青原下第六世
筠州洞山良价禪師法嗣下
越州乾峰和尚（凡四）
示眾云：法身有三種病、二種光，須一一透得，始解歸家穩坐。須知更有照用同時，向上一竅。
雲門出眾云：庵內人為甚麼不知庵外事？師呵呵大笑。門云：猶是學人疑處。師云：子是甚麼心行？門云：也要和尚相委。師云：若恁麼始得穩坐。門云：諾，諾。
雪竇云：若明得褒貶句，未必善因而招惡果。
示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。
雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去。師云：來日不得普請。
雪竇云：雲門只解一手擡，不能一手搦。還有共相著力者麼？試露牙爪看。
大溈喆云：乾峰善唱，雲門善拍，唱拍相隨，風清古格。還有知音者麼？一堂風冷淡，千古意分明。
僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？師拈拄杖劃一劃，云：在這裏。
僧後請益雲門，門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？
黃龍南云：乾峯一期指路，曲為初機，雲門乃通其變，使後人不倦。汝等須窮二老之意，莫逐二老之言，得意則返正道以歸家，尋言則蕩邪途而轉遠。 大溈喆云：乾峯被這僧勘破。 大溈秀云：乾峯老漢被這僧一問，直得脚忙手亂。
教忠光云：雲門跛脚阿師，泥水不辨、菽麥不分，懸羊頭、賣狗肉，神出鬼沒，爭柰伊何？還知乾峰落處麼？擲下拄杖，云：切忌向這裏垛跟。
妙喜頌云：撦破雲門一柄扇，拗折乾峰一條杖。二三千處管絃樓，四五百條花柳巷。
師問僧：甚處來？云：天台。師云：見說石橋成兩截，是否？云：和尚甚處得這消息來？師云：將謂是華頂峰前客，元來只是平田村裏人。
筠州九峰普滿禪師（凡十三）
有僧問：既不生不滅，為甚麼六道輪迴？師云：為有心故。云：以何方便當證法身？師云：以虗空心合虗空理。云：證後如何？師云：任從三界轉，徒聽四生奔。復云：會麼？云：不會。師云：禮拜著。
師問僧：近離甚處？云：閩中。師云：遠涉不易。云：不難動步便到。師云：有不動步者麼？云：有。師云：爭得到這裏？僧無對。師云：賺殺一船人。拈拄杖即時趂下。
僧問：對境心不動時如何？師云：汝無大人力。云：如何是大人力？師云：對境心不動。云：適來為甚麼道汝無大人力？師云：在舍只言為客易，臨淵方覺取魚難。
僧問：古人道：真因妄立，從妄顯真。是否？師云：是。云：如何是真？師云：不雜食。云：如何是妄？師云：起倒攀緣。云：去此二途，如何合得圓常？師云：不敬功德天，誰怕黑暗女？
僧問：如何是不遷義？師云：東生明月，西落金烏。云：非師不委。師云：理當即行。僧作禮，師便打。云：仁義道中，禮拜何咎？師云：來處不明，須行嚴令。
僧問：九峰一路，古今咸知。向上宗乘，請師提唱。師竪起拂子。僧云：大眾側聆，願垂方便。師云：清波不覩魚龍現，迅浪風高下底鈎。云：若不久參，那知今日？師云：人生無定止，像沒鏡中圓。
僧問：如何是把定乾坤眼？師云：把定在裏許。云：乾坤眼何在？師云：正是乾坤眼。云：還照燭也無？師云：不借三光勢。云：既不借三光勢，憑何照燭喚作乾坤眼？師云：若不恁麼，髑髏前見鬼無數。
僧問：人人盡言請益，師將何極濟？師云：儞道巨嶽還曾乏寸土麼？云：四海參尋，當為何事？師云：演若迷頭心自狂。云：還有不狂者也無？師云：有。云：如何是不狂者？師云：突曉途中眼不開。
僧問：如何是道？師云：見通車馬。云：如何是道中人？師便打，僧作禮，師便喝。
僧問：如何是不遷義？師云：深夜眾星皆拱北，庭前花發滿堦紅。云：如何領會？師云：出去。
僧問：如何是不壞身？師云：正是。云：學人不會，請師直指。師云：適來曲多少？
僧問：眼不到色塵時如何？師指香臺云：面前是甚麼？云：請師子細。師云：不妨遭檢點。
僧問：如何是祖師西來意？師云：更問阿誰？云：恁麼則學人全體是也。師云：須彌頂上戴須彌。
蜆子和尚（凡一）
混俗閩川，居無定所，日㳂江岸採拾蝦蜆充腹，夜宿東山白馬廟紙錢中。華嚴休靜禪師欲決師真偽，一夜潛入紙錢中，深夜師歸，靜驀欄胷搊住云：如何是祖師西來意？師云：神前酒臺盤。
台州幽棲和尚（凡三）
鏡清問：如何是少父？師云：無標的。清云：無標的以為少父耶？師云：有甚麼過？清云：只如少父又作麼生？師云：道者是甚麼心行？
僧問：如何是佛？師云：汝不信是眾生。云：某甲深信。師云：若作聖解，即墮群邪。
師因僧為造壽塔畢，師即領眾看塔，即入塔內端坐，云：一客不煩兩主人。便告寂。
眾僧競喚云：和尚許多年在世，不可便即恁麼去。遂舁歸。主事辦齋了，師復上堂告眾云：不得喚作是，不得喚作非，汝喚作甚麼？時有僧出問：承和尚有言：不得喚作是，不得喚作非。未審喚作甚麼？師便珍重告寂。
澧州夾山善會禪師法嗣
澧州洛浦元安禪師（凡二十四）
鳳翔府麟游[1]淡氏子。
師在臨濟為侍者，濟問：從上來一人行棒，一人行喝，阿那箇親？師云：總不親。濟云：親處作麼生？師便喝，臨濟便打。
一日有座主相看，臨濟問：講何經論？主云：某甲荒虗，粗習百法論。濟云：有一人於三乘十二分教明得，有一人於三乘十二分教明不得，是同是別？主云：明得即同，明不得即別。師遽云：座主這裏是甚麼所在，說同說別？濟回顧，師云：儞又作麼生？師便喝。濟送座主回，問師：適來是汝喝老僧那？師云：是。濟便打。
師辭臨濟，濟拈拄杖畫一畫，云：過得這箇便去。師便喝，濟便打，師作禮去。
後臨濟上堂云：臨濟門下有一赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裏淹殺。
師到澧州夾山，於案山頂上卓庵，山訝之，修書令侍者招之，師接書坐却，又展手就侍者索，者無語，師便打云：歸去分明舉似和尚。
者歸，舉似夾山，山云：他若開書，三日後必來；若不開書，此人救不得。
三日後果來，隨後焚其庵。或告之曰：庵中火發。師不回顧，直詣夾山，不禮拜，端身而立。山云：雞棲鳳巢，非其同類。出去！師云：自遠趍風，乞師一接。山云：目前無闍梨，座上無老僧。師便喝。山云：住！住！且莫草草怱怱。雲月是同，谿山各異。坐斷天下人舌頭即不無，闍梨爭教無舌人解語？師佇思，山便打，師即投誠入室。
興化獎云：但知作佛，愁甚麼眾生。 五祖戒出洛浦語云：更說道理看。便出去。 雪竇云：這漢可悲可痛，鈍致他臨濟。他既雲月是同，我即谿山各異。說甚麼無舌人解語，坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢，必然明窗下安排。
師問夾山：佛魔不到處如何體會？山云：燭明千里像，闇室老僧迷。
又問：朝陽[2]已昇，夜月如何不現？山云：龍𭊷寶珠，游魚不顧。師於言下大悟。
夾山將示寂，垂語云：石頭一枝，看看即滅矣。師云：不然。山云：何也？師云：自有青山在。山云：苟或如是，即吾道不滅矣。
示眾云：末後一句，始到牢關，把斷要津，不通凡聖。尋常向諸人道：任從天下樂欣欣，我獨不肯。欲知上流之士，不將佛法見解貼在額頭上。何故？如龜負圖，自取喪身之兆；鳳縈金網，趣雲漢以何期？直須旨外明宗，莫向言中取則。是以石人機似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也須和。指南一路，智者知疏。
示眾云：學道先須識得自[3]己宗旨，方可臨機免失。只如鋒鋩未兆[4]已前，都無是箇非箇，瞥爾暫起見聞，便有張三李四，胡來漢去，四姓雜居，不親而親，是非互起，致使玄關固閉，識鏁難開，疑網羅籠，智刀劣剪。若不當陽曉示，迷子何以知歸？欲得大用現前，但可頓忘諸見。諸見若盡，昏霧不生，大智洞然，更非他物。今之學人觸途成滯，蓋為聽不出聲，見不超色，假饒併當門頭淨潔，自[5]己未得通明，還同不了。若也單明自[6]己，法眼未明，此人只具一隻眼，所以是非欣厭貫係，不得脫折自由，謂之深可愍傷，各自努力。
示眾云：孫賓収鋪去也，有卜者出來。時有僧出云：請和尚一卜。師云：汝家爺死。僧無語。
法眼代撫掌三下。
師問僧：近離甚處？云：荊南。師云：有一人恁麼去，汝還逢麼？云：不逢。師云：為甚麼不逢？云：若逢，則頭須粉碎。師云：闍梨三寸甚密。
雲門在江西，見其僧問云：還有此語否？云：是。門云：洛浦倒退三千里。
龐居士來，設拜，起云：孟夏毒熱，孟冬薄寒。師云：莫錯。士云：龐公年老。師云：何不寒時道寒，熱時道熱？士云：患聾作麼？師云：放儞三十棒。士云：啞却我口，塞却儞眼。
有故人問：倐忽數年，何處逃難？師云：只在闤闠中。云：何不向無人處去？師云：無人處去有何難？云：且如闤闠中，如何逃避？師云：雖在闤闠中，要且無人識。故人罔措。
復問：西天二十八祖至此土人傳一人，且如彼此不垂曲者如何？師云：野老門前不話朝堂之事。云：合談何事？師云：未逢別者，終不開拳。云：有人不從朝堂來，相逢時還話否？師云：量外之機，徒勞目擊。故人無對。
僧問：一毫吞盡巨海，於中更復何言？師云：家有白澤之圖，必無如是之怪。
保福別云：家無白澤之圖，必無如是之怪。
問：如何是主中賓？師云：逢人長問路，足下鎮長迷。云：如何是賓主雙舉？師云：枯樹無橫枝，鳥來無措足。
問：眾手淘金，誰是得者？師云：拳中舊寶，不假披沙。云：恁麼則展手不逢也。師云：莫將鶴唳，擬當鶯啼。
問：學人擬歸鄉時如何？師云：家破人亡，子歸何處？云：恁麼則不歸去也。師云：庭前殘雪日輪消，室內紅塵遣誰掃？
問：如何是祖師西來意？師以拂子擊繩床，云：會麼？云：不會。師云：天上忽雷驚宇宙，井底蝦蟆不舉頭。
問：撥亂乾坤底人來，師還接否？師竪起拂子。僧云：恁麼則今日得遇明君去也。師云：依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。
問：萬仞崖頭須進步，如何免得喪於身？師云：須彌繫藕絲。云：是何境界？師云：剎竿頭上仰蓮心。云：澄澄湛湛去也。師云：須彌頂上再翻身。云：恁麼則競競切切也。師云：空隨媒鴿走，虗喪網羅身。云：如何得不隨去？師云：鸚鵡瓶項小，擬透望天飛。
問：二王當筵，龍虵未辨。救難之心，誰人最切？師云：踏開鴻門者。云：誰知今古，不覺虗隨？師云：只貪香餌，身滯網羅。云：饒君古鏡當軒，猶被野狐精魅。師云：山僧今日大戰無功。僧作虎聲，師便打。僧隨棒便倒，師云：棒打不死漢，有甚麼限？僧拂袖出去，師云：臘狗不向床下死。
問：法身無為，不墮諸數，是否？師云：惜取眉毛好。云：如何免得斯咎？師云：泥龜任儞千年，終不解隨雲鶴。云：任是孫賓，也遭貶剝。師云：無鼻孔牛有甚禦處？僧以手托地作牛吼，師云：這畜生！僧便喝，師云：掩尾露牙，終非好手。
問：無問無答，請師答話。師云：儞不是丁、姚。云：謝師答話。師云：中九下七。
問：如何是祖師西來意？師云：颯颯當軒竹，經霜不自寒。僧擬議，師云：只聞風擊響，知是幾千竿？
問：枯盡荒田獨立事如何？師云：鷺倚雪巢猶可辨，烏投漆立事難分。
師臨順寂時，告眾云：吾非明即後也。今有事問汝等，若道這箇是，即頭上安頭；若道這箇不是，即斬頭覔活。
第一座云：青山不舉足，日下不挑燈。師云：如今是甚麼時節作這箇語話？
有彥從上座出云：離此二途，請和尚不問。師云：未在，更道。云：彥從道不盡。師云：我不管汝盡不盡。云：彥從無侍者，祗對和尚。
師至深夜，令侍者喚彥從來方丈，問云：儞今日祗對老僧，甚有道理，據汝合體得先師意。先師道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。且道那句是主？若擇得出，分付鉢袋子。云：彥從不會。師云：汝合會，但道看。云：彥從實不會。師喝出，乃云：苦！苦！
次日午前，有僧舉前話問師，師云：慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵝。即便告寂。
袁州盤龍可文禪師（凡一）
撫州黃山月輪禪師（凡四）
夾山問師：名甚麼？師云：月輪。山𦘕一圓相云：何似這箇？師云：和尚與麼說話，諸方大有人不肯。山云：子又作麼生？師云：還見月輪麼？山云：子恁麼說話，大有人不肯，諸方
夾山問師：甚處人？師云：閩中人。山云：還識老僧麼？師云：和尚還識某甲麼？山云：不然，子且還老僧草鞋錢，老僧然後還子廬陵米價。師云：與麼則不識和尚，未審廬陵米作麼價？山云：子善能哮吼。
示眾云：祖師西來，特唱此事，自是諸人不薦，向外馳求，投赤水以尋珠，就荊山而覔玉。所以道：從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？
洛京韶山寰普禪師（凡四）
因遵布衲到山下相見，遵問：韶山路向甚麼處去？師以手指云：烏那青黯黯處去。遵近前把住云：久響韶山，莫便是否？師云：是即是，闍梨有甚麼事？遵云：擬伸一問，師還答否？師云：想君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲？遵云：鳳凰直入煙霄去，誰怕林間野雀兒？師云：當軒布鼓從君擊，試展家風似老僧。遵云：一句逈超千聖外，松蘿不與月輪齊。師云：饒君透出威音外，猶較韶山半月程。遵云：未審過在甚麼處？師云：倜儻之詞，時人知有。遵云：與麼則真玉泥中異，不撥萬機塵。師云：魯般門下，徒施巧妙。遵云：某甲只恁麼，和尚又如何？師云：玉女夜拋梭，織錦於西舍。遵云：莫便是和尚家風也無？師云：耕夫製玉漏，不是行家作。遵云：北？猶是文談，作麼生是和尚家風？師云：橫身當宇宙，誰是出頭人？
復云：闍梨有衝天之氣，老僧有入地之謀；闍梨橫吞巨海，老僧背負須彌；闍梨按劒上來，老僧亞鎗相待。向上一路，速道！速道！遵云：明鏡當臺，請師一鑑。師云：不鑑。遵云：為甚麼不鑑？師云：淺水無魚，徒勞下釣。遵無語，師便打。
師問白頭因云：莫是多口白頭因麼？云：不敢。師云：有多少口？因云：徧身是。師云：大小二事向甚麼處屙？云：韶山口裏。師云：有韶山口即且從，無韶山口向甚麼處屙？因無語，師便打。
雲門代云：這話墮阿師，放儞三十棒。 又云：將謂是師子兒。 又云：韶山今日瓦解氷消。
雪竇別云：從來疑著韶山。
僧問：是非不到處，還有句也無？師云：有。云：是甚麼句？師云：一片孤雲不露醜。
問：如何是一切相？師云：鳥飛霄漢白，山遠色深青。云：恁麼則一切相去也。師云：情知儞亂會。
舒州投子大同禪師法嗣
福州牛頭微禪師（凡二）
示眾云：三世諸佛用一點伎倆不著，天下老師口似匾擔，諸人作麼生大不容易？除非知有，餘莫能知。
僧問：如何是和尚家風？師云：山畬粟米飯，野菜淡黃虀。云：忽遇上客來時又作麼生？師云：喫則從君喫，不喫任東西。
安州九嵕山和尚（凡一）
僧問：如何是佛？師云：只汝是。
問：久響九嵕山，到來只見一嵕。師云：儞只見一嵕，且不見九嵕。云：如何是九嵕？師云：水急浪花麤。
東京觀音巖俊禪師（凡一）
師到投子，子問：昨夜宿何處？師云：不動道場。子云：既言不動，爭得到這裏？師云：到此豈是動耶？子奇之。
青原下第七世
鄂州巖頭全豁禪師法嗣
福州羅山道閑禪師（凡十二）
本州長谿陳氏子。
師謁石霜，問：起滅不停時如何？霜云：直須寒灰枯木去，一念萬年去，函蓋乾坤去，純清絕點去。師不契。
師初入院，上堂，纔攬衣欲坐，即云：珍重！便下座。
時有僧纔出作禮，師云：也大苦。僧拜起云：某甲咨和尚。師便喝出。
良久，云：若是上士，脚纔跨門便委得；若也覿面相呈，猶是鈍漢口喃喃地，不消一钁。會麼？不是禪，不是道，不是佛，不是法，是甚麼靈鋒寶劒常露現前，亦能殺人，亦能活人？若也操持，一任操持；若也出場，定當須是箇漢始得。機機相副，法法無根，互為賓主。雖然如此，切忌承當。何故？儞若野犴鳴，我即師子吼；我若野犴鳴，儞亦師子吼；儞若師子吼，我亦師子吼。臨時布取，意句有主宰。所以道：意中句，句中意，意中不停句，句中不停意，意句不同倫。合作麼生會？意能剗句，句能剗意，意句交馳，是為可畏。意句不明，事聖不通，只是箇無孔鐵鎚，古人喚作流俗阿師。似這般底，如稻麻竹𥯤，有甚麼用處？比箇門中，須是箇漢眼卓朔地，點著便轉轆轆地，豈是儞清濁可羨，凡聖能詮？有恁麼漢，上士相逢，如擊石火，似𪹼龜紋，迅速如風，捷辯如電，快著精彩，一人半人，事褫言句，動逾萬億，低頭學禪，卒不可得。所以道：恁麼則易，不恁麼則難。亦云：恁麼則難，不恁麼則易。諸人作麼生？大須細意。
兄弟！夫行脚也須帶眼，莫被這般底罩却，教儞直須冥然去，須得綿綿去。苦哉！被這般底無辜枷著，有甚麼出期？這箇如水上葫蘆子，有人按得麼？常露現前，滔滔地自由自在，未甞有一法解蓋得伊，未甞有一法解等得伊，撥著便露，觸著便轉，轆轆地蓋聲蓋色，展即周流無滯。常露現前，豈是兀兀底？出則無無不是，入則箇箇歸源。聲前逈逈地，豈墮有無？所以道：聲前一句，非聖不傳。未曾親近，如隔大千。聲前一思，大家具知。這箇作麼生會？尋常道：聲前有路，從汝洞明。句後不來，猶虧一半。纖毫不盡，如隔鐵圍。奇特相逢，將何詰對？大凡唱教，須會目前生死意句，殺活方可襃揚。殺人刀，活人劒，上古之機鋒，亦是今時之樞要。摧魔破執，不得不無。直露直詮，須知[7]已有的、能破的，大用無虧，圓通現前，魔難措手。若也未得如此，一切四威儀中合作麼生明顯？還見伊面孔麼？這裏尋常道：面前一思，常時無間。諸人還得恁麼也無？若實未明，且須自立露倮倮地，不與萬法為隣，一切法蓋伊不得。所以古人道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。第一須得本智現前，本地風光常露倮倮地，自由自在，出入無滯，方可違時。乃至龍神擎花無路，外道潛覷不見有蹤，不是泯形實去。兄弟，透頂透底始得。莫只這邊那邊逴得些言句，到處插語，指東劃西，舉古舉今，這般底槌殺一萬箇，有甚麼過？明朝後日錮鏴人家男女，打汝鬼骨臀有日在。知麼？宗門深奧，酌度胷襟。麤飡易飽，細食難飢。根本差殊，良由自錯。虗勞一報，空腹高心。過在阿誰？食人言語，揀擇是非，只占[8]己長，終無是處。無事，珍重！
師侍巖頭游山次，忽喚云：和尚！頭云：作麼？師近前作禮云：和尚豈不是三十年前在洞山，又不肯洞山？頭云：是。師云：和尚豈不是法嗣德山，又不肯德山？頭云：是。師云：不肯德山即不問，且如洞山有甚麼虧闕？頭良久，云：洞山好佛，只是無光。師便作禮。
保福會中有一僧來，作禮云：保福傳語和尚：秋間入府朝覲大王，致四十箇問頭問大師，忽若一句不相當，莫言不道。師呵呵大笑云：陳老師入福建道：洪唐橋頭下一硬寨，未見一箇毛頭星現。汝向從展道：陳老師無許多問頭，只有一口劒，劒下有分身之意，亦有出身之路。稍若不明，直須成末。但與麼傳語。
至秋朝覲，師特為辨茶筵相請，福不赴，却向僧云：我當時曾有謔語，恐大師問著。
僧回舉似師，師云：汝更去向他道：猛虎終不食伏肉。僧再去請，福遂來，師不言其事。
師任禾山，與清貴上座說話次，貴云：天下無第一人，大小溈山輸他道吾。師云：有甚麼語輸他？貴云：石霜辭溈山，作禮起，溈山云：有句無句，如藤倚樹子，意如何？霜無對。
却到道吾，吾問：甚處來？霜云：溈山來。吾云：有何言句？霜舉前話，吾云：汝為我看庵，待我與汝報讎去。
吾往溈山，值山泥壁次，忽回首見道吾在背後，山云：智頭陀因何到此？吾云：某甲不為別事來，聞和尚問諸道者：有句無句，如藤倚樹，還是也無？溈云：是。吾云：且如樹倒藤枯時如何？溈山擲下泥盤，呵呵大笑，被吾捺向泥中，山總不管。
貴舉了，云：這箇豈不是溈山輸他道吾？師云：三十年後有把茆蓋頭，切忌舉著此話。貴不肯，却與道吾作主，被師擒下地，云：白大眾，各請停喧。某甲今日與貴上座直為大溈雪屈話，且須側聆。貴云：知也，知也。便作禮。師云：何不早恁麼道？儞還識道吾麼？只是館驛裏本色撮馬糞漢。
無軫上座問：巖頭道：洞山好佛，只是無光。未審洞山有何虧闕，便道無光？師召無軫，軫應諾，師云：酌然好佛，只是無光。軫云：大師為甚麼撥某甲話？師云：甚麼處是撥儞話處？快道！快道！軫無對，師打三十棒，趂出院。
軫後舉似招慶，慶得一夏罵詈，夏末自來問師此事，師即分明舉似慶，慶作禮懺悔云：洎合錯怪大師。
師發泉州，化主臨岐，問化主：太傅忽問：大師十二時中將何示徒？儞作麼生祗對？主無語。師云：但道騎虎頭，取虎尾，第一句下明宗旨。
師又問，渠忽進語云：此猶是菩薩有言教，菩薩無言教又作麼生？主又無語。師又代云：敵露機鋒，如同電拂。
師住大嶺，有僧辭往疎山，師云：我有一信寄與疎山，將麼？云：便請。師以手挃頭上，却展云：還柰何麼？僧無對。
僧後到疎山堂內，舉次，一僧云：還會麼？眾無對。僧云：天下人不柰大嶺何。
師在禾山送同行矩長老出門次，師以拄杖攛向面前，矩無對，師云：石牛欄古路，一馬勿雙駒。
招慶問師：有問巖頭：塵中如何辨主？頭云：銅沙鑼裏滿盛油。意作麼生？師召大師，師應諾，師云：獼猴入道場。
僧後問明招，招云：箭穿紅日影。
招慶問：岩頭和尚道：恁麼恁麼，不恁麼不恁麼。意作麼生？師召：大師。慶應諾，師云：雙明亦雙暗。慶作禮而去。
三日後，却來問：前日蒙大師垂慈，只為看不破。師云：盡情向儞道了也。慶云：大師是把火行。師云：若恁麼，據儞疑處問來。慶云：如何是雙明復雙暗？師云：同生亦同死。慶乃禮謝而去。
後有僧問長慶：同生亦同死時如何？慶云：彼此合取狗口。僧云：大師収取口喫飯。
其僧却問師：同生不同死時如何？師云：如牛無角。云：同生亦同死時如何？師云：如虎帶角。
師臨順寂時，上堂良久，展開左手，知事罔測，遂令師僧退後。師又展開右手，知事又指令西邊師僧退後。師乃云：欲報佛恩，無過守志；欲報王恩，無過流通大教去也。呵呵大笑，奄然而逝。
台州瑞巖師彥禪師（凡四）
福州許氏子。
問巖頭：如何是本常理？頭云：動也。師云：動時如何？頭云：不是本常理。師沉思，頭云：肯則未脫根塵，不肯則永沉生死。師於言下頓悟。
師到夾山，山問：甚處來？師云：臥龍來。山云：來時龍起也未？師近前，以目顧視山，山云：炙瘡瘢上更著艾燋。師云：和尚又苦如此，作麼？山休去。
師問夾山：與麼即易，不與麼即難，與麼與麼即惺惺，不與麼不與麼即居空界，與麼不與麼請師速道。山云：老僧謾闍梨去也。師便喝云：這老和尚是甚麼時節？便出去。
師尋常自喚主人公，復自應云：諾。復云：惺惺著，他後莫受人謾。
後有僧舉似玄沙，沙云：一等是弄精魂，甚奇怪。復云：何不且住彼中？云：[9]已遷化了。沙云：如今還喚得應麼？僧無對。
懷州玄泉彥禪師（凡一）
僧問：如何是佛？師云：張家三箇兒。僧云：不會。師云：孟仲季。
福州雪峰義存禪師法嗣上
福州玄沙師備禪師（凡三十九）
本州謝氏子。初謁雪峰，後欲徧歷諸方參尋知識，携囊出嶺，築著脚指頭，流血痛楚，忽然猛省曰：是身非有，痛自何來？即回雪峰。峰問：那箇是備頭陀？師云：終不敢誑於人。
峰一日召云：備頭陀何不徧參去？師云：達磨不來東土，二祖不往西天。峰然之。
峰每徵詰，當仁不讓。峰云：備頭陀。其再來人也，實雪峰門下角立者。
師侍雪峰行次，峰指面前地云：這一片田地，好造箇無縫塔。師云：高多少？峰上下顧視，師云：人天福報即不無，和尚靈山受記未夢見在。峰云：儞作麼生？師云：七尺八尺。
琅瑘覺云：國清才子貴，家富小兒嬌。
雪峰指火爐云：三世諸佛在火焰裏轉大法輪。師云：近日王令稍嚴。峰云：作麼生？師云：不許攙行奪市。
雲門云：火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。 黃龍新云：雪峰、雲門交互爭輝，薪盡火滅向甚麼處聽？莫戀白雲深處坐，切忌寒灰煨殺人。
雪峰謂師云：有箇南際長老問著，無有答不得者。
一日，令訪師，師問：古人道：此事唯我能知。長老作麼生？際云：須知有不求知者。師云：山頭老漢喫許多辛苦作麼？
師上山問訊雪峰，時太原孚主俗，峰云：我此間有箇老鼠，今在浴下。師云：待與和尚勘過。師到浴下，見孚打水，師召云：新到相看。孚云：[10]已相見了也。師云：甚麼劫中曾相見來？孚云：莫瞌睡。
師上方丈，謂雪峰云：[11]已勘破了也。峰云：子作麼生勘？師舉前話，峰云：汝著賊了也。
雪竇別云：這賊敗也。 妙喜云：又勘破一箇。
師侍立雪峰，有二僧從堦下過，峰云：此二人堪為種草。師云：某甲不與麼。峯云：子又作麼生？師云：便好與二十棒。
師因雪峰云：世界闊一丈，古鏡闊一丈；世界闊一尺，古鏡闊一尺。師指火爐云：且道火爐闊多少？峰云：如古鏡闊。師云：這老漢脚跟未點地在。
東使問僧：為復古鏡致火爐與麼闊，火爐致古鏡與麼大？ 雲門云：餿飯泥茶爐。 保寧勇別雪峰云：若不是吾，洎被子惑。
雪峰到來，謂師云：近日有僧來禮拜我，我打伊一棒，僧回首，我向伊道：是甚麼？渠便有箇會處。師云：和尚莫錯保持人，也須是某甲勘驗始得。
師後上雪峰，果見其僧，師問：山中和尚見兄來，打一棒云：是甚麼？是否？云：是。師拂袖而去。
峰問師：那僧如何？師云：那僧荒也。峰云：何處荒？師云：四邊荒倮倮地。
師遣僧馳書上雪峰，峰開緘，唯見三番白紙，乃呈似大眾，云：會麼？良久，云：不見道：君子千里同風？僧回，舉似師，師云：山頭老漢蹉過也不知。
五祖戒云：將謂胡鬚赤。 黃龍南云：雪峰不道無長處，既被玄沙識破，直至如今雪不出。
海師信云：智與師齊，減師半德；智過於師，方堪傳授。要且欠一著在。
開善謙云：玄沙白紙，爭柰文彩[12]已彰。雪峰既曰千里同風，何故不知蹉過？不見道：養子莫教大，大了作家賊。
雪峰遷化，師作喪主，三朝集眾煎茶。
師於靈前拈起一隻盞，云：先師在日即且從汝道，如今作麼生道？若道得，即先師無過；若道不得，即過在先師。還有人道得麼？
如是三問，眾無對。師撲破盞子，歸寺。
後問中塔：作麼生會？塔云：先師有甚麼過？師便面壁，塔便出去。師召塔，塔回首，師云：儞作麼生會？塔面壁，師休去。
示眾云：佛道閑曠，無有程途。無門解脫之門，無意道人之意。不在三際，故不可昇沉。建立乖真，非屬造化。動則起生死之本，靜則沉昏醉之鄉。動靜雙泯，即落空亡。動靜雙收，則顢頇佛性。直須對塵對境，如枯木寒灰。但臨時應用，不失其宜。鏡照諸像，不亂光輝。鳥飛空中，不雜空色。所以十方無影像，三界絕行蹤。不墮往來機，不住中間意。鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交，句句無前後。如壯士展臂，不借他力。師子游行，不求伴侶。九霄絕翳，何在穿通。一段光明，未曾昏昧。若到這裏，體寂寂，常的的。日赫焰，無邊表。圓覺空中不動搖，吞爍乾坤逈然照。夫出世者，元無出入。名相無體，道本如如。法爾天真，不同修證。只要虗閑不昧，作用不涉塵泥。箇中纖毫道不盡，即為魔王眷屬。句前句後，是學人難處。所以一句當天，八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影，靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。道人行處，如火銷氷，終不却成氷。箭既離絃，無返回勢。所以牢籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。若到這裏，步步登玄，不屬邪正，識不能識，智不能知，動便失宗，覺即迷旨，二乘膽戰，十地魂驚，語路處絕，心行處滅，直得釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨花。若與麼現前，更疑何事？沒棲泊處，離去來今，限約不得，心思路絕，不因莊嚴，本來真淨，動用語笑，隨處明了，更無欠少。今時人不悟箇中道理，妄自涉事涉塵，處處染著，頭頭繫絆，縱悟則塵境紛紜，名相不實，便擬凝心[13]斂念，攝事歸空，閉目藏睛，終有念起，旋旋破除，細想纔生，即便遏捺。如此見解，即是落空亡底外道，魂不散底死人，溟溟漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。這裏分別則不然，也不是隈門傍戶，句句現前，不得商量，不涉文墨，本絕塵境，本無位次，權名箇出家兒，畢竟無蹤跡。真如凡聖，地獄天堂，只是療狂子之方，虗空尚無改變，大道豈有昇沉？悟則縱橫，不離本際，若到這裏，凡聖也無立處。若向句中作意，則沒溺殺學人；若向外馳求，又落魔界。如如向上，沒可安排，恰似焰爐，不藏蚊蚋。此理本來平坦，何用剗除？動轉揚眉，是真解脫。道不強為意度，建立乖真，若到這裏，纖毫不受，措意則差，便乃千聖出頭來安排，一字不得久立。
示眾云：夫古佛真宗，常隨物現。堂堂應用，處處流輝。隱顯坦然，高低盡照。是以沙門上士道眼，唯先契本明心，方為竟究。森羅萬像，一體同源。廓爾無邊，誰論有滯。塵劫中事，都在目前。時人曠隔年深，致乖殊體。迷心認物，久背真宗。執有滯空，不遇良朋善友，只自於私作解。縱有商量，渾成意度。及至尋窮理地，不辨正邪。況平生自[14]己，未甞撈摝。若乃先賢古德，便自知時克[15]己，推功菴巖石室。古德云：情存聖量，猶落法塵。[16]己見未忘，還成滲漏。不可道持齋持戒，長坐不臥，住意觀空，凝神入定，便當去也。有甚麼交涉？西天外道，入得八萬劫大定，凝神寂靜，閉目藏睛，灰心滅智。劫數滿後，不免輪廻。蓋為道眼不明，生死根源不破。夫出家兒即不然，不可同他外道也。莫非真實明達，具大見知，能與諸佛同徹，寂照忘知，虗含萬像。如今甚麼處不是汝？甚麼處不分明？甚麼處不露現？何不與麼會去？若無這箇田地，時中爭柰諸般滲漏何？總成虗妄，阿那箇便是平生得力處？如實未有發明，却須在急時中，忘飡失寢，似救頭燃，如喪身命，冥心自救，放捨閑緣，歇却心識，方有少分相親。若不如是，明朝後日，盡被識情帶將去，有甚麼自由分？如今却不如他無情之物，敷唱分明，土木石頭說法。
非常真實，只是少人能聽。若聞此說，始可商量。且道無情說底法作麼生商量？試道看。不可道無言無說也，無視無聽也；不可道無問而自說，稱嘆所行道。不見善財童子參五十三人知識，末後見彌勒，彈指之頃得入門。纔入門後，其門自閉。於樓閣中覩百千諸佛，過去捨身受身所參底五十三人善智識化境，於樓閣中一時俱現。為其證明，善財疑心頓息。大凡三條椽下，具這箇真實發明，即可商量。便向四生六道中，同於諸佛淨土，更懼何生死？且阿誰知他一切諸法都無實體？至於靈山會上，迦葉親聞，猶如話月。古德云：善惡都莫思量，還如指月。乃至三乘行位解脫、菩薩涅槃、聖德聖果，並如空花兔角。不見道：却來觀世間，猶如夢中事。有為心法，不可相依。日久年深，全無利益。只為違真棄本，厭離凡情，折心聖道。作此見知，不出他限量，拋他五陰不去。不見道：諸行無常，是生滅法。儞只擬向前，爭能明得？可中徹去，方得知之。若未究得，當知盡是虗頭。世間難信之法，具大根器，方能明達。今生若徹去，萬劫亦然。古德云：直向今生須了却，誰能永劫受餘殃？珍重！
示眾云：夫為宗匠，大不容易。我恁麼方便助汝，尚不能搆得；若純舉宗乘，汝又向甚麼處措足？所以靈山百萬眾，唯有迦葉親聞。汝道迦葉親聞底事作麼生？不可道世尊不說說，迦葉不聞聞，便當得去。且如道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。我道猶如話月，曹溪竪拂猶如指月。所以道：大唐國裏宗乘中事，未甞有一人舉唱。設有一人舉唱，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚，一時亡鋒結舌。賴遇我不惜身命，隨汝顛倒，方有箇伸問處。若不恁麼，汝又向甚麼處相見？
示眾云：世尊道：吾有正法眼藏，付囑摩訶大迦葉，猶如話月；曹溪竪拂，猶如指月。
雪竇云：玄沙、鼓山如排百萬大陣，只拋瓦礫相擊。或有衲僧辨得，當知正法眼藏分付有在。
師上堂，眾集，拈拄杖打下，却回顧侍者云：我今日作得一解，嶮入地獄如箭射。者云：喜得和尚再復人身。
翠巖芝云：大小玄沙，前不搆村，後不至店，且作麼生道得出身一路？
示眾云：諸方盡道接物利生，忽遇三種病人來，且作麼生接？患盲者，拈槌竪拂他又不見；患聾者，語言三昧他亦不知；患啞者，教伊說又說不得。且作麼生接？若接不得，佛法無靈驗。
時地藏出云：某甲有眼有耳，和尚作麼生接？師云：慚愧。便歸方丈。
後有僧請益雲門，門云：汝禮拜著。僧拜起，門以拄杖桎之，其僧退後，門云：汝不是患盲。復喚僧近前來，僧近前，門云：汝不是患聾。又云：會麼？云：不會。門云：汝不是患啞。其僧於此有省。
雪竇舉了便喝云：這盲聾瘖啞漢，若不是雲門驢年去，如今有底拈鎚竪拂他又不管，教伊近前他又不來，還會麼？他又不應，諸方還奈何得麼？雪竇若不柰何，儞這一隊驢漢又堪作甚麼？以拄杖一時趂散。
龍門遠頌云：玄沙三種病人，有理不在高聲。引得香嚴老子，却來樹上懸身。
示眾云：我與釋迦老子同參。
師上堂，聞燕子聲，乃云：深談實相，善說法要。便下座。
尋有僧請益，云：某甲不會。師云：去！無人信汝。
師一日云：我尋常道：亡僧面前正是觸目菩提，萬里神光頂後相。若搆得，不妨出得陰界。
天龍為師侍者，隨師游山，見虎，龍云：前面是虎。師云：是汝虎。
至晚，侍立次，龍問：今日見虎，未審和尚尊意如何？師云：娑婆世界有四種重障，若人透得，許儞出陰界。
雪竇云：要與人天為師，面前端的是虎。
保寧勇頌云：猛虎當途獨振威，爪牙真箇利如錐。可憐不覺亡身者，碎骨拾來良可悲。
師問鏡清云：我不見一法為大過患，汝道不見甚麼法？清指露柱云：莫是不見這箇法麼？師云：浙中清水白米從汝喫，佛法未夢見在。
雪竇云：大小鏡清被玄沙熱謾，我當時若見，但向道靈山受記，也未到如此。
保寧勇代鏡清拍手，呵呵大笑。
師一日云：深山巖崖，千年萬年，人跡不到處，還有佛法也無？若道有，喚甚麼作佛法？若道無，佛法却有不到處。
長慶稜來，師云：去却藥忌，作麼生道？稜云：放憨作麼？師云：雪峰山象子拾食，却來這裏雀兒放糞。
師訪三斗庵主，纔相見，主云：莫怪住庵年深無坐具。師云：人人盡有，庵主為甚麼却無？主云：且坐喫茶。師云：元來有在。
師見鼓山來，作圓相示之，山云：人人出這箇不得。師云：情知儞向驢胎馬腹裏作活計。山云：和尚又作麼生？師云：人人出這箇不得。山云：和尚與麼道却得，某甲為甚麼不得？師云：我得汝不得。
師與地藏說話，夜深，師云：侍者！關隔子門了，汝作麼生出得？藏云：喚甚麼作門？
法燈別云：和尚莫欲歇去。
雪竇別，珍重！便行。
有聲明三藏到，王大王請師試驗，師將銅火筯敲鐵火爐，問：是甚麼聲？云：銅鐵聲。師云：大王莫受外國人謾。
雪竇別云：大王宜加敬信。又別三藏云：莫謾外國人。法燈代：却是和尚謾大王。
師住後，令人馳書問光云：打得鐵船也未？
法燈代請和尚下船。
師謂大普玄通云：汝在彼住，莫誑惑人家男女。通云：某甲開箇供養門，爭敢作與麼事？師云：事難。通云：某實是難。師云：甚麼處是難處？云：為伊不肯承當。師便歸方丈。
師與泉守在室中說話，有沙彌揭簾欲入，見却退步出去。師云：那沙彌好與三十棒。守云：恁麼則某甲罪過。師云：佛法不是這箇道理。
韋監軍云：曹山和尚甚奇怪。師乃問：撫州取曹山多少？韋指傍僧云：上座曾到曹山麼？僧云：曾到。韋云：撫州取曹山多少？僧云：一百二十里。韋云：與麼則上座不曾到曹山。韋却起禮拜。師云：監軍却須拜此僧，他却具慚愧。
承天宗云：這僧可悲可痛，直饒玄沙具金剛眼。
睛蹉過韋監軍了也。
監軍問：占波國人語稍難會，何況五天梵語？還有人辨得麼？師拈起槖子云：識得這箇即辨得。
雪竇云：玄沙何用繁辭？又云：適來道甚麼？
師坐次，指面前一點白，問侍僧云：還見麼？云：見。如是三問，僧亦三應。師云：儞也見，我也見，為甚麼不會？
師問僧：甚處來？云：德山來。師云：近日有何言句？云：和尚一日大眾集定，拈拄杖甚向面前，便歸方丈，閉却門。師云：賺舉了也。云：甚麼處是賺舉處？師云：更舉看。僧又舉，師云：不違種草。
僧問：承師有言：盡十方世界是一顆明珠。學人為甚麼不會？師云：盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？
雪竇云：諸方即得，我這裏不得。
慈雲隆云：這般說話，喚作嚼飯餧孾兒，把手更與杖。若也不會，須是扣[17]己而參，直須真實，不可信口掠虗，徒自虗生浪死。
僧問：是甚麼得恁麼難見？師云：只為太近。
法眼云：也無可得近，直下是上座。
師到泉州莆田縣，百戲迎之。
次日，問小唐長老：昨日許多喧鬨向甚麼處去也？小唐提起袈裟角，師云：料掉沒交涉。
法燈別云：今日更是好笑。
鏡清問：學人乍入叢林，乞師指箇入路。師云：汝聞偃溪水聲麼？云：聞。師云：從這裏入。
一日，有三人新到來，師自去打普請鼓三下，却歸方丈。新到具威儀了，亦去打普請鼓三下，却入僧堂。
久住，僧白師云：新到輕欺和尚。師云：打鐘集眾勘過。大眾既集，新到不來，師令侍者去喚，纔至法堂，新到却拍侍者背一下，云：和尚喚儞。侍者至師傍，新到便歸堂。
久住，僧問：和尚何不勘他？師云：我與汝勘了也。
師因誤服藥，徧身紅爛。僧問：如何是堅固法身？師云：膿滴滴地。
天衣懷頌云：涸滴通身是爛膿，釣魚舡上顯家風。時人只看絲綸上，不見蘆花對蓼紅。
師因雪峰垂語云：飯籮邊坐餓死漢，臨河渴死漢。師云：飯蘿裏坐餓死漢，水裏沒頭浸渴死漢。
雲門云：通身是飯，通身是水。
妙喜舉三人語了，喝云：多觜阿師可殺，忍俊不禁，通身是飯，通身是水，那裏得這消息來？
聯燈會要卷第二十三