南嶽下六世
雪峰存禪師法嗣
福州長慶慧稜禪師
杭州鹽官孫氏子。稟性淳澹，年十三於蘇州通玄寺出家登戒，歷參禪苑。後參靈雲，問：如何是佛法大意？雲曰：驢事未去，馬事到來。師如是往來雪峰、玄沙二十年間，坐破七箇蒲團，不明此事。一日捲簾，忽然大悟，乃有頌曰：也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。峰舉謂玄沙曰：此子徹去也。沙曰：未可。此是意識著述，更須勘過始得。至晚，眾僧上來問訊，峰謂師曰：備頭陀未肯汝在。汝實有正悟，對眾舉來。師又有頌曰：萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓，今日看來火裏冰。峰乃顧沙曰：不可更是意識著述。師問峰曰：從上諸聖傳受一路，請師垂示。峰良久，師設禮而退，峰乃微笑。師入方丈參，峰曰：是甚麼？師曰：今日天晴好普請。自此酬問未甞爽於元旨。 師在西院問詵上座曰：這裏有象骨山，汝曾到麼？曰：不曾到。師曰：為甚麼不到？曰：自有本分事在。師曰：作麼生是上座本分事？詵乃提起衲衣角。師曰：為當祇這箇，別更有？曰：上座見過甚麼？師曰：何得龍頭蛇尾？ 保福辭歸，雪峰謂師曰：山頭和尚或問上座信，作麼生祇對？師曰：不避腥羶，亦有少許。曰：信道甚麼？師曰：教我分付阿誰？曰：從展雖有此語，未必有恁麼事。師曰：若然者，前程全自闍黎。 師與保福遊山，福問：古人道妙峰山頂，莫祇這過便是也無？師曰：是即是，可惜許！ 師來往雪峰二十九載。天祐三年，泉州[1]刺史王延彬請住招慶。開堂日，公朝服趨隅曰：請師說法。師曰：還聞麼？公設拜，師曰：雖然如此，恐有人不肯。 問：如何是正法眼？師曰：有願不撒沙。 一日，王太傅入院，見方丈門閉，問演侍者曰：有人敢道太師在否？演曰：有人敢道太師不在否？ 閩帥請居長慶，號超覺太師。上堂，良久曰：還有人相悉麼？若不相悉，欺謾兄弟可也。祇今有甚麼事？莫有窒差也無？復是誰家屋裏事？不肯擔荷，更待何時？若是和根參學，不到這裏，還會麼？如今有一般行脚人，耳裏總滿也。假饒收拾得底，還當得行脚事麼？僧問：行脚事如何學？師曰：但知就人索取。曰：如何是獨脫一路？師曰：何煩更問？ 問：名言妙義，教有所詮。不涉三科，請師直道。師曰：珍重！師乃曰：明明歌詠，汝尚不會。忽被暗裏來底事，汝作麼生？僧問：如何是暗來底事？師曰：喫茶去。（中塔代曰：便請和尚相伴。） 問：如何是不隔毫端底事？師曰：當不當？問：如何得不疑不惑去？師乃展兩手，僧不進語。師曰：汝更問，我與汝道。僧再問，師露膊而坐。僧禮拜，師曰：汝作麼生會？曰：今日風起。師曰：恁麼道未定人見解，汝於今古中有甚麼節要齊得？長慶若舉得，許汝作話主。其僧但立而[2]已。師却問：汝是甚處人？曰：向北人。師曰：南北三千里外，學妄語作麼？僧無對。 上堂，良久曰：莫道今夜較些子。便下座。 僧問：眾手淘金，誰是得者？師曰：有伎倆者得。曰：學人還得也無？師曰：大遠在。 上堂：撞著道伴交肩過，一生參學事畢。 上堂：淨潔打叠了也，却近前問我覓，我劈脊與你一棒。有一棒到你，你須生慚愧。無一棒到你，你又向甚麼處會？ 問：羚羊挂角時如何？師曰：草裏漢。曰：挂角後如何？師曰：亂呌喚。曰：畢竟如何？師曰：驢事未去，馬事到來。 問：如何是合聖之言？師曰：大小長慶被汝一問，口似匾擔。曰：何故如此？師曰：適來問甚麼？ 上堂：我若舉唱宗乘，須閉却法堂門。所以道，盡法無民。僧問：不怕無民，請師盡法。師曰：還委落處麼？ 問：如何是西來意？師曰：香嚴道底，一時坐却。 上堂：總似今日，老胡有望。保福曰：總是今日，老胡絕望。（玄覺曰：恁麼道是相見語，不是相見語？） 安國瑫新得師號，師去作賀。瑫出接，師曰：師號來耶？曰：來也。師曰：是甚麼號？曰：明真。師乃展手曰：甚麼處去來？師曰：幾不問過。 問僧：甚處來？曰：鼓山來。師曰：鼓山有不跨石門底句，有人借問，汝作麼生道？曰：昨夜報慈宿。師曰：劈脊棒汝又作麼生？曰：和尚若行此棒，不虗受人天供養。師曰：幾合放過。 問：古人有言：相逢不拈出，舉意便知有時如何？師曰：知有也未？（僧又問保福，福曰：此是誰語？曰：丹霞語。福曰：去！莫妨我打睡。） 師入僧堂，舉起疏頭曰：見即不見，還見麼？眾無對。 師到羅山，見製龕子，以杖敲龕曰：太煞預備。山曰：拙布置。師曰：還肯入也無？山曰：吽！吽！ 上堂，大眾集定，師乃拽出一僧曰：大眾禮拜此僧。又曰：此僧有甚麼長處，便教大眾禮拜？眾無對。 問：如何是文彩未生時事？師曰：汝先舉，我後舉。其僧但立而[3]已。師曰：汝作麼生舉？曰：某甲截舌有分。 保福遷化，僧問：保福拋却殻漏子，向甚麼處去也？師曰：且道保福在那箇殻漏子裏？後唐明宗長興壬辰五月十七日歸寂，壽七十九，臘六十。王氏建塔。
漳州保福院從展禪師
福州陳氏子。年十五，禮雪峰為受業，遊吳楚間，後歸執侍。峰一日忽召曰：還會麼？師欲近前，峰以杖拄之，師當下知歸。嘗以古今方便詢於長慶。一日，慶謂師曰：寧說阿羅漢有三毒，不可說如來有二種語。不道如來無語，祇是無二種語。師曰：作麼生是如來語？祇曰：聾人爭得聞？師曰：情知和尚向第二頭道。慶曰：汝又作麼生？師曰：喫茶去。（雲居錫曰：甚麼處是長慶向第二頭道處？） 問長慶：盤山道：光境俱亡，復是何物？洞山道：光境未亡，復是何物？師曰：據此二尊宿商量，猶未得勦絕。乃問長慶：如今作麼生道得勦絕？慶良久，師曰：情知和尚向鬼窟裏作活計。慶却問：作麼生？師曰：兩手扶犁水過膝。 長慶問：見色便見心，還見船子麼？師曰：見。曰：船子且置，作麼生是心？師却指船子。 雪峰上堂曰：諸上座！望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。師舉問鵞湖：僧堂前相見即且置，祇如望州亭、烏石嶺甚麼處相見？鵞湖驟步歸方丈，師低頭入僧堂。 後梁[4]真明戊寅，漳州[5]刺史王公創保福禪苑，迎師居之。開堂日，王公禮跪三請，躬自扶掖陞座。師乃曰：須起箇笑端作麼？然雖如此，再三不容推免。諸仁者還識麼？若識得，便與古佛齊肩。時有僧出，方禮拜，師曰：晴乾不肯去，直待雨淋頭。問：郡守崇建精舍，大闡真風，便請和尚舉揚宗教。師曰：還會麼？曰：恁麼則羣生有賴也。師曰：莫塗汙人好！又僧出禮拜，師曰：大德好與，莫覆却船子。僧問：泯默之時，將何為則？師曰：落在甚麼處？曰：不會。師曰：瞌睡漢出去！ 上堂：此事如擊石火，似閃電光。搆得搆不得，未免喪身失命。僧問：未審搆得底人，還免喪身失命也無？師曰：適來且置，闍黎還搆得麼？曰：若搆不得，未免大眾怪笑。師曰：作家！作家！曰：是甚麼心行？師曰：一杓屎，攔面潑，也不知臭。師見僧，以杖打露柱，又扛其僧頭。僧作忍痛聲，師曰：那箇為甚麼不痛？僧無對。 問：摩騰入漢，一藏分明。達磨西來，將何指示？師曰：上座行脚事作麼生？曰：不會。師曰：不會會取，莫傍家取人處分。若是久在叢林，麤委些子遠近，可以隨處任真。其有初心後學，未知次序，山僧所以不惜口業，向汝道塵劫來事，祇在如今。還會麼？然佛法付囑國王、大臣、郡守，昔同佛會，今方如是。若是福祿榮貴則且不論，祇如當時受佛付囑底事，還記得麼？若識得，便與千聖齊肩。儻未識得，直須諦信此事不從人得，自[6]己亦非。言多去道轉遠，直道言語道斷，心行處滅，猶未是在。久立，珍重！ 上堂：有人從佛殿後過，見是張三李四。從佛殿前過，為甚麼不見？且道佛法利害在甚麼處？僧曰：為有一分麤境，所以不見。師乃叱之，自代曰：若是佛殿即不見。曰：不是佛殿，還可見否？師曰：不是佛殿，見箇甚麼？ 問：十二時中如何據驗？師曰：却好據驗。曰：學人為甚麼不見？師曰：不可更揑日去也。 問：主伴重重，極十方而齊唱。如何是極十方而齊唱？師曰：汝何不教別人問？ 問：因言辯意時如何？師曰：因甚麼言？僧低頭良久。師曰：掣電之機，徒勞佇思。 師因僧侍立，問曰：汝得恁麼麤心？僧曰：甚麼處是某甲麤心處？師拈一塊土度與僧曰：拋向門前著。僧拋了，却來曰：甚麼處是某甲麤心處？師曰：我見築著磕著，所以道汝麤心。 師問羅山：僧問巖頭：浩浩塵中如何辨主？頭曰：銅沙鑼裏滿盛油。意作麼生？山召師，師應諾。山曰：獼猴入道場。山却問明招：忽有人問你，又作麼生？招曰：箭穿紅日影。 師問羅山：巖頭道：與麼與麼，不與麼不與麼。意作麼生？山召師，師應諾。山曰：雙明亦雙暗。師禮謝。三日後，却問：前日蒙和尚垂慈，祇為看不破。山曰：盡情向汝道了也。師曰：和尚是把火行。山曰：若與麼，據汝疑處問將來。師曰：如何是雙明亦雙暗？山曰：同生亦同死。師又禮謝而退。別有僧問師：同生亦同死時如何？師曰：彼此合取狗口。曰：和尚收取口喫飯。其僧却問羅山：同生亦同死時如何？山曰：如牛無角。曰：同生不同死時如何？山曰：如虎戴角。 師見僧喫飯，乃拓鉢曰：家常。僧曰：和尚是甚麼心行？ 有尼到參，師問：阿誰？侍者報曰：覺師姑。師曰：既是覺師姑，用來作麼？尼曰：仁義道中即不無。師別云：和尚是甚麼心行？ 師聞長生卓庵，乃往相訪。茶話次，生曰：會。有僧問：祖師西來意，某甲舉拂子示之，不知得不得？師曰：某甲爭敢道得不得？有箇問：有人讚歎此事如虎戴角，有人輕毀此事分文不直。一等是恁麼事，因甚麼毀讚不同？生曰：適來出自偶爾。（老宿曰：毀又爭得？又老宿曰：惜取眉毛好。太原孚曰：若無智眼，難辨得失。） 師問僧：殿裏底是甚麼？曰：和尚定當看。師曰：釋迦佛。曰：和尚莫謾人好。師曰：却是汝謾我。 閩帥遣使送朱記到，師上堂，提起印曰：去即印住，住即印破。僧曰：不去不住，用印奚為？師便打。僧曰：恁麼則鬼窟裏全因今日也。師持印歸方丈， 問僧：甚處來？曰：江西。師曰：學得底那？曰：拈不出。師曰：作麼生？僧無對。 師舉洞山真讚云：徒觀紙與墨，不是山中人。僧問：如何是山中人？師曰：汝試邈掠看。曰：若不黠兒，幾成邈掠。師曰：汝是黠兒。曰：和尚是甚麼心行？師曰：來言不豐。 僧數錢次，師乃展手曰：乞我一錢。曰：和尚因何到恁麼地？師曰：我到恁麼地。曰：若到恁麼地，將取一文去。師曰：汝因甚到恁麼地？ 問僧：甚處來？曰：觀音。師曰：還見觀音麼？曰：見。師曰：左邊見，右邊見？曰：見時不歷左右。 問：如何是入火不燒，入水不溺？師曰：若是水火，即被燒溺。 師問飯頭：鑊闊多少？曰：和尚試量看。師以手作量勢曰：和尚莫謾某甲。師曰：却是汝謾我。 問：欲達無生路，應須識本源。如何是本源？師良久，却問侍者：這僧問甚麼？其僧再舉，師乃喝出曰：我不患聾。 問：學人近入叢林，乞師全示入路。師曰：若教全示，我却禮拜汝。 師問僧：汝作甚麼業，來得恁麼長大？曰：和尚短多少？師却蹲身作短勢。僧曰：和尚莫謾人好！師曰：却是汝謾我。 師令侍者屈隆壽長老曰：但獨自來，莫將侍者來。壽曰：不許將來，爭解離得？師曰：太煞恩愛。壽無對。師代曰：更謝和尚上足傳示。 閩帥甞奏命服，一日示微疾，僧入丈室問訊。師曰：吾與汝相識年深，有何方術相救？曰：方術甚有，聞說和尚不解忌口。又謂眾曰：吾旬日來氣力困劣，別無他，祇是時至也。僧問：時既至矣，師去即是，住即是？師曰：道！道！曰：恁麼則某甲不敢造次。師曰：失錢遭罪。言訖而寂。當後唐明宗天成戊子三月二十二日也。
福州鼓山神晏興聖國師
大梁李氏子。幼惡葷羶，樂聞鐘梵。年十二時，有白氣數道騰於所居屋壁，師題壁曰：白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。定[7]祛邪行歸真見，必得超凡入聖鄉。題罷，氣即隨滅。年甫志學，遘疾甚亟，夢神人與藥，覺而頓愈。明年，又夢梵僧告曰：出家時至矣。遂依衛州白鹿規披削，嵩嶽受具。謂同學曰：古德曰：白四羯磨後，全體戒定慧。豈準繩而可拘也？於是杖錫徧扣禪關，而但記語言，存乎知解。及造雪嶺，朗然符契。一日，參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：是甚麼？師釋然了悟，亦忘其了心，唯舉手搖曳而[8]已。峰曰：子作道理耶？師曰：何道理之有？峰審其懸解，撫而印之。後閩帥常詢法要，創鼓山，請舉揚宗旨。 上堂，良久曰：南泉在日，亦有人舉，要且不識南泉。即今莫有識南泉者麼？試出來對眾驗看。時有僧出禮拜，纔起，師曰：作麼生？僧近前曰：咨和尚。師曰：不才請退。乃曰：經有經師，論有論師，律有律師，有函有號，有部有帙，各有人傳持。且佛法是建立教，禪道乃止啼之說。他諸聖出興，葢為人心不等，巧開方便，遂有多門。受疾不同，處方還異。在有破有，居空叱空。二患既除，中道須遣。鼓山所以道：句不當機，言非展事。承言者喪，滯句者迷。不唱言前，寧談句後？直至釋迦掩室，淨名杜口，大士梁時童子，當日一問、二問、三問，盡有人了也。諸仁者合作麼生？時有僧出禮拜，師曰：高聲問。曰：學人咨和尚。師喝曰：出去。曰：[9]己事未明，以何為驗？師抗聲曰：似未聞那。其僧再問，師曰：一點隨流，食咸不重。 問：如何是包盡乾坤底句？師曰：近前來。僧近前，師曰：鈍置殺人。曰：如何紹得？師曰：犴𤞞無風，徒勞展掌。曰：如何即是？師曰：錯。曰：學人便承當時如何？師曰：汝作麼生承當？ 問：如何是學人正立處？師曰：不從諸聖行。 問：千山萬山，那箇是正山？師曰：用正山作麼？ 師與招慶相遇次，慶曰：家常。師曰：太無厭生。慶曰：且欵欵。師却曰：家常。慶曰：今日未有火。師曰：太鄙悋生。慶曰：穩便將取去。 上堂，垂語曰：鼓山門下不得咳𠻳。時有僧咳𠻳一聲，師曰：作甚麼？曰：傷風。師曰：傷風即得。 問：如何是宗門中事？師乃側掌曰：吽！吽！ 問：如何是向上關棙子？師便打。 問：如何是鼓山正主？師曰：瞎作麼！ 師問保福：古人道：非不非，是不是。意作麼生？福拈起茶盞，師曰：莫是非好？ 問：如何是真實人體？師曰：即今是甚麼體？曰：究竟如何？師曰：爭得到恁麼地？ 問：如何是佛法大意？師曰：金烏一點，萬里無雲。 上堂：欲知此事，如一口劒。僧問：學人是死屍，如何是劒？師曰：拽出這死屍著。僧應諾，便歸僧堂，結束而去。師至晚聞得，乃曰：好與拄杖。（東禪齊曰：這僧若不肯，鼓山有甚過？若肯，何得便發去？又曰：鼓山拄杖，賞伊罰伊？具眼底試商量看。） 問僧：鼓山有不跨石門句，汝作麼生道？僧曰：請。師便打。 問：如何是古人省心力處？師曰：汝何費力？ 問：言滿天下無口過，如何是無口過？師曰：有甚麼過？ 問：如何是教外別傳底事？師曰：喫茶去。 師與閩帥瞻仰佛像，帥問：是甚麼佛？師曰：請大王鑒。師曰：鑒即不是佛。師曰：是甚麼？師無對。（長慶代曰：久承大師在眾，何得造次？） 問：從上宗乘，如何舉唱？師以拂子驀口打。 問：如何是省要處？師曰：汝還恥麼？ 示眾：今為諸仁者[10]刺頭，入他諸聖化門裏，抖擻不出。所以向諸人道：教排不到，祖不西來，三世諸佛不能唱，十二分教載不起，凡聖攝不得，古今傳不得。忽爾是箇漢，未通箇消息。向他恁麼道，被他驀口摑，還怪得他麼？雖然如此，也不得亂摑。鼓山尋常道：更有一人不跨石門，須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句？鼓山自住三十餘年，五湖四海來者，向高山頂上看山翫水，未見一人快利，通得箇消息。如今還有人通得也未？若通得，亦不昧諸兄弟。若無，不如散去。珍重！ 師有偈曰：直下猶難會，尋言轉便賖。若論佛與祖，特地隔天涯。師舉問僧：汝作麼生會？僧無語，乃謂侍者曰：某甲不會，請代一轉語。者曰：和尚與麼道，猶隔天涯在。僧舉似師，師喚侍者問：汝為這僧代語，是否？者曰：是。師便打，趂出院。
杭州龍華寺靈照真覺禪師
高麗人也。萍遊閩越，陞雪峰之堂，冥符元旨。居唯一衲，服勤眾務，閩中謂之照布衲。一夕，指半月問溥上座曰：那一片甚麼處去也？溥曰：莫妄想。師曰：失却一片也。眾雖歎美，而恬澹自持。初住婺州齊雲山， 上堂良久，忽舒手顧眾曰：乞取些子，乞取些子。又曰：一人傳虗，萬人傳實。僧問：草童能歌舞，未審今時還有無？師下座作舞曰：沙彌會麼？曰：不會。師曰：山僧蹋曲子也不會。 次遷越州鏡清，上堂：今日盡令去也。時有僧出曰：請師盡令。師乃曰：吽！吽！ 問：如何是學人本分事？師曰：鏡清不惜口。 問：請師雕琢。師曰：八成。曰：為甚麼不十成？師曰：還知鏡清生修理麼？ 問僧：甚處來？曰：五峰來。師曰：來作甚麼？曰：禮拜和尚。師曰：何不自禮？曰：禮了也。師曰：鏡湖水淺。 問：如何是第一句？師曰：莫錯下名言。曰：豈無方便？師曰：烏頭養雀兒。 問：古人道：見色便見心。此即是色，阿那箇是心？師曰：恁麼問，莫欺山僧麼？ 問：未剖以前，請師斷。師曰：落在甚麼處？曰：失口即不可。師曰：也是寒山送拾得。僧禮拜，師曰：住！住！闍黎失口，山僧失口。曰：惡虎不食子。師曰：驢頭出，馬頭回。 師驀問一僧：記得麼？曰：記得。師曰：道甚麼？曰：道甚麼？師曰：淮南小兒入寺。 問：是甚麼即俊鷹俊鷂趂不及？師曰：闍黎別問，山僧別答。曰：請師別答。師曰：十里行人較一程。 問：金屑雖貴，眼裏著不得時如何？師曰：只者著不得，還著得麼？僧禮拜，師曰：深沙神。 問：菩提樹下度眾生，如何是菩提樹？師曰：大似苦練樹。曰：為甚麼似苦練樹？師曰：素非良馬，何勞鞭影？ 師於後漢天福丁未閏七月二十六日示寂，塔於杭之大慈山，壽七十八。
明州翠巖令參永明禪師
安吉州人也。僧問：不借三寸，請師道。師曰：茶堂裏貶剝去。 問：國師三喚侍者，意旨如何？師曰：抑逼人作麼？ 上堂：一夏與兄弟東語西話，看翠巖眉毛在麼？（長慶曰：生也。雲門曰：關。保福曰：作賊人心虛。翠巖芝曰：為眾竭力，禍出私門。） 問：凡有言句，盡是點汙。如何是向上事？師曰：凡有言句，盡是點汙。 問：如何是省要處？師曰：大眾笑汝。 問：還丹一粒，點纖成金。至理一言，轉凡成聖。學人上來，請師一點。師曰：不點。曰：為甚麼不點？師曰：恐汝落凡聖。曰：乞師至理。師曰：侍者點茶來。 問：古人拈槌豎拂，意旨如何？師曰：邪法難扶。 問：僧繇為甚寫誌公真不得？師曰：作麼生合殺？ 問：險惡道中，以何為津梁？師曰：藥山再三叮囑。 問：不帶凡聖，當機何示？師曰：莫向人道翠巖靈利。 問：妙機言句，盡皆不當。宗乘中事如何？師曰：禮拜著。曰：學人不會。師曰：出家行脚，禮拜也不會？師後遷龍冊而終焉。
越州鏡清寺道怤順德禪師
永嘉陳氏子。幼不葷茹，親黨強啖以枯魚，隨即嗢噦，遂求出家，於本州開元寺受具。遊方抵閩，謁雪峰。峰問：甚處人？曰：溫州人。峰曰：恁麼則與一宿覺是鄉人也。曰：祇如一宿覺是甚麼處人？峰曰：好喫一頓棒，且放過。一日，師問：祇如古德豈不是以心傳心？峰曰：兼不立文字語句。師曰：祇如不立文字語句，師如何傳？峰良久，師禮謝。峰曰：更問我一轉豈不好？師曰：就和尚請一轉問頭。峰曰：祇恁麼，為別有商量？師曰：和尚恁麼即得。峰曰：於汝作麼生？師曰：孤負殺人。 雪峰謂眾曰：堂堂密密地。師出問：是甚麼堂堂密密？峰起立曰：道甚麼？師退步而立。 雪峰垂語曰：此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密。師曰：道怤自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。峰曰：我向前雖無，如今[11]已有，莫有所妨麼？曰：不敢，此是和尚不[12]已而[13]已。峰曰：致使我如此。師從此信入，而且隨眾，時謂之小怤布衲。 普請次，雪峰舉：溈山道：見色便見心。汝道還有過也無？師曰：古人為甚麼事？峰曰：雖然如此，要共汝商量。師曰：恁麼則不如道怤鉏地去。 師再參雪峰，峰問：甚處來？師曰：嶺外來。峰曰：甚麼處逢見達磨？師曰：更在甚麼處？峰曰：未信汝在。師曰：和尚莫恁麼粘膩好！峰便休。 師後徧歷諸方，益資權智。因訪先曹山，山問：甚麼處來？師曰：昨日離明水。山曰：甚麼時到明水？師曰：和尚到時到。山曰：汝道我甚麼時到？師曰：適來猶記得。山曰：如是！如是！ 師初住越州，鏡清唱雪峰之旨，學者奔湊。副使皮光業者，日休之子，辭學宏瞻，屢擊難之。退謂人曰：怤師之高論，人莫窺其極也。 新到參，師拈起拂子。僧曰：久嚮鏡清，猶有這箇在。師曰：鏡清今日失利。 問：學人啐，請師啄。師曰：還得活也無？曰：若不活，遭人怪笑。師曰：也是草裏漢。 問僧：近離甚處？曰：三峰。師曰：夏在甚處？曰：五峰。師曰：放你三十棒。曰：過在甚麼處？師曰：為汝出一叢林，入一叢林。 師一日於僧堂自擊鐘曰：玄沙道底！玄沙道底！僧問：玄沙道甚麼？師乃畫一圓相。僧曰：若不久參，爭知與麼？師曰：失錢遭罪。 師住庵時，有行者至，徐徐近繩床，取拂子提起，問：某甲喚這箇作拂子，庵主喚作甚麼？師曰：不可更安名立字也。行者乃擲却拂子，曰：著甚死急！ 問僧：外面是甚麼聲？曰：蛇咬蝦蟇聲。師曰：將謂眾生苦，更有苦眾生。 問：如何是靈源一直道？師曰：鏡湖水，可煞深。 問：如何是清淨法身？師曰：紅日照青山。曰：如何是法身向上事？師曰：風吹雪不寒。 問僧：趙州喫茶話，汝作麼生會？僧便出去。師曰：邯鄲學唐步。 問：學人未達其源，請師方便。師曰：是甚麼源？曰：其源。師曰：若是其源，爭受方便？僧禮拜退，侍者問：和尚適來莫是成褫伊麼？師曰：無。曰：莫是不成褫伊麼？師曰：無。曰：未審意旨如何？師曰：一點水墨，兩處成龍。 師在帳中坐，有僧問訊，師撥開曰：當斷不斷，反招其亂。曰：既是當斷，為甚麼不斷？師曰：我若盡法，直恐無民。曰：不怕無民，請師盡法。師曰：維那拽出此僧著。又曰：休！休！我在南方識伊和尚來。 普請鉏草次，浴頭請師浴，師不顧。如是三請，師舉钁作打勢，頭便走。師召曰：來！來！頭回首，師曰：向後遇作家，分明舉似。頭後到保福，舉前語未了，福以手掩其口，頭却回舉似師。師曰：饒你恁麼，也未作家。 師問僧：甚處來？曰：天台來。師曰：阿誰問汝天台？曰：和尚何得龍頭蛇尾？師曰：鏡清今日失利。 師看經次，僧問：和尚看甚麼經？師曰：我與古人鬬百草。師却問：汝會麼？曰：少年也曾恁麼來。師曰：如今作麼生？僧舉拳，師曰：我輸汝也。 問：辨不得、提不起時如何？師曰：爭得到這裏？曰：恁麼則禮拜去也。師曰：鏡清今日失利。 師見僧學書，廼問：學甚麼書？曰：請和尚鑒。師曰：一點未分，三分著地。曰：今日又似遇人，又似不遇人？師曰：鏡清今日失利。 問：聲前絕妙，請師指歸。師曰：許由不洗耳。曰：為甚麼如此？師曰：猶繫脚在。曰：某甲祇如此，師意又如何？師曰：無端夜來鴈，驚起後池秋。 錢王命居天龍寺，後創龍冊寺，延請居焉。上堂：如今事不得[14]已，向汝道，各自驗看，實箇親切。既恁麼親切，到汝分上，因何特地生疎？祇為拋家日久，流浪年深，一向緣塵，致見如此。所以喚作背覺合塵，亦名捨父逃逝。今勸兄弟，未歇歇去好，未徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣槩，還惆悵麼？終日茫茫地，且覓取箇管帶路好，也無人問我管帶一路。僧問：如何是管帶一路？師噓噓曰：要棒喫即道。曰：恁麼則學人罪過也。師曰：幾被汝打破蔡州。 問僧：近離甚處？曰：石橋。師曰：本分事作麼生？曰：近離石橋。師曰：我豈不知你近離石橋？本分事作麼生？曰：和尚何不領話？師便打。曰：某甲話在。師曰：你但喫棒，我要這話行。 問：一等明機雙扣，為甚麼却遭違貶？師曰：打水魚頭痛，驚林鳥散忙。 問：十二時中以何為驗？師曰：得力即向我道。曰：諾。師曰：十萬八千猶可近。 問：如何是方便門速易成就？師曰：速易成就。曰：爭奈學人領覽禾的。師曰：代得也代却。 問：如何是人無心合道？師曰：何不問道無心合人？曰：如何是道無心合人？師曰：白雲乍可來青嶂，明月那教下碧天。 問：新年頭還有佛法也無？師曰：有。曰：如何是新年頭佛法？師曰：元正啟祚，萬物咸新。曰：謝師答話。師曰：鏡清今日失利。 問：學人問不到處，請師不答。和尚答不到處，學人即不問。師乃搊住曰：是我道理，是汝道理？曰：和尚若打學人，學人也打和尚。師曰：得對相耕去。 問：承師有言，諸方若不是走人，便是籠人罩人。未審和尚如何？師曰：被汝致此一問，直得當門齒落。 上堂，眾集定，師拋下拄杖曰：大眾動著也二十棒，不動著也二十棒。時有僧出，拈得頭上戴出去。師曰：鏡清今日失利。 問僧：門外甚麼聲？曰：雨滴聲。師曰：眾生顛倒，迷[15]己逐物。曰：和尚作麼生？師曰：洎不迷[16]己。曰：洎不迷[17]己，意旨如何？師曰：出身猶可易，脫體道應難。 問：如何是同相？師將火筯插向爐中。曰：如何是別相？師又將火筯插向一邊。 有僧引一童子到，曰：此童子常愛問人佛法，請和尚驗看。師乃令點茶。童子點茶來，師啜了，過盞槖與童子。子近前接，師却縮手曰：還道得麼？子曰：問將來。僧曰：此童子見解如何？師曰：也祇是一兩生持戒僧。 晉天福丁酉八月示滅，塔於龍冊山。
漳州報恩院懷岳禪師
泉州人。少依本州聖受壽業，繼參雪峰。僧問：十二時中如何行履？師曰：動即死。曰：不動時如何？師曰：猶是守古塚鬼。 問：如何是學人出身處？師曰：有甚麼纏縛汝？曰：爭奈出身不得何！師曰：過在阿誰？ 問：如何是報恩一靈物？師曰：喫如許多酒糟作麼？曰：還露脚手也無？師曰：這裏是甚麼處所？ 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：萬里一片雲。曰：見後如何？師曰：廓落地。 問：黑雲陡暗，誰當兩者？師曰：峻處先傾。 問：宗乘不却，如何舉唱？師曰：山不自稱，水無間斷。 問：佛未出世時如何？師曰：汝爭得知？ 問：撥塵見佛時如何？師曰：甚麼年中得見來？ 問：師子在窟時如何？師曰：師子是甚麼家具？曰：師子出窟時如何？師曰：師子在甚麼處？ 問：如何是目前佛？師曰：快禮拜。 臨遷化，上堂：山僧十二年來舉揚宗教，諸人怪我甚麼處？若要聽三經五論，此去開元寺咫尺。言訖而寂。
福州安國院弘瑫明真禪師
泉州陳氏子。參雪峰，峰問：甚麼處來？曰：江西來。峰曰：甚麼處見達磨？曰：分明向和尚道。峰曰：道甚麼？曰：甚麼處去來？ 一日，雪峰見師，忽搊住曰：盡乾坤是箇解脫門，把手拽伊不肯。人曰：和尚怪弘瑫不得。峰拓開曰：雖然如此，爭奈背後許多師僧何？ 師舉國師碑文曰：得之於心，猗蘭作旃檀之樹。失之於旨，甘露乃蒺藜之園。問僧曰：一語須具得失兩意，汝作麼生道？僧舉拳曰：不可喚作拳頭也。師不肯，亦舉拳別曰：祇為喚這箇作拳頭。 出世囷山，後閩帥命居安國，大闡元風。僧問：如何是西來意？師曰：是即是，莫錯會。 問：如何是第一句？師曰：問！問！ 問：學人上來，未盡其機，請師盡機。師良久，僧禮拜。師曰：忽到別處，人問汝作麼生舉？曰：終不敢錯舉。師曰：未出門[18]已見笑具。 問：如何是達磨傳底心？師曰：素非後躅。 問：不落有無之機，請師全道。師曰：汝試斷看。 問：如何是一毛頭事？師拈起袈裟曰：乞師指示。師曰：抱璞不須頻下淚，來朝更獻楚王看。 問：寂寂無言時如何？師曰：更進一步。 問：凡有言句，皆落因緣方便。不落因緣方便事如何？師曰：桔槹之士頻逢，抱甕之流罕遇。 問：向上一路，千聖不傳。未審和尚如何傳？師曰：且留口喫飯著。 問：如何是高尚底人？師曰：河濵無洗耳之叟，磻溪絕垂釣之人。 問：十二時中，如何救得生死？師曰：執鉢不須窺眾樂，履冰何得步參差。 問：學人擬問宗乘，師還許也無？師曰：但問。僧擬問，師便喝出。 問：目前生死，如何免得？師曰：把將生死來。 問：知有底人，為甚麼道不得？師曰：汝爺名甚麼？ 問：如何是活人劒？師曰：不敢瞎却汝。曰：如何是殺人刀？師曰：祇這箇是。 問：不犯鋒鋩，如何知音？師曰：驢年去。 問：苦澁處乞師一言。師曰：可煞沈吟。曰：為甚麼如此？師曰：也須相悉好。 問：常居正位底人，還消得人天供養否？師曰：消不得。曰：為甚麼消不得？師曰：是甚麼心行？曰：甚麼人消得？師曰：著衣喫飯底消得。 師舉稜住招慶時，在法堂東角立，謂僧曰：這裏好致一問。僧便問：和尚為何不居正位？稜曰：為汝恁麼來。曰：即今作麼生？稜曰：用汝眼作麼？師乃曰：他家恁麼問，別是箇道理。汝今作麼生道？後安國曰：恁麼則大眾一時散去得也。師自代曰：恁麼即大眾一時禮拜。
泉州睡龍山道溥弘教禪師
福唐鄭氏子。初住五峰。上堂：莫道空山無祇待。便歸方丈。 僧問：凡有言句，不出大千頂。未審頂外事如何？師曰：凡有言句，不是大千頂。曰：如何是大千頂？師曰：摩醯首羅天，猶是小千界。 問：初心後學，近入叢林。方便門中，乞師指示。師敲門枋。僧曰：向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師再敲門枋。
南嶽金輪可觀禪師
福唐薛氏子。參雪峰，峰曰：近前來。師方近前作禮，峰與一蹋，師忽契悟。師事十二載，復歷叢林。住後，上堂：我在雪峰遭他一蹋，直至如今眼不開，不知是何境界？ 僧問：如何是西來意？師曰：不是。 大眾夜參後下堂，師召大眾，眾回首，師曰：看月。眾乃看，師曰：月似彎弓，少雨多風。眾無對。 問：古人道：毗盧有師，法身有主。如何是毗盧師、法身主？師曰：不可床上安床。 問：如何是日用事？師拊掌三下。僧曰：學人未領此意。師曰：更待甚麼？ 問：從上宗乘，如何為人？師曰：我今日未喫茶。曰：請師旨示。師曰：過也。 問：正則不問，請師傍指。師曰：抱取猫兒去。 問僧：甚處來？曰：華光。師便推出，閉却門，僧無對。 問：路逢達道人，不將語默對，未審將何對？師咄曰：出去！ 問僧：作麼生是覿面事？曰：請師鑒。師曰：恁麼道還當麼？曰：故為即不可。師曰：別是一著。 問：如何是靈源一路？師曰：蹋過作麼？ 雪峰院主有書來招曰：山頭和尚年尊也，長老何不再入嶺一轉？師回書曰：待山頭和尚別有見解，即再入嶺。僧問：如何是雪峰見解？師曰：我也驚
福州大普山玄通禪師
本郡人。僧問：驪龍頷下珠，如何取得？師乃拊掌瞬視。 問：方便以前事如何？師便推出。其僧 問：如何是祖師西來意？師曰：齩骨頭漢出去！ 問：撥塵見佛時如何？師曰：脫枷來商量。 問：急急相投，請師投。師曰：鈍漢！
福州長生山皎然禪師
本郡人，久依雪峰。一日與僧斫樹次，峰曰：斫到心且住。師曰：斫却著。峰曰：古人以心傳心，汝為甚麼道斫却？師擲下斧曰：傳。峰打一拄杖而去。 僧問雪峰：如何是第一句？峰良久。僧舉似師，師曰：此是第二句。峰再令其僧來問：如何是第一句？師曰：蒼天！蒼天！ 普請次，雪峰問：古人道：誰知席帽下，元是昔愁人。古人意作麼生？師側戴笠子曰：這箇是甚麼人語？ 峰問師：持經者能荷擔如來，作麼主是荷擔如來？師乃捧雪峰向禪床上。 普請次，雪峰負一束藤，路逢一僧便拋下。僧擬取，峰便蹋倒。歸謂師曰：我今日蹋這僧快。師曰：和尚却替這僧入涅槃堂始得。峰便休去。 雪峰問：光境俱亡，復是何物？師曰：放皎然過有道處。峰曰：放汝過作麼生道？曰：皎然亦放和尚過。峰曰：放汝二十棒。師便禮拜。 住後，僧問：古人有言：無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性？師忿然作色，舉拳呵曰：今日打這師僧去也。曰：如何是煩惱不須除？師以手拏頭曰：這師僧得恁麼發人業？ 問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：上紙墨堪作甚麼？閩帥署禪主大師，莫知所終。
信州鵞湖智孚禪師
福州人。僧問：萬法歸一，一歸何所？師曰：非但闍黎一人忙。 問：虗空講經以何為宗？師曰：闍黎不是聽眾，出去！ 問：五逆之子還受父約也無？師曰：雖有自裁，未免傷己。 問：如何是佛向上人？師曰：情知闍黎不奈何。曰：為甚麼不奈何？師曰：未必小人得見君子。 問：在前一句請師道。師曰：脚跟下探取甚麼？曰：即今見問。師曰：看闍黎變身不得。 問：雪峰拋下拄杖意作麼生？師以香匙拋下地。僧曰：未審此意如何？師曰：不是好種，出去！ 問：如何是鵞湖第一句？師曰：道甚麼？曰：如何即是？師曰：妨我打睡。 問：不問不答時如何？師曰：問人焉知？ 問：迷子未歸家時如何？師曰：不在途。曰：歸後如何？師曰：正在迷。 問：如何是源頭事？師曰：途中覓甚麼？ 問：如何是一句？師曰：會麼？曰：恁麼莫便是否？師曰：蒼天！蒼天！ 鏡清問：如何是即今底？師曰：何更即今？清曰：幾就支荷。師曰：語逆言順。 師一日不赴堂，侍者來請赴堂。師曰：我今日在莊喫油糍飽。者曰：和尚不曾出入。師曰：你[19]但去問取莊主。者方出門，忽見莊主歸謝：和尚到莊喫油糍。
杭州西興化度院師郁悟真禪師
泉州人。僧問：如何是西來意？師舉拂子。僧曰：不會。師曰：喫茶去。 問：如何是一塵？師曰：九世剎那分。曰：如何含得法界？師曰：法界在甚麼處？ 問：谿谷各異，師何明一？師曰：汝喘作麼？ 問：學人初機，乞師指示入路。師曰：汝怪化度甚麼處？ 問：如何是隨色摩尼珠？師曰：青黃赤白。曰：如何是不隨色摩尼珠？師曰：青黃亦白。 問：如何是西來意？師曰：是東來，是西來？ 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：鳥獸俱迷。曰：見後如何？師曰：山深水冷。 問：維摩與文殊對談何事？師曰：唯有門前鏡湖水，清風不改舊時波。
漳州隆壽紹卿興法禪師
泉州陳氏子。因侍雪峰，山行見芋葉動，峰指動葉示之。師曰：紹卿甚生怕怖。峰曰：是汝屋裏底，怕怖甚麼？師於此有省。 尋居龍谿，僧問：古人道：摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？師舉拂子 問：糧不畜一粒，如何濟得萬人饑？師曰：俠客面前如奪劒，看君不是黠兒郎。 問：耳目不到處如何？師曰：汝無此作。曰：恁麼即聞也。師曰：真箇聾漢。
福州遷宗院行瑫仁慧禪師
泉州王氏子。上堂：我與釋迦同參，汝道參甚麼人？時有僧出禮拜，擬伸問，師曰：錯。便下座。 問：如何是西來意？師曰：熊耳不曾藏。 問：直下事乞師方便。師曰：不因汝問，我亦不道。 問：如何是西來意？師曰：白日無閒人。
福州蓮華永福院從弇超證禪師
僧問：儒門以五常為極則，未審宗門以何為極則？師良久。僧曰：恁麼則學人造次也。師曰：好與拄杖。 問：教中道：唯有一乘法。如何是一乘法？師曰：汝道我在這裏作甚麼？曰：恁麼則不知教意也。師曰：雖然如此，却不孤負汝。 問：不向問處領，猶是學人問處。和尚如此？師曰：喫茶去。 上堂：長慶道：盡法無民。永福即不然，若不盡法，又爭得民？時有僧曰：請師盡法。師曰：我不要汝納稅。 問：諸餘即不問，聊徑處乞師垂慈。師曰：不快禮三拜。 問：大眾雲集，請師說法。師曰：聞麼？曰：若更佇思，應難得及。師曰：實即得。 師一日上堂，於座邊立，謂眾曰：二尊不竝化。便歸方丈。
襄州雲葢雙泉院歸本禪師
京兆人。初謁雪峰，禮拜次，峰下禪床，跨背而坐。師於此有省。 住後，僧問：如何是雙泉？師曰：可惜一雙眉。曰：學人不會。師曰：不曾煩禹力，湍流事不知。 問：如何是西來的的意？師乃搊住，其僧變色。師曰：我這裏無這箇。師手指纖長，特異於人，號手相大師。
韶州林泉和尚
僧問：如何是一塵？師曰：不覺成丘山。
洛京南院和尚
僧問：如何是法法不生？師曰：生也。
有儒者博覽古今，時呼為張百會。謁師，師問：莫是張百會麼？曰：不敢。師以手於空畫一畫，曰：會麼？曰：不會。師曰：一尚不會，甚麼處得百會來？
越州洞巖可休禪師
僧問：如何是洞巖正主？師曰：開著。 問：如何是和尚親切為人處？師曰：大海不宿死屍。 問：如何是向上一路？師舉衣領示之。 問：學人遠來，請師方便。師曰：方便了也。
定州法海院行周禪師
僧問：風恬浪靜時如何？師曰：吹倒南墻。 問：如何是道中寶？師曰：不露光。曰：莫便是否？師曰：是即露也。
杭州龍井通禪師
僧問：如何是龍井龍？師曰：意氣天然別，神工畫不成。曰：為甚麼畫不成？師曰：出羣不帶角，不與類中同。曰：還解行雨也無？師曰：普潤無邊際，處處皆結粒。曰：還有宗門中事也無？師曰：有。曰：如何是宗門中事？師曰：從來無形段，應物不曾虧。
杭州龍興宗靖禪師
台州人。初參雪峰，誓充飯頭，勞逾十載。甞於眾堂中袒一膊釘簾，峰覩而記曰：汝向後住持有千僧，其中無一人衲子也。師悔過回浙，住六通院。錢王命居龍興寺，有眾千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峰所誌。 僧問：如何是六通奇特之唱？師曰：天下舉將去。 問：如何是六通家風？師曰：一條布衲，一斤有餘。 問：如何是學人進前一路？師曰：誰敢謾汝？曰：豈無方便？師曰：早是屈抑也。 問：如何是和尚家風？師曰：早朝粥，齋時飯。曰：更請和尚道。師曰：老僧困。曰：畢竟作麼生？師大笑而[20]已。 錢王屢延入府，署六通大師。後周世宗顯德元年甲寅冬示滅，壽八十四，塔於大慈山。
福州南禪契璠禪師
上堂：若是名言妙句，諸方總道了也。今日眾中還有超第一義者，致將一問來。若有，即不孤負於人。僧問：如何是第一義？師曰：何不問第一義？曰：見問。師曰：[21]已落第二義也。 問：古佛曲調，請師和。師曰：我不和汝雜亂底。曰：未審為甚麼人和？師曰：甚麼處去來？
越州越山師鼐鑒真禪師
初參雪峰而染指，後因閩王請，於清風樓齋。坐久，舉目忽覩日光，豁然頓曉，而有偈曰：清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方信普通年遠事，不從𦵇嶺帶將來。歸呈雪峰，峰然之。 住後，僧問：如何是佛身？師曰：你問阿那箇佛身？曰：釋迦佛身。師曰：舌覆三千界。 師臨終示偈曰：眼光隨色盡，耳識逐聲消。還源無別旨，今日與明朝。乃跏趺而逝。
泉州福清院玄訥禪師
高麗人。泉守王公問：如何是宗乘中事？師叱之。 僧問：如何是觸目菩提？師曰：闍黎失却半年糧。曰：為甚麼如此？師曰：祇為圖他一斗米。 問：如何是清淨法身？師曰：蝦蟇曲[(乏-之+虫)*善]。 問：教云：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？師曰：驢馬猫兒。曰：乞師指示。師曰：驢馬也不會。 問：如何是物物上辨明？師展一足示之。
衢州南臺仁禪師
僧問：如何是南臺境？師曰：不知貴。曰：畢竟如何？師曰：闍黎即今在甚麼處？
泉州東禪禪師
初開堂，僧問：人王迎請，法王出世，如何提唱宗乘，即得不謬於祖風？師曰：還奈得麼？曰：若不下水，焉知有魚？師曰：莫閒言語。 問：如何是佛法最親切處？師曰：過也。 問：學人末後來，請師最先句。師曰：甚處去來？ 問：如何是學人[22]己分事？師曰：苦。 問：如何是佛法大意？師曰：幸自可憐生，剛要異鄉邑。
杭州大錢山從襲禪師
雪峰之上足也。自本師印解，洞曉宗要，常曰：擊關南鼓，唱雪峰歌。後入浙中謁錢王，王欽服道化，命居此山而闡法焉。 僧問：不因王請，不因眾聚，請師直道西來的的意。師曰：那邊師僧過這邊著。曰：學人不會，乞師再指。師曰：爭得恁麼不識好惡？ 問：閉門造車，出門合轍。如何是閉門造車？師曰：造車即不問，作麼生是轍？曰：學人不會，乞師指示。師曰：巧匠施工，不露斤斧。
福州永泰禪師
僧問：承聞和尚見虎，是否？師作虎聲，僧作打勢。師曰：這死漢！ 問：如何是天真佛？師乃拊掌曰：不會！不會！
池州和龍壽昌院守訥妙空禪師
福州林氏子。僧問：未到龍門，如何湊泊？師曰：立命難存。 新到參，師問：近離甚處？曰：不離方寸。師曰：不易來。僧亦曰：不易來。師與一掌。 問：如何是傳底心？師曰：再三囑汝，莫向人說。 問：如何是從上宗乘？師曰：向闍黎口裏著得麼？ 問：省要處請師一接。師曰：甚是省要。
建州夢筆禪師
僧問：如何是佛？師曰：不誑汝。曰：莫便是否？師曰：汝誑他。 閩王請齋，問：師還將得筆來也無？師曰：不是稽山繡管，慙非月裏兔毫。大王既垂顧問，山僧敢不通呈。又問：如何是法王？師曰：不是夢筆家風。
福州極樂元儼禪師
僧問：如何是極樂家風？師曰：滿目看不盡。 問：萬法本無根，未審教學人承當甚麼？師曰：莫寐語。 問：久處暗室，未達其源。今日上來，乞師一接。師曰：莫閉眼作夜好！曰：恁麼即優曇華折曲為今時，向上宗風如何垂示？師曰：汝還識也無？曰：恁麼即息疑去也。師曰：莫向大眾前寐語。 問：摩騰入漢即不問，達磨來梁時如何？師曰：如今豈謬？曰：恁麼即理出三乘，華開五葉。師曰：說甚麼三乘五葉？出去！
福州芙蓉山如體禪師
僧問：如何是古人曲調？師良久曰：聞麼？曰：不聞。師示頌曰：古曲發聲雄，今時韻亦同。若教第一指，祖佛盡迷蹤。
洛京憩鶴山和尚
僧問：如何是憩鶴？師以兩手鬬曰：鵓鳩鳩。（風穴曰：鶴唳一聲喧宇宙，羣鷄莫謂報知時。） 問：駿馬不入西秦時如何？師曰：向甚麼處去？
潭州溈山棲禪師
僧問：正恁麼時，如何親近？師曰：汝擬作麼生親近？曰：豈無方便？師曰：開元龍興，大藏小藏。 問：如何是速疾神通？師曰：新衣成弊帛。 問：如何是黃尋橋？師曰：賺却多少人？ 問：不假忉忉，如何是和尚家風？師曰：莫作野干聲。
吉州潮山延宗禪師
因資福來謁，師下禪床相接。福問：和尚住此山得幾年也？師曰：鈍鳥棲蘆，困魚止濼。曰：恁麼則真道人也。師曰：且坐喫茶。 問：如何是潮山？師曰：不宿死屍。曰：如何是山中人？師曰：石上種紅蓮。 問：如何是和尚家風？師曰：切忌犯朝儀。
益州普通山普明禪師
僧問：如何是佛性？師曰：汝無佛性。曰：蠢動含靈皆有佛性，學人為何却無？師曰：為汝向外求。 問：如何是元元之珠？師曰：這箇不是。曰：如何是元元珠？師曰：失却也。
隨州雙泉山梁家庵永禪師
僧問：達磨九年面壁，意旨如何？師曰：睡不著。 師問護國長老：隨陽一境，是男是女？各伸一問，問問各別，長老將何祇對？國以手空中畫一圓相。師曰：謝長老慈悲。國曰：不敢。師低頭不顧。 問：如何是頓息諸緣去？師曰：雪上更加霜。
漳州保福院超悟禪師
僧問：魚未透龍門時如何？師曰：養性深潭。曰：透出時如何？師曰：纔昇霄漢，眾類難追。曰：昇後如何？師曰：垂雲普覆，潤及大千。曰：還有不受潤者也無？師曰：有。曰：如何是不受潤者？師曰：直杌撐大陽。
太原孚上座
初在揚州光孝寺講涅槃經，有禪者阻雪，因往聽講，至三因佛性、三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。師講罷，請禪者喫茶，白曰：某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。禪者曰：實笑座主不識法身。師曰：如此解說，何處不是？曰：請座主更說一遍。師曰：法身之理，猶若太虗，竪窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周徧。曰：不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。師曰：既然如此，禪德當為我說。曰：座主還信否？師曰：焉敢不信？曰：若如是，座主輟講旬日，於室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放却。師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟，便去扣門。禪者曰：阿誰？師曰：某甲。禪者咄曰：教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街？師曰：禪德自來講經，將生身父母鼻孔扭揑，從今[23]已去，更不敢如是。禪者曰：且去，來日相見。師遂罷講，徧歷諸方，名聞宇內。 甞遊浙中，登徑山法會。一日，於大佛殿前，有僧問：上座曾到五臺否？師曰：曾到。曰：還見文殊麼？師曰：見。曰：甚麼處見？師曰：徑山佛殿前見。其僧後適閩川，舉似雪峰。峰曰：何不教伊入嶺來？師聞，乃趣雪峰廨院憩錫，因分柑子與僧。長慶問：甚麼處將來？師曰：嶺外將來。曰：遠涉不易擔負得來。師曰：柑子！柑子！次日上山，雪峰聞，乃集眾。師到法堂上，顧視雪峰，便下看知事。明日，却上禮拜曰：某甲昨日觸忤和尚。峰曰：知是般事。便休。 峰一日見師，乃指日示之。師搖手而出。峰曰：汝不肯我那？師曰：和尚搖頭，某甲擺尾。甚麼處是不肯？峰曰：到處也須諱却。 一日，眾僧晚參，峰在中庭臥。師曰：五州管內，祇有這老漢較些子。峰便起去。 峰甞問師：見說臨濟有三句，是否？師曰：是。曰：作麼生是第一句？師舉目視之。峰曰：此猶是第二句，如何是第一句？師叉手而退。自此雪峰深器之，室中印解，師資道契，更不他遊，而掌浴焉。 一日，玄沙上，問訊雪峰。峰曰：此間有箇老鼠子，今在浴室裏。沙曰：待與和尚勘過。言訖，到浴室，遇師打水。沙曰：相看上座。師曰：[24]已相見了。沙曰：甚麼劫中曾相見？師曰：瞌睡作麼？沙却入方丈，白雪峰曰：[25]已勘破了。峰曰：作麼生勘伊？沙舉前話。峰曰：汝著賊也！ 鼓山問師：父母未生時，鼻孔在甚麼處？師曰：老兄先道。山曰：如今生也，汝道在甚麼處？師不肯，山却問：作麼生？師曰：將手中扇子來。山與扇子，再徵前話，師搖扇不對，山罔測，乃敺師一拳。 鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂，乃曰：一隻聖箭直射九重城裏去也。師曰：是伊未在。峰曰：渠是徹底人。師曰：若不信，待某甲去勘過。遂趂至中路，便問：師兄向甚麼處去？山曰：九重城裏去。師曰：忽遇三軍圍繞時如何？山曰：他家自有通霄路。師曰：恁麼則離宮失殿去也。山曰：何處不稱尊？師拂袖便回。峰問：如何？師曰：好隻聖箭，中路折却了也。遂舉前話，峰乃曰：奴渠語在。師曰：這老凍膿猶有鄉情在。 師在庫前立，有僧問：如何是觸目菩提？師踢狗子作聲走，僧無對，師曰：小狗子不消一踢。 保福簽瓜次，師至，福曰：道得與汝瓜喫。師曰：把將來。福度與一片，師接得便去。 師不出世，諸方目為太原孚上座。後歸維揚，陳尚書留在宅供養。一日，謂尚書曰：來日講一遍大涅槃經，報答尚書。書致齋茶畢，師遂陞座，良久，揮尺一下，曰：如是我聞。乃召尚書，書應諾，師曰：一時佛在。便乃脫去。
南嶽般若惟勁寶聞禪師
福州人。師雪峰而友玄沙，深入元奧。 一日問鑑上座：聞汝註楞嚴，是否？鑑曰：不敢。師曰：二文殊作麼生註？曰：請師鑑。師乃揚袂而去。 師甞續寶林傳四卷，紀貞元之後宗門繼踵之源流者，又別著南嶽高僧傳，皆行於世。
感潭資國禪師法嗣
安州白兆志圓顯教禪師
僧問：諸佛心印，甚麼人傳？師曰：達磨大師。曰：達磨爭能傳得？師曰：汝道甚麼人傳得？ 問：如何是直截一路？師曰：截。 問：如何是佛法大意？師曰：苦。 問：如何是道？師曰：普。 問：如何是學人自[26]己？師曰：失。 問：如何是得無山河大地去？師曰：不起見。 問：如何是畢鉢羅窟迦葉道場中人？師曰：釋迦牟尼佛。 問：如何是朱頂王菩薩？師曰：問那箇赤頭漢作麼？
五燈全書卷第十四