風，請師相見。師云：雲月是同，谿山各異。
吉州隆慶閑禪師（凡四）
福州古田卓氏子侍立黃龍，龍問：向後得坐披衣，如何為人？師云：遇方則方，遇圓則圓。龍云：恁麼說話，尚挂人脣齒在。師云：某甲只恁麼，和尚作麼生？龍云：近前來，向儞道。師撫掌云：三十年用底，今日捉敗。南呵呵大笑云：一等是精靈。師拂袖而出。
龍問：人人盡有生緣，上座生緣甚處？師云：早辰喫白粥，而今肚裏飢。龍云：我手何似佛手？師云：月下撥琵琶。龍云：我脚何似驢脚？師云：鷺鶿立雪非同色。
龍問：𢤱𢤱鬆鬆，兩人共一椀，汝作麼生會？師云：百雜碎。龍云：盡大地是箇須彌山，撮來安掌中又作麼生？師云：兩重公案。龍云：這裏且待儞胡言漢語，若到同安，作麼生過得？師云：同安也須到這田地始得。龍云：忽然指面前火爐云：這箇是黑漆火爐？那箇是香卓？甚麼處是不到處？師云：某甲面前且容和尚與麼說話，若是別人，笑和尚去在。龍乃拍一拍，師便喝。
示眾，云：拋輕負重，脫珍御服，著弊垢衣，笑破衲僧口。雖然如是，靈龜未兆之際、萠芽未發[2]已前，若有人道得，可謂無師智、自然智；若道不得，便乃舉古舉今，盡是滅胡種族。且向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。諸仁者！但自回光，無第二著，舉措施為，不虧實相。噫！與麼說話，若遇明眼高流，跳下繩床，拽翻地下，爛搥一頓，喝罵云：為甚麼向人天眾前謗佛謗祖？也許伊具半隻眼。如今恁麼𮞏相鈍置，有甚麼了期？喝一喝，云：且莫錯笑人好。
金陵保寧璣禪師（凡六）
福州福清林氏子。示眾云：道源不遠，性海非遙。但向[3]己求，莫從他覔。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿為馬。若是翠巖即不然，也不向[4]己求，亦不從他覔。何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜，頑石點頭，筭來多虗不如少實。且道如何是少實底事？良久，云：冬瓜長儱侗，瓠子曲彎彎。
示眾云：若論此事，直饒摑倒須彌、踏翻大海，猶是有作思惟從有心起。所以道：心生種種法生，心滅種種法滅。若約衲僧本分底事，天地懸殊。
示眾，云：廣尋文義，鏡裏求形；息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山、臨濟枉用工夫，石鞏、子湖飜成特地。若是翠巖總不恁麼，但自隨緣飲啄，一切尋常，深遁白雲，甘為無學之者。敢問諸人：翠巖畢竟將何報答四恩三有？良久，云：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
示眾。云：言前薦得，有辱宗風；句下明機，辜負自[5]己。一言相契，早是多端；特地商量，生死根本。說迷說悟，猶是好肉剜瘡；一切平常，盡落天魔外道。總不恁麼，又且如何？竪起拂子，云：若也識得，翠巖功不浪施；若也未然，誰知遠煙浪，別有好思量？以拂子擊繩床。
示眾。云巢知風冗知雨，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。竪起拂子，云：惟有這箇無滋無味，亘今亘古，有時退水藏鱗，有時興雲致雨。諸人到此，也須緇素分明，不得莾莾鹵鹵。如今若要知端的，只在目前須薦取。
示眾云：德山棒，臨濟喝，殘羹餿飯休拈掇，直饒窮盡玄微，筭來未是家活。竪起拂子云：爭似翠巖這箇能生能殺，放行也天高地闊，把住也不露毫末。把住放行即且致，即今事作麼生？良久云：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？
袁州楊岐方會禪師法嗣
舒州白雲守端禪師（凡十五）
衡陽周氏子，首謁楊岐，岐問：上座鄉里甚處？師云：衡州。岐云：落髮師為誰？師云：茶陵郁和尚。岐云：吾聞其過橋遭攧有省，作偈甚佳，能記之否？師云：記得。岐云：試舉看。師舉云：我有神珠一顆，久被塵勞關鎻，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
岐大笑而去。師愕然，通夕不𥧌。翌日入室，咨決其事。時方歲旦，岐云：汝見昨日作夜胡者乎？師云：見。岐云：汝一籌不及他。師云：何謂也？岐云：渠却愛人笑，汝却怕人笑。師於言下大悟。
示眾云：善言言者，言所不能言；善跡跡者，跡所不能跡。每日開口動舌，無非是言，作麼生說箇言所不能言？喚作言，即便是跡，作麼生說箇跡所不能跡？到這裏，一大藏教一字用不著；到這裏，一大藏教字字用得著。為甚麼先用不著，又却用得著？且道誵訛在甚麼處？不見道：千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。自古自今，向其間鑽仰者，如稻麻竹葦；端的透徹者，百千中無一二。若果然透得，十二時中不妨慶快，應機接物，利樂有情，盡乾坤星辰日月，盡大地草木叢林，都作一箇出入游戲之場。古者道：玉轉珠回祖佛言，精通猶是污心田。老盧只解長舂米，何得黃梅萬古傳？山僧在庵中亦有示眾云：直下雖然沒許般，透如未盡活還難。海門昨夜狂風起，無限波濤一掃乾。恁麼地，先與人開却路，然後兩手掇向人前，靈利底不用絲毫氣力便提得去。還有麼？若提不去，敢問諸人：十二時中應用施為，分別賢愚，是是非非，是箇甚麼？
示眾云：古者道：上士聞道，勤而行之；中士聞道，如存若亡；下士聞道，大笑之。大眾！若約衲僧門下却許他大笑者，有些些骨氣。何謂如此？眾眼難瞞。
示眾云：佛身充滿於法界，普現一切羣生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。作麼生說箇隨緣赴感底道理？於一彈指頃，盡大地含生根機一時周足，未甞動著一毫頭，喚作隨緣赴感而常處此座。只如山僧此者受法華請，將次與大眾相別，宿松縣裏開堂，且道還離此座也無？若離，則世諦流布；若不離，作麼生見得箇不離底道理？莫是無邊剎境自他不隔於毫端，十世古今始終不離於當念麼？莫是一切無心一時自徧麼？若恁麼，正是掉棒打月。到這裏，直須悟始得，悟後更須遇人始得。儞道：既悟了便休，何必更須遇人？悟了遇人底，當垂手方便之時，著著有出身之路，不瞎却學人眼；若只悟得乾蘿蔔頭，不唯瞎却學者眼，兼自[6]己動便犯鋒傷手。儞看我楊岐先師問慈明師翁：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？答云：我行荒草裏，儞又入深村。進云：官不容針，更借一問。師翁便喝，進云：好喝。師翁又喝，先師亦喝，師翁連喝兩喝，先師作禮歸眾。大眾須知：悟了遇人底，向十字街頭與人相逢，却在千峰頂上握手；千峰頂上相逢，却在十字街頭握手。
山僧曾有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行，不是與人難共住，大都緇素要分明。山僧此者臨行解開布袋頭，撒在諸人面前了也，有眼底莫錯怪好。
示眾云：昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑，世尊道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉流傳，無令斷絕。至于今日，若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將甚麼分付？將甚麼流傳？諸人分上，各各自有正法眼藏，每日起來，是是非非，分南道北，種種施為，正是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地、日月星辰、森羅萬象只在目前，不見有毫𨤲之相；此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。[7]已開者，不在此限；未開者，山僧為諸人開此正法眼藏看。竪起兩指云：看，看！若也見得，事同一家；其或未然，不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當，為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜，法華雖恁麼，無句得商量。
示眾云：如我按指，海印發光。拈起拄杖云：山河大地、水鳥樹林、情與無情，盡向拄杖頭上作大師子吼，演說摩訶大般若。且道天台、南嶽說箇甚麼法門？南嶽說：洞上五位修行，君臣父子各得其宜，莫守寒巖異草青，坐著白雲宗不妙。天台說：臨濟三玄、三要、四料簡，一喝分賓主，照用一時行，要會箇中意，日午打三更。廬山出來道：儞兩箇漢正在葛藤窠裏。不見道：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。此三箇見解，若上衲僧秤子秤，一箇重八兩、一箇重半斤、一箇不直半分錢，但願春風齊著力，一時吹入我門來。
示眾云：釋迦老子有四弘誓願：煩惱無邊誓願斷，法門無邊誓願學，眾生無邊誓願度，無上菩提誓願成。法華亦有四弘誓願：飢來要喫飯，寒來要添衣，困來伸脚睡，熱處要風吹。
示眾云：日消萬兩黃金，法華門下不著，直饒不直半分文，正入得法華門，未陞得法華堂，未入得法華室。且道甚麼人陞得法華堂？入得法華室聻？眼有三角，頭峭五嶽。
示眾，舉玄沙因誤服藥，徧身紅爛，僧問：如何是堅固法身？沙云：膿滴滴地。
後來懷和尚頌云：滴滴通身是爛膿，釣魚船上顯家風。時人只看絲綸上，不見蘆花對蓼紅。
亦有人問法華：如何是清淨法身？只答他道：屎臭薰天。又云：蓮花葉上化生兒。且道與古人是同是別？法華亦有一頌云：屎臭薰天亦偶然，法華爭敢為君宣？鼻中若有通天竅，一任橫行不著穿。
示眾云：有時碓觜生花，有時佛面百醜。李公醉倒街頭，自是張公喫酒。燈籠皺斷眉頭，露柱呵呵拍手。
示眾云：未透者須教伊識，[8]已透者須共伊行。盡大地是沙門一隻眼，教阿誰識？實際理地不受一塵，向甚麼處行？所以道：他人住處我不住，他人行處我不行。不是與人難共住，大都緇素要分明。少處減些子，多處添些子。為甚麼少處更減，多處更添？神仙秘訣，父子不傳。
示眾云：若端的得一回汗出來，便向一莖草上現瓊樓玉殿；若未端的得一回汗出來，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草蓋却。作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。
示眾云：古人留下一言半句，未透者撞著鐵壁相似。忽然一日覰透，方知自[9]己是鐵壁。如今作麼生透？良久，云：鐵壁，鐵壁。
示眾云：明明知道只是這箇，為甚麼透不過？只謂見人開口時便喚作言句，見人閉口時便喚作良久默然。又道：動轉施為，開言吐氣，盡十方世界內無不是自[10]己。所以墮在途中，隱隱猶懷舊日嫌。不見雲門道：聞聲悟道，見色明心。舉手云：觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。不見山僧住法華時道：無業禪師云：一毫頭凡聖情念未盡，未免入驢胎馬腹裏去；直饒一毫頭凡聖情念頓盡，亦未免入驢胎馬腹裏去。瞎漢！但恁麼參。
僧問：智不到處，切忌道著。道著時如何？師云：風吹日炙。云：恁麼則無處容身去也。師云：碓[11]搗磨磨。云：官不容針，私通車馬。師云：可貴可賤。僧彈指一下。師云：恰是。僧吐舌。師云：家貧猶自可，路貧愁殺人。僧呵呵大笑。師云：放過一著。
僧問：龍門未透時如何？師云：不是這箇調。云：透後如何？師云：不是這箇調。僧擬議，師云：買賣不當價。
建康府保寧仁勇禪師（凡十四）
明州竺氏子。少習天台教，後更衣謁雪竇顯禪師。顯熟視之，呵曰：殃祥座主！師氣不平，發憤下山，望雪竇山大展坐具，禮三拜，誓曰：我此生行脚參禪，名不過如雪竇，誓不歸鄉。即謁楊岐，發明心地。岐歿，從同參守端禪師游，研極玄奧。後出世，兩住保寧而終老焉。
示眾，云：佛祖正令凡聖俱忘，機智難明，心境雙絕，所以佛祖到這裏盡皆亡鋒結舌。設有一言半句，皆是為虵𦘕足落草之談、分外之說，實際理中本無如是事。何謂如此？要諸人回頭瞥地去、不逐言語去、返本還源去、不涉岐路去、踏破化城去、截斷兩頭去、歸家穩坐去。諸人何不向佛未出世時薦取、祖師未來時薦取、父母未生時薦取？[12]秖如父母未生時，且道自家本命元辰作甚麼面目？還委悉麼？良久，云：團圝古鏡無纖翳，試請回頭一照看。
示眾云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。
師云：大眾！傅大士此之一頌古今不墜，一切人向此瞥地者亦多，錯會者不少。玄沙云：大小傅大士只認得箇昭昭靈靈。洞山聰和尚云：且道衲僧家日裏還曾睡也無？此二尊宿兩轉語，誰言世上無仙客？須信壺中別有天。
保寧亦有一頌：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶濕却觜。大海紅塵生，平地波瀾起。呵呵阿呵呵，囉哩哩囉哩。
示眾，云：古人底，今人用；今人底，古人為。古今無背面，今古幾人知？㖿！嗚伊！一九與二九，相逢不出手。
示眾，舉占德云：文殊門入者，墻壁瓦礫為汝發機；觀音門入者，蝦蟆蚯蚓為汝發機；普賢門入者，不動步，徧十方。
大眾！東西南北，四圍上下，築著磕著，不覺不知過在甚麼處？良久，云：紅粉易粧端正女，無錢難作好兒郎。
示眾云：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎，蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三箇成群，四箇作隊，窈窈窕窕，飄飄颻颻，向南北東西，折得梨花李花，一佩兩佩。
示眾云：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字；優婆毱多丈室盈籌，不曾度得一人；達磨不居少室；六祖不住曹谿。誰為後昆？誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。拍膝顧眾云：且喜天下太平。
示眾，云：大方無外，大圓無內，無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎，無量法門，百千三昧。拈起拄杖，云：總在這裏。會麼？蘇嚕蘇嚕，悉哩悉哩，娑訶。
示眾云：真相無形，示形顯相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉𨺗竪。非凡非聖，或是或非。人不可量，天莫能測。直下搆得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。
示眾云：許由洗耳，徒賣弄於清高；巢父飲牛，謾誇張於意氣。太公垂鈎，終是有心；范蠡泛湖，焉能絕跡？直得君臣道合，海晏河清，風不鳴條，雨不破塊。爭似三月野花隨處發，九秋黃葉滿空飛？狂歌向碧洞之前，大醉於玉壺之裏。拍手大笑云：還知麼？昨日是季秋霜冷，今朝是孟冬漸寒。
示眾云：釋迦掩室於摩竭，[13]已泄天機；淨名杜口於毗耶，特地饒舌；少林九年面壁，老不歇心；永嘉一宿曹溪，徒誇英俊。乃召大眾云：只如保寧恁麼道，還有過也無？復云：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。
師陞座，有僧作禮起，以手向懷中作取物呈似勢，師左顧；僧起立作獻勢，師右顧；僧伸手作接物復安懷內勢，師以手直下指。僧擬議，師云：只有這箇，更無那箇。僧以手劃一劃，師云：果然。僧歸眾，師呵呵大笑。
復一僧出作禮，起畫一圓相，師以左手拋向後；僧又畫一圓相，師以右手拋向後。僧歸眾，師云：更有甚麼？僧無語，師拍膝云：龍頭虵尾。僧云：賊過後張弓。師乃噓噓。
僧問：如何是保寧境？師云：主山頭倒卓。云：如何是境中人？師云：鼻孔無半邊。
洪州翠巖可真禪師法嗣
潭州大溈慕喆禪師（凡九）
撫州臨川聞氏子。
示眾云：月生一，大地茫茫誰受屈？月生二，東西南北沒巴鼻；月生三，善財特地向南參。所以道：放行也，怛薩舒光；把住也，泥沙匿曜。且道：放行是？把住是？良久，云：圓伊三點水，萬物自尖新。
示眾云：阿剌剌，是甚麼？翻思當年破竈墮，杖子忽擊著，方知辜負我。以拄杖擊香臺一下，云：墮！墮！
示眾云：古佛道：昔於波羅奈轉四諦法輪，墮坑落塹；今復轉最妙無上大法輪，土上更加泥。如今還有不歷堦梯，獨超方外者麼？良久，云：出頭天外看，誰是箇中人？
示眾，云：捫空追響，勞汝精神；夢覺覺非，復有何事？德山老人在汝諸人眉毛眼睫上，諸人還覺麼？若也覺去，夢覺覺非；若也未覺，捫空追響，終無了期。直饒向這裏倜儻分明，猶是梯山入貢。還有獨超方外者麼？良久，云：且莫詐明頭。
示眾云：白雲澹泞，水注滄溟，萬法本閑，復有何事？所以道：也有權，也有實，也有照，也有用。諸人到這裏如何履踐？良久，云：但有路可上，更高人也行。
示眾，云：日出卯，用處不須生善巧。拈起拄杖，云：拄杖子𨁝跳上三十三天，驚起帝釋，為念摩訶般若，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。且道：作麼生是正義？良久，云：智不到處，切忌道著。卓拄杖，下座。
示眾。拈起拄杖，云：一塵纔起，大地全收。卓一下，云：妙喜世界百雜碎，且道無動如來即今在甚麼處？若人識得，可謂不動步而登妙覺；若也未識，向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。
示眾，拈起拄杖云：智海拄杖或作金剛王寶劒、或作踞地師子、或作探竿影草、或不作拄杖用，諸人還相委悉麼？若也委悉去，如龍得水，似虎靠山，出沒卷舒，縱橫應用；如未相委，大似日中逃影。
僧問：趙州庭栢，意旨如何？師云：夜來風色緊，孤客[14]已先寒。云：先師無此語，又作麼生？師云：行人始知苦。云：十載走紅塵，今朝獨露身。師云：雪上加霜。
問：如何是城裏佛？師云：萬人叢裏不插標。云：如何是村裏佛？師云：泥猪疥狗。云：如何是山裏佛？師云：絕人往還。云：如何是教外別傳底一句？師云：飜譯不出。
問：大通知勝佛，十劫坐道場，為甚麼不得成佛道？師云：苦殺人。
問：牛頭未見四祖時如何？師云：寒毛卓竪。云：見後如何？師云：額頭汗出。
潭州雲峰文悅禪師法嗣
桂州崇壽齊曉禪師（凡三）
示眾云：觸目不會道，猶較些子；運足焉知路，錯下名言。諸仁者！山僧今日將錯就錯，汝等諸人見有眼、聞有耳、嗅有鼻、味有舌，因甚麼却不會？良久，云：武帝求仙不得仙，王喬端坐却昇天。咄！
僧問：大眾雲臻，合談何事？師云：波斯入閙市。云：恁麼則草偃風行去也。師云：萬里望鄉關。
問：如何是佛？師云：著衣喫飯。云：退身三步，叉手當胷去也。師云：醉後添柸。
南嶽下第十[15]四世
洪州黃龍祖心禪師法嗣
洪州黃龍悟新禪師（凡十一）
韶州曲江王氏子。初謁心禪師，談辯無所抵捂。心云：若之伎止是耶？是如說食，詎能飽人？師窘無以進，從容云：某甲[16]已弓折箭盡，願和尚慈悲，指箇安樂處。心云：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處正忌上座許多骨董，直須死却無量劫來全心始得。師趨出。
一日，默坐下板，會知事捶行者，聞杖聲，忽然大悟，奮起，忘納其屨，趨方丈見心，乃自諭云：天下人總是學得底，悟新是悟得底。心云：選佛甲科，何可得也？
示眾云：過去諸佛興慈運悲，也是頭上安頭；現在諸佛列行布伍，恰似斬頭覔活；未來諸佛分權顯實，也好與三十棒。且道過在甚麼處？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
示眾云：鑽金石者難為功，摧枯朽者易為力。其力易者報不堅，其功難者果必定。不堅必定，還是生滅。且道不落生滅一句作麼生道？自小持齋今[17]已老，見人無力下繩床。
示眾云：清珠下於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清；濁水既清，功歸何所？良久，云：幾度黑風翻大海，未曾聞道釣舟傾。
示眾云：心外無法而法可明，法外無心而心可通。可通可明，心法全宗。全其宗則法法皆宗，全其心則心心無心。心既無心，直造其源，則現大身而滿虗空中，現小身而纖塵不立。作麼生是纖塵不立？良久云：一點水墨，兩處成龍。
示眾云：達磨心宗傳至今日，涓滴不漏，絲髮不移。既絲髮不移，作麼生傳？寶印當風妙，重重錦縫開。
示眾云：凡夫非是聖人，聖人非是凡夫。凡夫即是聖人，聖人即是凡夫。直得聖凡情盡，須知有轉身一路。若能轉得，入水不溺，入火不燒。若轉不得，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。
病起示眾，舉拂子云：看！看！拂子病，死心病；拂子安，死心安；拂子穿過死心，死心穿過拂子。當恁麼時，喚作拂子又是死心，喚作死心又是拂子，畢竟喚作甚麼？良久，云：莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。
示眾云：說不得處作麼生舉？舉不得處作麼生會？會不得處作麼生明？若也明得，三關一鏃，一鏃三關；若也未明，且作麼生定奪？良久，云：夏月赤𩨘[骨*栗]，冬月蓋被眠。
僧問：虗玄大道，無著真宗，不涉言詮，請師速道。師云：草深多野鹿。云：學人不會。師云：巖高獬豸稀。僧作禮，師云：不得動著，動著打折儞腰。
僧問：如何是四大毒虵？師云：地水火風。云：如何是地火水風？師云：四大毒虵。云：學人未曉，乞師方便。師云：一大既爾，四大同。
正言王公問：甞聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？某甲甚疑之。師云：如正言作漕使，隨所住處即居其位，還疑否？王云：不疑。師云：復何疑也？正言於言下領解。
洪州黃龍惟清禪師（凡四）
每謂人曰：今之學者，未脫死生，病在甚處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖云死，其心果死乎？古之學者，言下脫生死，效在甚麼處？在偷心[18]已死。然非學者自能爾，實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣，而景之心[19]已枯竭無餘矣。諸方所說，非不美麗，要之如趙昌𦘕花，花雖逼真，而非真花也。
示眾云：三世諸佛不知有恩無重報，狸奴白牯却知有功不浪施。明大用，曉全機，蹤跡處，不思議。歸去好，無人知，衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。
示眾，云：一葉落，天下秋，全機能放亦能收。金波影落千江裏，玉露垂珠百草頭。無眹兆，有來由，法身真箇閙啾啾。既是法身，且道閙箇甚麼？良久，云：從來不墮玄中旨，今日那言轉處幽？
示眾云：鼓聲纔動，大眾雲臻，無限天機，一時漏泄。不辜正眼，便合歸堂，更待繁詞，沉埋宗旨。縱謂釋迦不出世，四十九年說；達磨不西來，少林有妙訣；修山主也似萬里望鄉關。又道：若人識祖佛，當處便超越。直饒恁麼悟入親切去，更有轉身一路勘過了，打以拂子擊繩床。
洪州寶峰善清禪師（凡八）
後謁黃龍心，心示以風幡話，久而不契。一日，心問師：風幡話子作麼生會？師云：逈無入處，乞師方便。心云：子見猫兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。
師從是屏去閑緣，歲餘豁然契悟，以偈告心云：隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨後無人識。夜來明月上高峰，元來只是這箇賊。心頷之。
復告之曰：得道非難，弘道為難。弘道猶在[20]己，說法為人難。既明之後，在力行之。大凡宗師說法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。
後出世黃龍，終于泐潭也。
示眾云：諸佛出世，善巧多門；祖師西來，不立文字。得無所得，傳無所傳，唯是一心，更無別法。設有三乘十二分教，盡是應病施方，病有千差，藥興萬種。雖然，種種方便、種種言詞、種種譬喻，曲為中下之機，黃葉止啼，都無實義。若是上根上智，一聞千悟，得大總持，不假言詮，豈容知解端然成道？若能如是信解、如是修證、如是悟入，可謂大丈夫成就大丈夫事。既能成就大丈夫事，便能明了目前生死是有是無、是真是妄。既能了知生死真妄，返觀世出世間所有之法皆如夢幻。不見古人道：幻人說法幻人聽，由來兩箇總無情。說時無說從君說，聽處無聽一任聽。聽既無聽，說又無說，無說無聽，是名一理二義。於此明得，行住坐臥無非大事現前，俯仰折旋更無少剩；於此未明，但得五湖風浪靜，任他霄外太陽暉。
示眾云：色心不二，彼我無差。竪起拂子云：若喚作拂子，入地獄如箭；不喚作拂子，有眼如盲。直饒透脫兩頭，也是黑牛臥死水。
示眾云：心無自性，全物而彰；物無自體，全心而現。舉起拂子云：拂子全體現去，變作天大將軍，巡歷四天下，有道學、無道學，有守節、無守節，一時奏與天帝釋，如今回在黃龍手裏，諸人不得喚作是、不得喚作非。且道喚作甚麼？三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鍾。
示眾云：釋迦[21]已滅，彌勒未生，正當今日，佛法委付阿誰？舉起拂子云：看！看！於人善者，拂子善應；於人惡者，拂子惡應。善惡俱忘，拂子作麼生應？千年歷日雖無用，犯著須教總滅門。
示眾云：湛水無波，漚從風激。風停漚滅，水靜涵虗。正當恁麼時，設有燕金塞海，蝃蚋搖山，赬尾金鱗，優游自適。如今莫有辨浮沉、識深淺、垂綸擲釣者麼？有即出來相見，如無且歸巖下去，同看月圓時。
僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：京三卞四。云：見後如何？師云：灰頭土面。云：畢竟如何？師云：一場𢣾㦬。
僧問：如何是活句？師云：死中得。云：如何是死句？師云：活中得。云：如何是不死不活句？師云：京三卞四。
鄂州黃龍智明禪師（凡五）
師一日上堂，眾纔集，師云：不可更開眼說夢去也。
示眾云：向上一路，衲僧罔措，求妙求玄，邯鄲學步。
僧問：世尊出世，魔界傾頹。和尚開堂，有何祥瑞？師云：一夜落花雨，滿城流水香。
師同胡巡檢到公安二聖，胡問：達磨對梁武帝云：廓然無聖。公安為甚麼却有二聖？師云：一點水墨，兩處成龍。
洪州寶峰克文禪師法嗣
洪州寶峯文準禪師（凡五）
蜀人也。初謁真淨文禪師，文問：近離甚處？師云：大仰。文云：夏在甚處？師云：大溈。文云：甚處人事？師云：興元府。文展手云：我手何似佛手？師罔措。文云：適來祗對，一一靈明，一一天真。及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？師云：某甲不會。文云：一切見成，更教誰會？師當下釋然。
示眾云：大道縱橫，觸事現成。雲開日出，水淥山青。拈拄杖卓一下云：雲門大師來也，說道觀音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。大眾，雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。寶峰即不然，擲下拄杖云：勿於中路事空王，䇿杖還須達本鄉。昨日有人從淮南來，不得福建信，却道嘉州大像吞却[22]陝府鐵牛。喝一喝云：是甚說話，笑倒雲居土地。
示眾云：祖師關棙子，幽隱少人知。不是悟心者，如何舉似伊？喝一喝，云：是何言歟？若一向恁麼，達磨一宗掃土而盡。所以大覺世尊初悟此事，便開方便門，示真實相，普令南北東西、四維上下、郭大李二、鄧四張三同明斯事。雲巖今日不免傚古去也。擊拂子，云：方便門開也，作麼生是真實相？良久，云：十八十九，癡人夜走。
示眾云：同異成壞總別，三四五六七八，欲要隨流入流，無過先會此法。拈拄杖卓一下，云：此法非思量分別之所能解，若也分別，落在眾生境界。且道不分別、不思量是箇甚麼？擲下拄杖，云：妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。
示眾，云：劄！久雨不晴，直得五老峰頭黑雲靉靆，洞庭湖裏白浪滔滔。雲門大師忍俊不禁，向佛殿裏燒香，三門頭合掌，禱祝呪願：願黃梅石女生兒，子母團圓；少室無角鐵牛，當甘水草。喝一喝，云：有甚交涉？
東京法雲佛照杲禪師（凡四）
徧歷諸方。後謁真淨，因讀祖師偈云：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。於是豁然大悟。
有百法座主云：禪家流多愛脫空。師造前問：承聞座主講得百法論，是否？主云：不敢。師云：昨日雨，今日晴，是甚麼法中収？主無對，師便打云：莫道禪家流多愛脫空好。主恚曰：和尚且道：昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？師云：四十二時分不相應法中收。主屈服作禮而謝。
僧問：有問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裏藏身。意旨如何？師云：赤心片片。云：若是學人即不然。師云：汝又作麼生？云：昨夜擡頭看北斗，依稀却似點糖糕。師云：但念水草，餘無所知。
僧問：達磨西來，傳箇甚麼？師云：周秦漢魏。
洪州兜率從悅禪師（凡七）
虔州熊氏子
師在道吾作首座，領數衲謁雲蓋知和尚。智與語，未數句，盡知所蘊，乃笑曰：觀首座氣質不凡，柰何出言吐氣如醉人耶？師面熱汗下，云：願和尚不吝慈悲。復與語，錐劄之，茫然，遂求入室。智云：曾見法昌遇和尚否？師云：曾看他錄，自了可[23]已，不願見之。智云：曾見洞山文和尚否？師云：關西子沒頭腦，拖一條布裙作尿臭氣，有甚長處？智云：儞但向尿臭氣處參取。師依教。
即謁洞山，深領奧旨。復謁智，智云：見關西子後，大事如何？師云：若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。遂禮謝。
師復謁真淨，後出世鹿苑。
有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。師因食蜜漬茘枝，偶素過門，師呼云：此老人鄉果也，可同食之。素云：自先師亡後，不得此食久矣。師云：先師為誰？素云：慈明也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰：十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？遂饋以餘果，稍稍親之。素問：師所見者何人？云：洞山文。素云：文見何人？師云：黃龍南。素云：南匾頭見先師不久，後來法道大振如此。師益疑駭。
遂袖香詣素作禮，素起避之，曰：吾以福薄，先師受記，不許為人。師益恭。素乃云：憐子之誠，違先師之記。子平生所得，試語我。師具通所見。素云：可矣，能入佛而不能入魔也。師云：何謂也？素云：豈不見古人云：末後一句，始到牢關。如是累月，素乃印可，仍戒之曰：文示子者，皆正知見。然子離文太早，不能盡其妙。吾今為子點破，使子受用得大自在，他日切勿嗣吾也。
師後嗣真淨，示眾云：溪上桃花爛熳春，倚笻閑看笑靈雲。抽枝抽葉尋常事，有悟無疑亦強分。諸禪客，既疑悟之強分，何玄旨而可定哉？但得凡情淨盡，自然聖解都忘。如此，則何是非而有之？何得失而論之？何動靜而取之？何彼此而分之？到這裏，直得妙體虗明，縱橫妙用，都無揀擇，好醜雙行。還有承當得底麼？若承當得，兜率與儞拄杖子向天下橫行。若也未然，不免自受用去也。良久，云：撥落葉看蒼蘚色，卓穿氷放野泉聲。卓拄杖，下座。
示眾云：無法亦無心，無取復何捨？要真盡屬真，在假全歸假。平地上行舡，虗空裏走馬。九年面壁人，有口還如啞。參！
示眾云：諸禪客！維摩既為眾生病，引得文殊領眾來，各入玄門談不二，只消一默盡空回。到這裏，直饒七佛之師智慧縱橫、辯才無礙，也須稽首贊嘆始得。既然如是，且道毗耶老漢當此之時向甚麼處去也？良久，云：千尋碧海風澄後，萬里青天月滿時。
示眾云：兜率雖無定度，不踏聖賢舊路，有時捩轉雙睛，幾箇眉毛卓竪？喝一喝。
師設三問以待學者，其一云：撥草瞻風，只圖見性，即今上人性在甚麼處？二云：識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三云：脫得生死，便知去處，四大分時向什麼處去？
衢州超化靜禪師（凡一）
示眾，云：聲前認得，[24]已涉廉纖；句下承當，猶為鈍漢。電光石火，尚在遲疑；一點不來，橫屍萬里。良久，云：有甚用處？喝一喝。
南嶽上封慧和禪師（凡一）
示眾，云：未陞猊座[25]已前，盡大地人成佛[26]已畢，更有何法可說？更有何生可利？況菩提煩惱本自寂然，生死涅槃猶如春夢，門庭施設誑謼小兒，方便門開羅紋結角，於衲僧面前皆為幻惑。且道衲僧有甚長處？拈起拄杖，云：孤根自有擎天勢，不比尋常曲[(彔-(彖-豕)+(┐@一))*頁]枝。
聯燈會要卷第十五