六祖大鑒禪師法嗣
青原行思禪師
吉州青原山靜居寺行思禪師，本州安城劉氏子。幼歲出家，每羣居論道，師唯默然。聞曹谿法席，乃往參禮。問曰：當何所務，即不落階級？祖曰：汝曾作甚麼來？師曰：聖諦亦不為。祖曰：落何階級？師曰：聖諦尚不為，何階級之有？祖深器之。（徑山杲云：莫將閒話為閒話，徃徃事從閒話生。 楚石琦云：弄泥團漢有什麼限？）會下學徒雖眾，師居首焉。亦猶二祖不言，少林謂之得髓矣。一日，祖謂師曰：從上衣法雙行，師資遞授。衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信？吾受衣以來，遭此多難。況乎後代，爭競必多。衣即留鎮山門，汝當分化一方，無令斷絕。師既得法，歸住青原。○六祖將示滅，有沙彌希遷（即石頭和尚）問曰：和尚百年後，希遷未審當依附何人？祖曰：尋思去。及祖順世，遷每於靜處端坐，寂若忘生。第一座問曰：汝師[1]已逝，空坐奚為？遷曰：我稟遺誡，故尋思爾。座曰：汝有師兄思和尚，今住吉州。汝因緣在彼，師言甚直，汝自迷耳。遷聞語，便禮辭祖龕，直詣靜居參禮。師曰：子何方來？遷曰：曹谿。師曰：將得甚麼來？曰：未到曹谿亦不失。師曰：若恁麼，用去曹谿作甚麼？曰：若不到曹谿，爭知不失？遷又曰：曹谿大師還識和尚否？師曰：汝今識吾否？曰：識又爭能識得？師曰：眾角雖多，一麟足矣。遷又問：和尚自離曹谿，甚麼時至此間？師曰：我却知汝早晚離曹谿。曰：希遷不從曹谿來。師曰：我亦知汝去處也。曰：和尚幸是大人，莫造次。他日，師復問遷：汝甚麼處來？曰：曹谿。師乃舉拂子曰：曹谿還有這箇麼？曰：非但曹谿，西天亦無。師曰：子莫曾到西天否？曰：若到即有也。師曰：未在，更道。曰：和尚也須道取一半，莫全靠學人。師曰：不辭向汝道，恐[2]已後無人承當。○師令遷持書與南嶽讓和尚曰：汝達書了速回，吾有箇鈯斧子與汝住山。遷至彼，未呈書便問：不慕諸聖，不重[3]己靈時如何？南嶽曰：子問太高生，何不向下問？遷曰：寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。南嶽便休。（玄沙備云：大小石頭被南嶽推倒，直至如今起不得。 雪竇顯云：石頭洎擔板過却。又云：大小大慧不解據令。 天奇瑞云：前村後塢，東店西街，酒館花樓，星岩月窟。遇歌時，水仙子、鴈兒落，一任婆和；遇儒時，傳以文、約以禮，豈有差殊？大眾！我恁麼拈提，且道與他合否？豈不見道：野老門前別有條章。）遷便回，師問：子返何速？書信達否？遷曰：書亦不通，信亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子，祇今便請。師垂一足，遷便禮拜，尋辭往南嶽。（翠巖芝云：思和尚垂足，石頭禮拜，要且不得斧子。且道後來使箇什麼？ 黃龍南云：石頭雖然善能馳達，不辱宗風，其奈逞俊太忙，不知落節。既是落節，回來因什麼得斧子？）。○荷澤神會來參，師問：甚處來？曰：曹谿。師曰：曹谿意旨如何？會振身而立，師曰：猶帶瓦礫在。曰：和尚此間莫有真金與人麼？師曰：設有，汝向甚麼處著？（玄沙備云：果然。 雲居錫云：祇如玄沙道：果然是真金？是瓦礫？ 金粟悟云：諸禪德！神會恁麼也不無見處，因甚思和尚道：猶帶瓦礫在？當時合下什麼語免為點罰？何不待伊道：曹溪意旨如何？但向道：合取狗口。伊若擬議，驀面一唾便行，豈不俊哉？乃振身而立，可謂隨邪逐惡。更云：和尚此間莫有真金與人？益見不唧𠺕。然則即今莫有振身而立者麼？廣慧要與伊三十棒，且道賞伊？罰伊？）。○僧問：如何是佛法大意？師曰：廬陵米作麼價？
青原下一世
石頭希遷禪師（青原思法嗣）
南嶽石頭希遷禪師。端州高要陳氏子。造曹谿得度，未具戒。屬祖圓寂，稟遺命謁青原。青原問曰：有人道嶺南有消息。師曰：有人不道嶺南有消息。曰：若恁麼，大藏小藏從何而來？師曰：盡從這裏去。青原然之。○師於唐天寶初，荐之衡山南寺。寺之東有石，狀如臺，乃結庵其上，時號石頭和尚。○師因看肇論，至會萬物為[4]己者，其唯聖人乎。師乃拊几曰：聖人無[5]己，靡所不[6]己。法身無象，誰云自他。圓鑑靈照於其間，萬象體玄而自現。境智非一，孰云去來。至哉斯語也。遂掩卷不覺寢，夢自身與六祖同乘一龜，游泳深池之內。覺而詳之，靈龜者智也，池者性海也。吾與祖師同乘靈智遊性海矣。遂著參同契曰：竺土大仙心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。靈源明皎潔，枝派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。門門一切境，回互不回互。回而更相涉，不爾依位住。色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌[7]識醋。然依一一法，依根葉分布。本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相覩。明暗各相對，比如前後步。萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。承言須會宗，勿自立規矩。觸目不會道，運足焉知路。進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虗度。○門人道悟問：曹谿意旨誰人得？師曰：會佛法人得。曰：師還得否？師曰：不得。曰：為甚麼不得？師曰：我不會佛法。○僧問：如何是解脫？師曰：誰縛汝？問：如何是淨土？師曰：誰垢汝？問：如何是涅槃？師曰：誰將生死與汝？○師問新到：從甚麼處來？曰：江西來。師曰：見馬大師否？曰：見。師乃指一橛柴曰：馬師何似這箇？僧無對。（却回舉似馬祖，祖云：汝見橛柴大小？云：沒量大。祖云：汝甚有力。僧云：何也？祖云：汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？）○大顛問：古人云：道有道無俱是謗。請師除。師曰：一物亦無，除箇甚麼？師却問：併却咽㗋脣吻道將來。大顛曰：無這箇。師曰：若恁麼，汝即得入門。○道悟問：如何是佛法大意？師曰：不得不知。悟曰：向上更有轉處也無？師曰：長空不礙白雲飛。○問：如何是禪？師曰：碌甎。○問：如何是道？師曰：木頭。
青原下二世
藥山惟儼禪師（石頭遷法嗣）
澧州藥山惟儼禪師，絳州韓氏子。年十七，依朝陽西山慧照禪師出家，納戒于衡嶽希操律師，博通經論，嚴持戒律。一日，自歎曰：大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行於布巾邪？首造石頭之室，便問：三乘十二分教，某甲粗知。嘗聞南方直指人心，見性成佛，實未明了。伏望和尚慈悲指示。石頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，子作麼生？師罔措。石頭曰：子因緣不在此，且往馬大師處去。師稟命，恭禮馬祖，仍伸前問。祖曰：我有時教伊[8]揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時[9]揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作麼生？師於言下契悟，便禮拜。祖曰：你見甚麼道理便禮拜？師曰：某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。祖曰：汝既如是，善自護持。侍奉三年。（法雲秀云：石頭好箇無孔鐵鎚，大似分付不着。藥山雖然過江西悟去，爭奈平地上喫交，有什麼扶策處？具眼者試辨看。 五祖演云：老僧在眾日，聞兄弟商量道：即心即佛也不得，不即心即佛也不得。若恁磨說話，敢稱禪客？殊不知古人文武兼備，韜略雙全。山僧見處，也要諸人共知：只見波濤湧，不見海龍宮。 大溈智云：說什麼在石頭時，如蚊子上鐵牛？只今又何曾吐露得出？ 溈山果云：前箭猶自可，後箭射人深。藥山直饒恁麼悟去，也落第二月。 徑山杲云：好箇話端，阿誰會舉？舉得十分，未敢相許。 楚石琦云：藥山只知蚊子上鐵牛，不知鐵牛叮蚊子。露柱親遭一口，燈籠無地藏身。嚇得馬大師變作老妙喜。我且問你，話端從甚麼處說起？相罵饒你插觜，相唾饒你潑水。）一日，祖問：子近日見處作麼生？師曰：皮膚脫落盡，唯有一真實。祖曰：子之所得，可謂協於心體，布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。師曰：某甲又是何人，敢言住山？祖曰：不然。未有常行而不住，未有常住而不行。欲益無所益，欲為無所為。宜作舟航，無久住此。師乃辭祖返石頭。一日，在石上坐次，石頭問曰：汝在這裏作麼？曰：一物不為。石頭曰：恁麼即閑坐也。曰：若閑坐即為也。石頭曰：汝道不為，不為箇甚麼？曰：千聖亦不識。石頭以偈讚曰：從來共住不知名，任運相將祇麼行。自占上賢猶不識，造次凡流豈可明？（徑山杲云：物是實價，錢是足陌。）○石頭垂語曰：言語動用沒交涉。師曰：非言語動用，亦沒交涉。石頭曰：我這裏針劄不入。師曰：我這裏如石上栽華。石頭然之。○後居澧州藥山，海眾雲會。師與道吾說：茗谿上世為節察來。道吾曰：和尚上世曾為甚麼？師曰：我痿痿羸羸，且恁麼過時。道吾曰：憑何如此？師曰：我不曾展他書卷。（石霜諸別云：書卷不曾展。）○謂雲巖曰：與我喚沙彌來。雲巖曰：喚他來作甚麼？師曰：我有箇折脚鐺子，要他提上挈下。雲巖曰：恁麼則與和尚出一隻手去也。師便休。（溈山哲云：藥山若不得雲巖折脚鐺子，幾成廢器。大溈折脚鐺子，也與諸人共出一隻手。何故？且圖古風不墜。 昭覺勤云：舉一明三，是衲僧尋常行履。雲巖既告徃知來，藥山亦不謬分付。崇寧雖百醜千拙，有箇沒底籃子，更望諸人兩手提挈。何故？有條攀條。 天童華云：藥山道頭，雲巖知尾。雖然頭尾相稱，要且不識羞耻。）○道吾、雲巖侍立次，師指按山上枯榮二樹，問道吾曰：枯者是？榮者是？道吾曰：榮者是。師曰：灼然一切處，光明燦爛去。又問雲巖：枯者是？榮者是？雲巖曰：枯者是。師曰：灼然一切處，放教枯淡去。高沙彌忽至，師曰：枯者是？榮者是？高曰：枯者從他枯，榮者從他榮。師顧道吾、雲巖曰：不是，不是。○師久不陞堂，院主白曰：大眾久思和尚示誨。師曰：打鐘著。眾纔集，師便下座，歸方丈。院主隨後問曰：和尚既許為大眾說話，為甚麼一言不措？師曰：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？（雪竇顯云：可惜藥山老漢，平地上喫撲盡，大地人扶不起。 瑯琊覺云：藥山下座，不妨疑着。及乎院主拶着，失却一隻眼。 翠巖芝云：藥山下座，院主當初恠不為說法，可謂誤他三軍。 薦福懷云：藥山還見院主麼？院主還見藥山麼？三十年後遇着作家，不得錯舉。 五祖演云：雖然以[10]己妨人，爭奈賊身[11]已露。諸人要識藥山麼？閑持經卷倚松立，笑問客從何處來？ 開福寧云：藥山慎初護末，佛眼難窺；院主狹路相逢，等閑蹉過。 雪竇宗云：威音劫外𢹂手，誰肯同歸？十字街頭擲金，幾人踏着？敢問大眾：且道藥山曾說不曾說？若道曾說，是謗藥山；若道不曾說，是孤負藥山。且道畢竟為人在甚麼處？良久，云：須知雲外千峯上，別有靈松帶雨寒。 天童傑舉：翠巖拈了，云：翠巖只具一隻眼，殊不知藥山歸方丈，正是勞他三軍。 資福先云：藥山竟歸方丈，却似箇好人，只被他輕輕一捏，便見忘前失後。）○師問雲巖：作甚麼？雲巖曰：擔屎。師曰：那箇聻？雲巖曰：在。師曰：汝來去為誰？曰：替他東西。師曰：何不教並行？曰：和尚莫謗他。師曰：不合恁麼道。曰：如何道？師曰：還曾擔麼？○問僧：甚處來？曰：湖南來。師曰：洞庭湖水滿也未？曰：未。師曰：許多時雨水，為甚麼未滿？僧無語。（道吾智云：滿也。 雲巖晟云：湛湛地。 洞山价云：甚麼劫中曾增減來？ 雲門偃云：祇在這裏。）○問龐居士：一乘中還著得這箇事麼？居士曰：某甲祇管日求升合，不知還著得麼？師曰：道居士不見石頭得麼？居士曰：拈一放一，未為好手。師曰：老僧住持事繁，居士珍重。便出。師曰：拈一放一，的是好手。居士曰：好箇一乘。問：宗今日失却也。師曰：是！是！○師與雲巖遊山，腰間刀響，雲巖問：甚麼物作聲？師抽刀驀口作斫勢。（洞山价舉：示眾云：看他藥山橫身為這箇事，今時人欲明向上事，須體此意始得。）○遵布衲浴佛，師曰：這箇從汝浴，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。師乃休。（長慶稜云：邪法難扶。 報慈遂云：且道長慶恁麼道，在賓在主？眾中喚作浴佛語，亦云兼帶語，且道盡善不盡善？）。○問：學人有疑，請師決。師曰：待上堂時來，與闍黎決疑。至晚上堂，眾集，師曰：今日請決疑，上座在甚麼處？其僧出眾而立，師下禪牀把住曰：大眾！這僧有疑。便與一推，却歸方丈。（報慈遂云：且道與伊決疑否？若決疑，甚麼處是決疑？若不與決疑，又道待上堂時與汝決疑。 翠巖芝云：藥山與麼決疑，土上更加泥。雖然如是，這僧也不得孤負藥山。 雲居元云：大小藥山被這僧勘破。）○師令供養主抄化甘行者，問：甚處來？曰：藥山來。甘曰：來作麼？曰：教化。甘曰：將得藥來麼？曰：行者有甚麼病？甘便捨銀兩鋌，意山中有人，此物却回，無人即休。化主便歸納疏，師問曰：子歸何速？化主曰：問佛法相當，得銀兩鋌。師令舉其語，化主舉[12]已，師曰：速送還他，子著賊了也。化主便送還，甘曰：由來有人。遂添銀施之。（同安顯云：早知行者恁麼問，終不道藥山來。 雪峯空云：藥山老漢亦自小膽，若是東山即便收下。何故？且教甘贄老漢疑三十年。）○問僧：見說汝解算，是否？曰：不敢。師曰：汝試算老僧看。僧無對。（雲巖晟舉問洞山：汝作麼生？洞山云：請和尚生月。）○師書佛字，問道吾：是甚麼字？道吾曰：佛字。師曰：多口阿師。○夜參不點燈，師垂語曰：我有一句子，待特牛生兒即向你道。有僧曰：特牛生兒也祇是和尚不道。師曰：侍者把燈來。其僧抽身入眾。（洞山价云：這僧會，只是不肯禮拜。 清凉欽云：特牛兒？牸牛兒？又代云：雙生。 翠巖芝云：我即不然，特牛生兒也不向你道。何故如此？若向你道，何處更有王老師？ 投子青云：且道甚處是這僧會底道理？若道得，可為這僧雪屈。若道不得，却被藥山瞞。 浮山遠云：我有一句子，待無舌人問即道。 昭覺勤云：藥山垂釣，意在鯤鯨。這僧吞鉤，三千激浪。洞山眼正，千里同風。法燈重整槍旗，再裝甲冑。夾山即不然，有一句子，威音[13]已前道與諸人了，或有問：明頭合？暗頭合？只向他道：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。 黃龍震云：會麼？如人暗中書字，字雖不成，文彩[14]已彰。文彩既彰，點燈為甚不見？不見道：賊是小人，智過君子。 天奇瑞云：藥山當時滿口道出，又言特牛生兒，正是揚聲止響，欲隱彌露。這僧全身獨露，却又歸眾而藏，亦是靈龜拽尾，拂迹成痕。洞山就事傳聲，未有師資之禮。山僧不然，當時只道低聲，免得這些絡䌇。）○看經次，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？師曰：我祇圖遮眼。曰：某甲學和尚，還得也無？師曰：汝若看，牛皮也須穿。（長慶稜云：眼有何過？ 報慈遂云：且道長慶會藥山意，不會藥山意？ 雪竇宗云：真心不動，教海澄明。得用如如，義天炳煥。正恁麼時，且道是經是眼？若向這裏見得徹，更不用循行數墨，逐妄迷真。其或未然，牛皮穿透猶自可，髑髏徧野幾人知？ 金粟悟云：藥山豈只遮眼，直得通身𮖐却。這僧若看，豈只牛皮須穿，直得撞破乾坤，始得不被瞞却。）○問：平田淺草，麈鹿成群。如何射得麈中主？師曰：看箭。僧放身便倒。師曰：侍者拖出這死漢。僧便走。師曰：弄泥團漢有甚麼限？（雪竇顯云：三步雖活，五步須死。頌云：麈中主，君看取。下一箭，走三步。五步若活，成羣趁虎。正眼從來付獵人。復高聲云：看箭。 雲居元云：藥山千鈞之弩，不為鼷鼠發機。這僧帶箭出門，一死更不再活。 淨慈昌云：這僧趂得猢孫，入他閙市。藥山騎箇猛虎，直上高山。若作一處商量，終是遭人檢點。）○院主報：打鐘也，請和尚上堂。師曰：汝與我擎鉢盂去。曰：和尚無手來多少時？師曰：汝祇是枉披袈裟。曰：某甲祇恁麼，和尚如何？師曰：我無這箇眷屬。○園頭栽菜次，師曰：栽即不障汝栽，莫教根生。曰：既不教根生，大眾喫甚麼？師曰：汝還有口麼？園頭無對。○師坐次，僧問：兀兀地思量甚麼？師曰：思量箇不思量底。曰：不思量底如何思量？師曰：非思量。（無準範頌云：兀兀地思量，無可得思量。無可思量處，真箇好思量。大庾嶺頭逢六祖，鰲山店上見曾郎。）○問：學人擬歸鄉時如何？師曰：汝父母徧身紅爛，臥在荊棘林中，汝歸何所？曰：恁麼則不歸去也。師曰：汝却須歸去。汝若歸鄉，示汝箇休糧方子。曰：便請。師曰：二時上堂，不得齩破一粒米。○朗州[15]刺史李翱問師：何姓？師曰：正是時。李不委，却問院主：某甲適來問和尚姓，和尚曰：正是時。未審姓甚麼？院主曰：恁麼則姓韓也。師聞乃曰：得恁麼不識好惡。若是夏時對他，便是姓熱。○李初嚮師玄化，屢請不赴，乃躬謁之。師執經卷不顧，侍者曰：太守在此。李性褊急，乃曰：見面不如聞名。拂袖便出。師曰：太守何得貴耳賤目？李回拱謝，問曰：如何是道？師以手指上下曰：會麼？李曰：不會。師曰：雲在青天水在瓶。李忻愜作禮，而述偈曰：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。（報慈遂云：且道李太守是讚他語，明他語？須是行脚眼始得。）李又問：如何是戒定慧？師曰：貧道這裏無此閑家具。李莫測玄旨。師曰：太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。閨閣中物捨不得，便為滲漏。（張無盡頌云：雲在青天水在瓶，眼光隨指落深坑。溪花不耐風霜苦，說甚深深海底行。）○師一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲，應澧陽東九十里許。居民盡謂東家，明晨迭相推問，直至藥山。徒眾曰：昨夜和尚山頂大嘯，
丹霞天然禪師（石頭遷法嗣）
鄧州丹霞天然禪師，本習儒業，將入長安應舉，方宿於逆旅，偶禪者問曰：仁者何往？曰：選官去。禪者曰：選官何如選佛？曰：選佛當往何所？禪者曰：今江西馬大師出世，是選佛之場，仁者可往。遂直造江西，纔見祖師，以手拓幞頭額，祖顧視良久，曰：南嶽石頭是汝師也。據抵石頭，還以前意投之，石頭曰：著槽廠去。師禮謝，入行者房，隨次執爨役，凡三年。忽一日，石頭告眾曰：來日剗佛殿前草。至來日，大眾諸童行各備鍬钁剗草，獨師以盆盛水沐頭，於石頭前胡跪。石頭見而笑之，便與剃髮，又為說戒，師乃掩耳而出。再往江西謁馬祖，未參禮，便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬祖，祖躬入堂視之，曰：我子天然。師即下地禮拜，曰：謝師賜法號。因名天然。祖問：從甚處來？師曰：石頭。祖曰：石頭路滑，還躂倒汝麼？師曰：若躂倒，即不來也。乃杖錫觀方。○遇慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火，向院主訶曰：何得燒我木佛？師以杖子撥灰，曰：吾燒取舍利。院主曰：木佛何有舍利？師曰：既無舍利，更取兩尊燒。院主自後眉鬚墮落。（大寧寬因僧問：丹霞燒木佛，為甚院主眉鬚墮落？寬云：賊不打貧兒家。 投子青云：不會作客，勞煩主人。 保寧勇云：院主眉鬚墮落即且置，且道丹霞眉毛在也無？若也見得，與古佛同參；若也不見，切忌撥無因果。 寶峯文云：丹霞燒木佛，院主眉鬚落。驀拈拄杖云：不是木佛。擲下拄杖云：誰敢燒你？擬即眉鬚落，不擬又且如何？高聲云：行者拈起拄杖。 東禪嶽云：古人做處，今人合知。如展一面皂纛旗，殺一有罪而天下咸服；如其無罪，法亦難施。直饒千聖出頭來，安排一字也不得。 天童華云：諸方商量道，院主忽起疑心而致斯禍。又云：院主天寒不與丹霞火向，致令燒却木佛，遂乃眉鬚墮落。殊不知院主買鐵得金，一場富貴。 靈隱嶽云：諸人要知麼？大小丹霞向深村裏失却一隻眼，院主也是如蟲禦木，偶爾成文。光孝門下也無木佛得燒，只有一星無烟火，直是難近傍，擬之則燎却面門。諸人須是退步看，驀地冷灰裏豆爆，驚天動地，直教佛祖救不得。喝一喝）。○謁忠國師，問侍者：國師在否？曰：在即在，不見客。師曰：太深遠生！曰：佛眼亦覷不見。師曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。國師睡起，侍者以告，國師乃打侍者二十棒遣出。師聞曰：不謬為南陽國師。○明日再往禮拜，見國師便展坐具，國師曰：不用，不用。師退後，國師曰：如是，如是。師却進前，國師曰：不是，不是。師遶國師一帀便出，國師曰：去聖時遙，人多懈怠，三十年後覓此漢也難得。（保福展云：丹霞貪程，不覺行困。 溈山哲云：丹霞可謂懷藏至寶，遇智者乃增輝；國師鴻門大啟，陟者須是奇人。如今還有為丹霞作主者麼？出來與大溈相見。有麼？不是龍門客，切忌遭點額。 泐潭準云：客路如天遠，侯門似海深。登彌天釋之門者，須是奇人；接待高賓，應有孟甞君之度量。苟不如是，便見主賓道異，雲泥不合。 大溈果云：丹霞一進一退，暗中嬴得一着；國師倒東擂西，未免傍觀者哂。 蔣山懃云：賓主相見，欲展不展，退後進前，禮過成諂，猶幸南陽老而不耄。 東禪觀云：明鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現；霜鐘在架，大扣大鳴，小扣小鳴。一卷一舒，一擒一縱，可謂照用兩全，行說俱到。且如國師道：去聖時遙，人多懈怠，三十年後討箇師僧也難得。畢竟是褒是貶？ 天奇瑞云：三騐而骨髓親見，三答而命脉全彰，不犯風烟，自然契合。乾坤之內，寬行大步；海嶽之中，惸尊獨貴。）○訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：居士在否？女子放下菜籃，斂手而立。師又問：居士在否？女子提籃便行，師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話，居士曰：丹霞在麼？女曰：去也。居士曰：赤土塗牛妳。（溈山哲云：大小丹霞被居士女子勘破，山僧當時若作丹霞，但與呵呵大笑，待他問：長老笑箇甚麼？却向道：不是冤家不聚頭。 蔣山勤云：丹霞從苗辨地，靈照因語識人，放下菜籃當處發生，提起菜籃隨處滅盡。居士云：赤土塗牛嬭，屋裏販揚州。且道畢竟如何？各自散去，免增話會。）○又一日訪龐居士，至門首相見，師乃問：居士在否？居士曰：饑不擇食。師曰：龐老在否？居士曰：蒼天！蒼天！便入宅去。師曰：蒼天！蒼天！便回。○師因去馬祖處，路逢一老人與一童子，師問：公住何處？老人曰：上是天，下是地。師曰：忽遇天崩地陷，又作麼生？老人曰：蒼天！蒼天！童子噓一聲。師曰：非父不生其子。老人便與童子入山去。（正覺顯云：上天下地，不妨聰明。蒼天！蒼天！隨語生解。是父是子，褒貶分明。𭊌一聲却較些子。）○師問龐居士：昨日相見何似今日？居士曰：如法舉昨日事來作箇宗眼。師曰：祇如宗眼還著得龐公麼？居士曰：我在你眼裏。師曰：某甲眼窄，何處安身？居士曰：是眼何窄？是身何安？師休去。居士曰：更道取一句，便得此話圓。師亦不對。居士曰：就中這一句無人道得。（蔣山勤云：是眼何窄？是身何安？昨日今日，事無兩般。淮南兩浙，秋熱春寒。恁麼會得，也大無端。三十年後，莫受人瞞。）○師與龐居士行次，見一泓水，居士以手指曰：便與麼也還辨不出？師曰：灼然是辨不出。居士乃戽水潑師二掬，師曰：莫與麼，莫與麼。居士曰：須與麼，須與麼。師却戽水潑居士三掬，師曰：正與麼時堪作甚麼？居士曰：無外物。師曰：得便宜者少。居士曰：誰是落便宜者？○元和三年，於天津橋橫臥，會留守鄭公出，呵之不起。吏問其故，師徐曰：無事僧。留守異之。○問僧：甚麼處宿？曰：山下宿。師曰：甚麼處喫飯？曰：山下喫飯。師曰：將飯與闍黎喫底人，還具眼也無？僧無對。（長慶稜問保福：將飯與人喫，感恩有分，為甚麼不具眼？保福云：施者受者，二俱瞎漢。長慶云：盡其機來，還成瞎不？保福云：道某甲瞎得麼？ 報慈遂徵云：且道長慶明丹霞意，為復自用家財？ 芭蕉徹云：各具一得一失。又代僧云：爭不足，讓有餘？又代丹霞云：施受俱無利益。 汾陽昭代云：若不上山，爭識丹霞？ 保寧勇代云：今日被和尚勘破。 天童華云：丹霞既[16]已龍頭蛇尾，長慶、保福只得將錯就錯。雖然，二三老宿要且不知老僧落處，具擇法眼者，試請辨看。）
潭州大川禪師（石頭遷法嗣）
潭州大川禪師（亦曰大湖），江陵僧參，師問：幾時發足？江陵僧提起坐具，師曰：謝子遠來下去。僧繞禪牀一帀便出，師曰：若不恁麼，爭知眼目端的？僧拊掌曰：苦殺人，洎合錯判諸方。師曰：甚得禪宗道理。（僧舉似丹霞，丹霞云：於大川法道即得，我這裏不然。云：未審此間作麼生？丹霞云：猶較大川三步在。僧禮拜，丹霞云：錯判諸方者多。 洞山价云：不是丹霞，難分玉石。 金粟悟云：洞山老漢失却一隻眼。須知這僧禮拜不是好心，只是後來少一轉語，前話不圓，所以遭人簡點。當時待丹霞云：錯判諸方底甚多。但拊掌笑云：這老漢大似不打自招。如此，則任是老丹霞也未免疑着。）
大顛寶通禪師（石頭遷法嗣）
潮州靈山大顛寶通禪師，初參石頭，石頭問：那箇是汝心？師曰：見言語者是。石頭便喝出。經旬日，師却問：前者既不是，除此外何者是心？石頭曰：除却揚眉瞬目將心來。師曰：無心可將來。石頭曰：元來有心，何言無心？無心盡同謗。師於言下大悟。（徑山杲云：且道大顛悟得箇甚麼？）異日侍立次，石頭問：汝是參禪僧？是州縣白蹋僧？師曰：是參禪僧。石頭曰：何者是禪？師曰：揚眉瞬目。石頭曰：除却揚眉瞬目外，將你本來面目呈看。師曰：請和尚除却揚眉瞬目外鑒。石頭曰：我除竟。師曰：將呈了也。石頭曰：汝既將呈，我心如何？師曰：不異和尚。石頭曰：不關汝事。師曰：本無物。石頭曰：汝亦無物。師曰：既無物，即真物。石頭曰：真物不可得，汝心見量意旨如此也，大須護持。○韓文公一日相訪，問師：春秋多少？師提起數珠曰：會麼？公曰：不會。師曰：晝夜一百八。公不曉，遂回。次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？首座扣齒三下。及見師，理前問，師亦扣齒三下。公曰：原來佛法無兩般。師曰：是何道理？公曰：適來問首座亦如是。師乃召首座：是汝如此對否？首座曰：是。師便打，趂出院。（保福展云：首座知前不知後，大顛令不單行。 徑山信云：大顛和尚賊過後，張弓活埋他俗人。雖然如是，祇救得一半。頌云：夜深賊被狗子咬，墻洞慌忙補得好。補不好，長安幾箇知天曉？）○文公又一日白師曰：弟子軍州事繁，佛法省要處乞師一語。師良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪牀三下。師曰：作麼？三平曰：先以定動，後以智拔。公乃曰：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。（五祖戒代大顛拈拄杖打侍者， 笑巖寶云：侍者雖善輔弼，也是因邪打正。文公得箇入處，終為臣子。戒代顛打侍者，總不如放過好。乃良久，云：還知麼？赤心片片知人少，覿面堆堆昧者多。）
長髭曠禪師（石頭遷法嗣）
潭州長髭曠禪師曹谿禮祖塔回，參石頭。石頭問：甚麼處來？曰：嶺南來。石頭曰：大庾嶺頭一鋪功德成就也未？師曰：成就久矣，祇欠點眼在。石頭曰：莫要點眼麼？師曰：便請。石頭乃垂下一足，師禮拜。石頭曰：汝見箇甚麼道理便禮拜？師曰：據某甲所見，如紅爐上一點雪。（報慈遂云：且道長髭具眼祗對，不具眼祗對？若具眼，為甚麼請道點眼？若不具眼，又道成就久矣。且作麼生商量？ 清涼欽代云：和尚可謂眼昏。 雪竇顯云：無眼功德有什麼點處？ 雲居元云：可惜勞而無功。 徑山杲云：眾中商量甚多，或云：無眼功德有甚點處？或云：莫要點眼麼？待他道便請，好劈脊便打。若恁麼，未免穢污這功德。雲門即不然，待這老漢垂下一足，但道起動和尚。 楚石琦云：長髭親從大庾嶺來，平白被石頭熱謾一上，見箇什麼便問：一鋪功德成就也未？虗空裏釘橛。又有長髭把不定，便道：成就久矣，只欠點眼在。一盲引眾盲，石頭垂下一足，還當得點眼也無？一箇既不惺惺，兩箇更是懡㦬，如紅爐一點雪。果然，諸人切忌接響承虗，脫空妄語。）○龐居士到，師陞座，眾集定，居士出曰：各請自檢好。却於禪牀右立。時有僧問：不觸主人翁，請師答話。師曰：識龐公麼？曰：不識。居士便搊住曰：苦哉！苦哉！僧無對，居士便拓開。師少間却問：適來這僧還喫棒否？居士曰：待伊甘始得。師曰：居士祇見錐頭利，不見鑿頭方。居士曰：恁麼說話，某甲即得。外人聞之，要且不好。師曰：不好箇甚麼？居士曰：阿師祇見錐頭尖，不見鑿頭利。○李行婆來，師乃問：憶得在絳州時事麼？婆曰：非師不委。師曰：多虗少實在。婆曰：有甚諱處？師曰：念你是女人，放你拄杖。婆曰：某甲終不見尊宿過。師曰：老僧過在甚麼處？婆曰：和尚無過，婆豈有過？師曰：無過的人作麼生？婆乃竪拳曰：與麼總成顛倒。師曰：實無諱處。
京兆尸利禪師（石頭遷法嗣）
京兆府尸利禪師問石頭：如何是學人本分事？石頭曰：汝何從吾覓？曰：不從師覓，如何即得？石頭曰：汝還曾失麼？師乃契會厥旨。
招提慧朗禪師（石頭遷法嗣）
潭州招提寺慧朗禪師，始興曲江人也。初參馬祖，祖問：汝來何求？曰：求佛知見。祖曰：佛無知見，知見乃魔耳。汝自何來？曰：南嶽來。祖曰：汝從南嶽來，未識曹谿心要。汝速歸彼，不宜他往。師歸石頭，便問：如何是佛？石頭曰：汝無佛性。師曰：蠢動含靈，又作麼生？石頭曰：蠢動含靈，却有佛性。曰：慧朗為甚麼却無？石頭曰：為汝不肯承當。師於言下信入。住後，凡學者至，皆曰：去！去！汝無佛性。（時謂大朗）
興國振朗禪師（石頭遷法嗣）
長沙興國寺振朗禪師，初參石頭，便問：如何是祖師西來意？石頭曰：問取露柱。曰：振朗不會。石頭曰：我更不會。師俄省悟。
法門佛陀禪師（石頭遷法嗣）
鳳翔府法門寺佛陀禪師，尋常持一串數珠，念三種名號，曰：一釋迦，二元和，三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘，乃過一珠，終而復始。事迹異常，時人莫測。
大同濟禪師（石頭遷法嗣）
澧州大同濟禪師。米胡領眾來，纔欲相見，師便拽轉禪牀，面壁而坐。米胡於背後立少時，却回客位。師曰：是即是，若不驗破，[17]已後遭人貶剝。令侍者請米胡來，却拽轉禪牀便坐。師乃遶禪牀一匝，便歸方丈。米胡却拽倒禪牀，領眾便出。○師訪龐居士，居士曰：憶在母胎時，有一則語，舉似阿師，切不得作道理主持。師曰：猶是隔生也。居士曰：向道不得作道理。師曰：驚人之句，爭得不怕？居士曰：如師見解，可謂驚人。師曰：不作道理，却成作道理。居士曰：不但隔一生兩生。師曰：粥飯底僧，一任檢責。居士鳴指三下。○師一日見龐居士來，便掩却門，曰：多知老翁，莫與相見。居士曰：獨坐獨語，過在阿誰？師便開門，纔出，被居士把住，曰：師多知，我多知？師曰：多知且置，閉門開門，卷之與舒，相較幾許？居士曰：祇此一問，氣急殺人。師默然。居士曰：弄巧成拙。
青原下三世
道吾宗智禪師（藥山儼法嗣）
潭州道吾山宗智禪師。豫章海昏張氏子。預藥山法會，密契心印。一日，藥山問：子去何處來？師曰：遊山來。藥山曰：不離此室，速道將來。師曰：山上烏兒頭似雪，㵎底遊魚忙不徹。○師離藥山見南泉。南泉問：闍黎名甚麼？師曰：宗智。南泉曰：智不到處作麼生宗？師曰：切忌道著。南泉曰：灼然，道著即頭角生。三日後，師與雲巖在後架把針。南泉見，乃問：智頭陀前日道：智不到處，切忌道著。道著即頭角生。合作麼生行履？師便抽身入僧堂。南泉便歸方丈。師又來把針。雲巖曰：師弟適來為甚不祗對和尚？師曰：你不妨靈利。雲巖不薦，却問南泉：適來智頭陀為甚不祗對和尚？某甲不會，乞師垂示。南泉曰：他却是異類中行。雲巖曰：如何是異類中行？南泉曰：不見道：智不到處，切忌道著。道著即頭角生。直須向異類中行。雲巖亦不會。師知雲巖不薦，乃曰：此人因緣不在此。却同回藥山。藥山問：汝回何速？雲巖曰：祇為因緣不契。藥山曰：有何因緣？雲巖舉前話。藥山曰：子作麼生會他這箇時節便回？雲巖無對。藥山乃大笑。雲巖便問：如何是異類中行？藥山曰：吾今日困倦，且待別時來。雲巖曰：某甲特為此事歸來。藥山曰：且去。雲巖便出。師在方丈外聞雲巖不薦，不覺齩得指頭血出。師却下來問雲巖：師兄去問和尚，那因緣作麼生？雲巖曰：和尚不與某甲說。師便低頭。（僧問雲居：切忌道著，意作麼生？雲居云：此語最毒。云：如何是最毒底語？雲居云：一棒打殺龍蛇。）○雲巖臨遷化，遺書辭師。師覽書了，謂洞山密師伯曰：雲巖不知有，我悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。（報慈遂云：古人恁麼道，還知有也未？又云：雲巖當時不會，且道甚麼處是伊不會處？ 翠巖芝云：道吾道：雲巖不知有，悔當時不向伊說。只如與麼道，道吾還知有也無？）○藥山上堂曰：我有一句子，未曾說向人。師出曰：相隨來也。僧問藥山：一句子如何說？藥山曰：非言說。師曰：早言說了也。○師一日提笠出，雲巖指笠曰：用這箇作甚麼？師曰：有用處。雲巖曰：忽遇黑風猛雨來時如何？師曰：葢覆著。雲巖曰：他還受葢覆麼？師曰：然雖如是，且無滲漏。○溈山問雲巖：菩提以何為座？雲巖曰：以無為為座。雲巖却問溈山，溈山曰：以諸法空為座。又問師：作麼生？師曰：坐也聽伊坐，臥也聽伊臥。有一人不坐不臥，速道，速道。溈山休去。○溈山問師：甚處去來？師曰：看病來。溈山曰：有幾人病？師曰：有病底，有不病底。溈山曰：不病底莫是智頭陀麼？師曰：病與不病，總不干他事。速道！速道！溈山曰：道得也與他沒交涉。○雲巖問：師弟家風近日如何？師曰：教師兄指點，堪作甚麼？雲巖曰：無這箇來多少時也？師曰：牙根猶帶生澁在。○有施主施裩，藥山提起示眾曰：法身還具四大也無？有人道得，與他一腰裩。師曰：性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。藥山曰：與汝一腰裩。○雲巖不安，師乃謂曰：離此殻漏子，向甚麼處相見？雲巖曰：不生不滅處相見。師曰：何不道非不生不滅處，亦不求相見？（雪竇顯云：侍者與我記取這一問。 昭覺勤云：何處不逢渠？）○雲巖補鞋次，師問：作甚麼？雲巖曰：將敗壞補敗壞。師曰：何不道即敗壞非敗壞？○師聞僧念維摩經云：八千菩薩、五百聲聞，皆欲隨從文殊師利。師問曰：甚麼處去？其僧無對，師便打。（後僧問禾山殷，禾山云：給侍者方諧。）○師到五峰，五峰問：還識藥山老宿否？師曰：不識。五峰曰：為甚麼不識？師曰：不識。○石霜問：和尚一片骨，敲著似銅鳴。向甚麼處去也？師喚侍者，侍者應諾。師曰：驢年去。
雲巖曇晟禪師（藥山儼法嗣）
潭州雲巖曇晟禪師，鍾陵建昌王氏子。參百丈海禪師二十年，因緣不契。後造藥山，藥山問：甚處來？曰：百丈來。藥山曰：百丈有何言句示徒？師曰：尋常道：我有一句子，百味具足。藥山曰：鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足底句？師無對。藥山曰：爭柰目前生死何？師曰：目前無生死。藥山曰：在百丈多少時？師曰：二十年。藥山曰：二十年在百丈，俗氣也不除。他日侍立次，藥山又問：百丈更說甚麼法？師曰：有時道：三句外省去，六句內會取。藥山曰：三千里外且喜沒交涉。藥山又問：更說甚麼法？師曰：有時上堂，大眾立定，以拄杖一時趂散。復召大眾，眾回首，百丈曰：是甚麼？藥山曰：何不早恁麼道？今日因子得見海兄。師於言下頓省，便禮拜。（徑山杲云：省去即不無，爭奈未出葛藤窠。 笑巖寶云：雲巖在百丈二十年，懵然無箇入處，剛被藥山隨手提起，云：何不早恁麼道？雲巖便悟旨。諸禪者還知雲巖悟處麼？十年花下路，遊徧洞中春。）○一日，藥山問：汝除在百丈，更到甚麼處來？師曰：曾到廣南來。曰：見說廣州城東門外有一片石，被州主移去，是否？師曰：非但州主，闔國人移亦不動。○藥山又問：聞汝解弄師子，是否？師曰：是。曰：弄得幾出？師曰：弄得六出。曰：我亦弄得。師曰：和尚弄得幾出？曰：我弄得一出。師曰：一即六，六即一。後到溈山，溈山問：承聞長老在藥山弄師子，是否？師曰：是。曰：長弄有置時。師曰：要弄即弄，要置即置。曰：置時師子在甚麼處？師曰：置也，置也。（法昌遇云：好一場師子，只是有頭無尾。我當時若見溈山道：置時師子在甚麼處？便與放出踞地金毛，直教溈山藏身無路。 泐潭準云：藥山、雲巖鈍置殺人，兩父子弄一箇師子也弄不出。若是準上座，只消自弄，拽得來拈頭作尾、拈尾作頭，轉兩箇金睛、攫幾鉤鐵爪，吼一聲，直教百里內猛獸潛蹤，滿空裏飛禽亂墜。準上座未弄師子，請大眾高着眼，先做一箇定場。擲下拄杖，云：箇中消息子，能有幾人知？ 笑巖寶云：這夥老漢只解弄假師子，不解弄真師子。我若是雲巖，待藥山問：聞汝會弄師子，是否？震威與一喝，非只截斷藥山脚頭，直教影響之流聞之腦裂，以致溈山云：正值睡時，師子在什麼處？劈面便掌的，使他不知量者，便見弄真師子，全威不欺之力也。）○師煎茶次，道吾問：煎與阿誰？師曰：有一人要。曰：何不教伊自煎？師曰：幸有某甲在。○問石霜：甚麼處來？曰：溈山來。師曰：在彼中得多少時？曰：粗經冬夏。師曰：恁麼即成山長也。曰：雖在彼中却不知。師曰：他家亦非知非識。石霜無對。（道吾智聞云：得恁麼無佛法身心。）○住後，上堂示眾曰：有箇人家兒子，問著無有道不得底。洞山出問曰：他屋裏有多少典籍？師曰：一字也無。曰：爭得恁麼多知？師曰：日夜不曾眠。洞山曰：問一段事還得否？師曰：道得却不道。○道吾問：大悲千手眼，那箇是正眼？師曰：如人夜間背手摸枕子。道吾曰：我會也。師曰：作麼生會？道吾曰：遍身是手眼。師曰：道也太煞道，祇道得八成。道吾曰：師兄作麼生？師曰：通身是手眼。○掃地次，道吾曰：太區區生。師曰：須知有不區區者。道吾曰：恁麼則有第二月也。師竪起掃帚曰：是第幾月？道吾便行。（玄沙備云：正是第二月。 長慶稜問玄沙云：被他倒轉掃帚攔面摵又作麼生？玄沙休去。 羅山閑云：噫！兩箇漢不識好惡。雲巖箇漢縛手脚，死來多少時也？ 雲門偃云：奴見婢慇懃。 保福展云：雲巖大似泥裏推車，步步區區。 雪竇顯向有第二月也處別云：洎合放過。 溈山行云：道吾平地生堆，雲巖因行掉臂。玄沙道：正是第二月，面皮厚多少？且道雲巖豎起掃帚意作麼生？十成好箇金剛鑽，攤向門前賣與誰？）。○師作草鞋次，洞山近前曰：乞師眼睛得麼？師曰：汝底與阿誰去也？曰：良价無。師曰：設有，汝向甚麼處著？洞山無語。師曰：乞眼睛底是眼否？洞山曰：非眼。師便喝出。○尼僧禮拜，師問：汝爺在否？曰：在。師曰：年多少？曰：年八十。師曰：汝有箇爺不年八十，還知否？曰：莫是恁麼來者？師曰：恁麼來者猶是兒孫。（洞山价代云：直是不恁麼來者亦是兒孫。 溈山果云：恁麼也不得，不恁麼也不得，畢竟作麼生？良久，云：從來無位次，不用強安排。）○院主遊石室回，師問：汝去入到石室裏許，為祇恁麼便回？院主無對。洞山代曰：彼中[18]已有人占了也。師曰：汝更去作甚麼？洞山曰：不可人情斷絕去也。
船子德誠禪師（藥山儼法嗣）
秀州華亭船子德誠禪師，節操高邈，度量不羣。自印心於藥山，與道吾、雲巖為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性疎野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。遂分擕至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高𮛫，因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐，有官人問：如何是和尚日用事？師竪橈子曰：會麼？官人曰：不會。師曰：棹撥清波，金鱗罕遇。道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：如何是法身？夾山曰：法身無相。曰：如何是法眼？夾山曰：法眼無瑕。道吾不覺失笑。夾山便下座，請問道吾：某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。道吾曰：和尚一等是出世，未有師在。夾山曰：某甲甚處不是？望為說破。道吾曰：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。夾山曰：此人如何？道吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。夾山乃散眾束裝，直造華亭船子。纔見便問：大德住甚麼寺？夾山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似似箇甚麼？夾山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？夾山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？夾山擬開口，被師一橈打落水中。夾山纔上船，師又曰：道！道！夾山擬開口，師又打。夾山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。（天奇瑞云：句下精通，只是事上明白。更存此念，千生萬劫豈不是繫驢橛？所以華亭當堂直截，免成魍魎，不惜眉毛，果然脫落，方見從前不是。古云：不因樵子逕，爭到葛洪家？）夾山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師曰：𮈔懸淥水，浮定有無之意。夾山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。夾山乃掩耳。師曰：如是！如是！遂囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。吾三十年在藥山祇明斯事，汝今[19]已得。他後莫住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊覓取一箇半箇接續，無令斷絕。夾山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！夾山乃回首。師竪起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。（長蘆了云：棹頭撥轉，河漢星輝。船子踏翻，天地黯黑。豎起拂子云：這箇是钁頭邊乾白露淨底，還知沒蹤跡處隱身不得底麼？）
椑樹慧省禪師（藥山儼法嗣）
宣州椑樹慧省禪師。洞山參，師問：來作甚麼？洞山曰：來親近和尚。師曰：若是親近，用動這兩片皮作麼？洞山無對。（曹山寂云：一子親得。 昭覺勤云：椑樹臥起，道吾蓋覆一喝，當頭掀翻露布。 溈山智云：相逢不相避，箇裏聊遊戲。喝一喝，翻天覆地。）
百巖明哲禪師（藥山儼法嗣）
鄂州百巖明哲禪師。藥山看經次，師曰：和尚休猱人好！藥山置經曰：日頭早晚也？師曰：正當午。藥山曰：猶有文彩在。師曰：某甲無亦無。藥山曰：汝太煞聰明。師曰：某甲祇恁麼，和尚作麼生？藥山曰：跛跛挈挈，百醜千拙，且恁麼過。○洞山與密師伯到參，師問：二上座甚處來？洞山曰：湖南。師曰：觀察使姓甚麼？曰：不得姓。師曰：名甚麼？曰：不得名。師曰：還治事也無？曰：自有郎幕在。師曰：還出入也無？曰：不出入。師曰：豈不出入？洞山拂袖便出。師次早入堂，召二上座曰：昨日老僧對闍黎一轉語不相契，一夜不安。今請闍黎別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。洞山曰：請和尚問。師曰：豈不出入？洞山曰：太尊貴生！師乃開粥，同共過夏。（昭覺勤云：正偏回互，只要圓融；直截當機，惟崇尊貴。洞山觀機而作，百巖理長則就。雖然如是，曹洞門下即得；若於臨濟宗中，須別作箇眼目始得。當時待伊道不委名，便向伊道：他不委你，你不委他。敢問合道得什麼語？還有人道得麼？若有，山僧也不開粥，只分付箇龜毛拂子；若道不得，且參三十年。 天童傑云：明投暗合，八面玲瓏；不犯當頭，轉身有路。曹洞門下，足可觀光；若是臨濟兒孫，棒折也未放在。當時若見他道不委姓，劈脊便與一拳。這裏拶得身轉，非但開粥相延，亦可明窗下安排。有麼？有麼？喝云：漆桶！參堂去！）。
澧州高沙彌（藥山儼法嗣）
澧州高沙彌初參藥山。藥山問：甚處來。師曰：南嶽來。藥山曰：何處去。師曰：江陵受戒去。藥山曰：受戒圖甚麼。師曰：圖免生死。藥山曰：有一人不受戒。亦無生死可免。汝還知否。師曰：恁麼則佛戒何用。藥山曰：這沙彌猶挂唇齒在。師禮拜而退。道吾來侍立。藥山曰：適來有箇跛脚沙彌。却有些子氣息。道吾曰：未可全信。更須勘過始得。至晚藥山上堂召曰：早來沙彌在甚麼處。師出眾立。藥山問：我聞長安甚鬧。你還知否。師曰：我國晏然。（法眼益別云：見誰說。）藥山曰：汝從看經得。請益得。師曰：不從看經得。亦不從請益得。藥山曰：大有人不看經不請益。為甚麼不得。師曰：不道他不得。祇是不肯承當。藥山顧道吾雲巖曰：不信道。○一日辭藥山，藥山問：甚麼處去？師曰：某甲在眾有妨，且往路邊卓箇草庵，接待往來茶湯去。藥山曰：生死事大，何不受戒去？師曰：知是般事便休，更喚甚麼作戒？藥山曰：汝既如是，不得離吾左右，時復要與子相見。○師住菴後，一日歸來值雨，藥山曰：你來也。師曰：是。藥山曰：可煞濕。師曰：不打這箇鼓笛。雲巖曰：皮也無，打甚麼鼓？道吾曰：鼓也無，打甚麼皮？藥山曰：今日大好一場曲調。（天奇瑞云：藥山為子情深，恐有隨緣不備，雖乃密密提持，不防壓良為賤。三子人中之傑，匪肯淈淈𣸩𣸩，不犯鋒鋩，善能宛轉，所以撥轉船頭，飽載風月。）○藥山齋時自打鼓，師捧鉢作舞入堂，藥山便擲下鼓槌曰：是第幾和？師曰：是第二和。藥山曰：如何是第一和？師就桶舀一杓飯便出。
翠微無學禪師（丹霞然法嗣）
京兆府翠微無學禪師。初問丹霞：如何是諸佛師。丹霞咄曰：幸自可憐生。須要執巾帚作麼。師退身三步。丹霞曰：錯。師進前。丹霞曰：錯錯。師翹一足旋身一轉而出。丹霞曰：得即得孤他諸佛。師由是領旨。○住後投子問：未審二祖初見達磨有何所得。師曰：汝今見吾復何所得。投子頓悟玄旨。○一日師在法堂內行。投子進前接禮問曰：西來密旨和尚如何示人。師駐步少時。投子曰：乞師垂示。師曰：更要第二杓惡水那。投子便禮謝。師曰：莫垛根。投子曰：時至根苗自生。○師因供養羅漢。僧問：丹霞燒木佛。和尚為甚麼供養羅漢。師曰：燒也不燒著。供養亦一任供養。曰：供養羅漢。羅漢還來也無。師曰：汝每日還喫飯麼。僧無語。師曰：少有靈利底。
仙天禪師（潭州川法嗣）
仙天禪師披雲和尚來，纔入方丈，師便問：未見東越老人時作麼生為物？披雲曰：祇見雲生碧嶂，焉知月落寒潭？師曰：祇與麼也難得。曰：莫是未見時麼？師便喝。披雲展兩手。師曰：錯怪人者有甚麼限？披雲掩耳而出。師曰：死却這漢平生也。○洛瓶和尚參，師問：甚處來？洛瓶曰：南溪。師曰：還將南溪消息來麼？曰：消即消[20]已，息即未息。師曰：最苦是未息。洛瓶曰：且道未息箇甚麼？師曰：一回見面，千載忘名。洛瓶拂袖便出。師曰：弄死虵手有甚麼限？
三平義忠禪師（大顛通法嗣）
漳州三平義忠禪師。福州楊氏子。初參石鞏，石鞏常張弓架箭接機。師詣法席，石鞏曰：看箭。師乃撥開胷曰：此是殺人箭，活人箭又作麼生？石鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。石鞏曰：三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。遂拗折弓箭。後參大顛，舉前話。大顛曰：既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？師無對。大顛曰：三十年後要人舉此話也難得。（雲門偃問長慶：作麼生道免得他道半箇聖人？長慶云：若不還價，爭辨真偽？雲門云：入水見長人。 雪竇顯云：要先拗折不難，爭奈三平中的了也。然則老宿要活三平，且未免張弓架箭。 首山念云：人人盡道三平中的，莫屈佗也無？良久云：機關不是韓光作，莫把胷襟當等閑。 支提愛云：射虎不真，徒勞沒羽。 高峯妙云：石鞏張弓，傍若無人。三平承箭，弄巧成拙。然雖如是，半箇聖人又作麼生？落花片片隨流水，流水無心戀落花。）○師問大顛：不用指東劃西，便請直指。大顛曰：幽州江口石人蹲。師曰：猶是指東劃西。大顛曰：若是鳳凰兒，不向那邊討。師作禮。大顛曰：若不得後句，前話也難圓。（昭覺勤云：徹底老婆心，不向那邊討。父子要投機，無端入荒草。）○師有偈曰：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分。
石室善道禪師（長髭曠法嗣）
潭州石室善道禪師作沙彌時，長髭遣令受戒，謂曰：汝回日須到石頭和尚處禮拜。師受戒後乃參石頭。一日隨石頭遊山次，石頭曰：汝與我斫却面前樹子，免礙我。師曰：不將刀來。石頭乃抽刀倒與，師曰：何不過那頭來。石頭曰：你用那頭作甚麼。師即大悟，便歸長髭。長髭問：汝到石頭否。師曰：到即到，祇是不通號。長髭曰：從誰受戒。師曰：不依他。長髭曰：在彼即恁麼，來我這裏作麼生。師曰：不違背。長髭曰：太忉忉生。師曰：舌頭未曾點著在。長髭喝曰：沙彌出去。師便出。長髭曰：爭得不遇於人。○師尋值沙汰，乃作行者，居于石室。每見僧便竪起杖子曰：三世諸佛盡由這箇。對者少得冥契。長沙聞乃曰：我若見即令放下拄杖，別通箇消息。三聖將此語祇對，被師認破是長沙語。杏山聞三聖失機，乃親到石室。師見杏山，僧眾相隨潛入碓坊碓米。杏山曰：行者接待不易，貧道難消。師曰：開心椀子盛將來，無葢盤子合取去。說甚麼難消？杏山便休。○仰山問：佛之與道，相去幾何？師曰：道如展手，佛似握拳。曰：畢竟如何的當，可信可依？師以手撥空三下，曰：無恁麼事，無恁麼事。曰：還假看教否？師曰：三乘十二分教，是分外事。若與他作對，即是心境兩法，能所雙行。便有種種見解，亦是狂慧，未足為道。若不與他作對，一事也無。所以祖師道：本來無一物。汝不見小兒出胎時，可道我解看教，不解看教？當恁麼時，亦不知有佛性義，無佛性義。及至長大，便學種種知解出來，便道我能我解，不知總是客塵煩惱。十六行中，嬰兒行為最。哆哆和和時，喻學道之人離分別取捨心，故讚歎嬰兒，可況喻取之。若謂嬰兒是道，今時人錯會。○師一夕與仰山翫月，仰山問：這箇月，尖時圓相甚麼處去？圓時尖相又甚麼處去？師曰：尖時圓相隱，圓時尖相在。（雲巖晟云：尖時圓相在，圓時無尖相。 道吾智云：尖時亦不尖，圓時亦不圓。）
青原下四世
石霜慶諸禪師（道吾智法嗣）
潭州石霜山慶諸禪師。廬陵新淦陳氏子，抵溈山為米頭。一日篩米次，溈山曰：施主物莫拋撒。師曰：不拋撒。溈山於地上拾得一粒曰：汝道不拋撒，這箇是甚麼？師無對。溈山又曰：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。師曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？溈山呵呵大笑，歸方丈。溈山至晚上堂曰：大眾！米裡有蟲，諸人好看。後參道吾，問：如何是觸目菩提？道吾喚沙彌，沙彌應諾。道吾曰：添淨瓶水著。良久却問師：汝適來問甚麼？師擬舉，道吾便起去。師於此有省。道吾將順世，垂語曰：我心中有一物，久而為患，誰能為我除之？師曰：心物俱非，除之益患。道吾曰：賢哉！賢哉！○因僧自洞山來，師問：和尚有何言句示徒？曰：解夏上堂云：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久曰：祇如萬里無寸草處作麼生去？師曰：有人下語否？曰：無。師曰：何不道出門便是草？僧回舉似洞山，洞山曰：此是一千五百人善知識語。因茲囊錐始露，果熟香飄。（大陽玄云：如今直道不出門亦草漫漫地，且道合向甚麼處行履？良久云：莫守寒巖異草青，坐着白雲宗不妙。 白雲端云：若見得庵主，便見得洞山。若見得洞山，便見得庵主。見洞山即易，見庵主即難。為他不為住持之絆。不見道：雲在嶺頭閑不輟，水流㵎底太忙生。 溈山果云：斬釘截鐵，豁開向上玄關；語諦言誠，且指當人要路。且道你作麼生會？出門便是草。石霜恁麼道，上封恁麼舉，你諸人不得動着，動着三十棒。 徑山杲云：師子一滴乳，迸散十斛驢乳。頌云：萬里無寸草，但請恁麼去。出門便是草，各自有公據。有公據，何拘束？清風月下守株人，凉兔漸遙春草綠。 楚石琦云：賊是小人，智過君子。）○師在方丈內，僧在牕外問：咫尺之間，為甚麼不覩師顏？師曰：徧界不曾藏。僧舉問雪峰：徧界不曾藏，意旨如何？雪峰曰：甚麼處不是石霜？師聞曰：這老漢著甚麼死急？雪峰聞曰：老僧罪過。（東禪齊云：[21]秖如雪峯是會石霜意，不會石霜意？若會，他為甚麼道死急？若不會，雪峰作麼不會？然法且無異，奈以師承不同，解之差別。他云徧界不曾藏，也須曾學來始得會，亂說即不可。 玄沙備云：山頭老漢蹉過也。 洞山价云：笑殺土地。 五祖戒云：着甚來由？ 瑯琊覺云：雪峯雖有利人之心，且無出人之眼；石霜雖有出人之眼，且未知向上一竅。 法雲秀云：要見石霜麼？富嫌千口少，貧恨一身多。 大陽玄云：今時人要明此事，大須仔細。只如石霜恁麼道，落在甚處？若不仔細，非但累及石霜，和他雪峯累及。 淨因成云：諸人要識石霜、雪峯麼？天共白雲曉，水和明月流。 天童覺云：雪峯、石霜相去多少？直是千里萬里。若有人 問：長蘆徧界不曾藏。意旨如何？向道：什麼處是石霜？）。○裴相公來，師拈起裴笏問：在天子手中為珪，在官人手中為笏，在老僧手中且道喚作甚麼？裴無對，師乃留下笏。（雪竇顯云：弄巧成拙。 保寧勇云：只恐和尚使不着。）○示眾：初機未覯大事，先須識取頭，其尾自至。○踈山仁參問：如何是頭？師曰：直須知有。曰：如何是尾？師曰：盡却今時。曰：有頭無尾時如何？師曰：吐得黃金堪作甚麼？曰：有尾無頭時如何？師曰：猶有依倚在。曰：直得頭尾相稱時如何？師曰：渠不作箇解會，亦未許渠在。○問：如何是祖師西來意？師乃齩齒示之。僧不會，後問九峯曰：先師齩齒意旨如何？九峯曰：我寧可截舌，不犯國諱。又問雲葢，雲葢曰：我與先師有甚麼冤讐？○洞山問：向前一箇童子甚了事，如今向甚處去也？師曰：火焰上泊不得，却歸清涼世界去也。○僧辭，師問：船去？陸去？曰：遇船即船，遇陸即陸。師曰：我道半途稍難。僧無對。（雲門偃代云：三十年後，此話大行。又云：臨行一句，永劫不忘。）○師居石霜山二十年間，學眾有長坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木。眾
漸源仲興禪師（道吾智法嗣）
潭州漸源仲興禪師在道吾為侍者，因過茶與道吾，道吾提起盞曰：是邪是正？師叉手近前，目視道吾，道吾曰：邪則總邪，正則總正。師曰：某甲不恁麼道。道吾曰：汝[22]則麼生？師奪盞子提起曰：是邪是正？道吾曰：汝不虗為吾侍者。師便禮拜。○一日，侍道吾往檀越家弔慰，師撫棺曰：生邪死邪？道吾曰：生也不道，死也不道。師曰：為甚麼不道？道吾曰：不道不道。歸至中路，師曰：和尚今日須與某甲道，若不道，打和尚去也。道吾曰：打即任打，道即不道。師便打。道吾歸院曰：汝宜離此去，恐知事得知不便。師乃禮辭，隱于村院。經三年後，忽聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身，忽然大省，遂焚香遙禮曰：信知先師遺言終不虗發，自是我不會，却怨先師。先師既沒，唯石霜是嫡嗣，必為證明。乃造石霜，石霜見便問：離道吾後到甚處來？師曰：祇在村院寄足。石霜曰：前來打先師因緣會也未？師起身進前曰：却請和尚道一轉語。石霜曰：不見道生也不道，死也不道？師乃述在村院得底因緣，遂禮拜石霜，設齋懺悔。（大溈秀云：大凡言論須有轉身之謀，道吾既無，便喫他痛棒。且道漸源具什麼眼？ 雲居元云：石霜[23]□上加尖，喚醒千箇漸源，也無用處。當初待伊舉了，以棒打出，非唯作天下宗師，亦乃為道吾雪屈。固知當斷不斷，返招其亂。 五祖演云：白雲今日憤氣不平，須要斷這公案。道吾第一不解為身作主，第二不能隨機入俗。當時待伊問：生耶？死耶？但向伊道：等歸院裏向你道。若着得此語，伶俐漢一踏踏着，大小道吾和尚也免一頓拳頭，有眼者辨取。 昭覺勤云：道吾橫身為物，指出生死根源。漸源親到寶山，當面蹉過。若不是金剛正性、夙植根深，爭得向平田淺草驀地回光，見得道吾着力相為處？且作麼生是道吾相為處？試請道看。 徑山杲云：生也不道，死也不道。公案兩重，一狀領到。露刃吹毛，截斷綱要。脫却鶻臭衫，拈却炙脂㡌。大坐當軒氣浩浩。喝一喝。 楚石琦云：生耶？死耶？動念即乖。不道不道，何處尋討？拽脫鼻孔，打破髑髏。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。有意氣時添意氣，不風流處也風流。）他日持鍬復到石霜，於法堂上從東過西、從西過東。石霜曰：作麼？師曰：覓先師靈骨。石霜曰：浩波浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？師曰：正好著力。石霜曰：這裏針劄不入，著甚麼力？師持鍬肩上便出。（太原孚云：先師靈骨猶在。 明招謙云：莫道作什麼，別下得什麼語？代云：鸕鶿語鶴。又代：漸源便擲却鍬子，云：淺水無魚。）○師後住漸源，一日在紙帳內坐，有僧來撥開帳，曰：不審。師以目視之，良久，曰：會麼？曰：不會。師曰：七佛[24]已前事，為甚麼不會？僧舉似石霜，石霜曰：如人解射，箭不虗發。（東林總云：漸源云：七佛[25]已前事且從，石霜喚什麼作詞？良久，云：漸源頭白，石霜頭黑，七佛[26]已前曾漏泄。既漏泄，掩不得南海波斯生白澤。 大溈智云：要知麼？空劫逈超無向背，展開春色共依依。這僧正是：執持千里鈔，林下道人悲。良久，云：赤脚人趂兔，着靴人喫肉。 鼓山永云：漸源夢中說夢，石霜接響承虗，要且二俱不了。）○一日，寶葢和尚來訪，師便捲起簾子，在方丈內坐。寶蓋一見，乃下却簾，便歸客位。師令侍者傳語：長老遠來不易，猶隔津在。寶蓋擒住侍者，與一掌。侍者曰：不用打某甲，有堂頭和尚在。寶蓋曰：為有堂頭老漢，所以打你。侍者回，舉似師，師曰：猶隔津在。（蔣山勤云：老漢一舒一卷，賓主歷然。隔津通津，彼此相照。侍者親𫎇賜掌，恩大難酬。寶葢到處垂慈，費盡腕頭氣力。）
杏山鑒洪禪師（雲巖晟法嗣）
𣵠州杏山鑒洪禪師。臨濟問：如何是露地白牛？師曰：吽！吽！臨濟曰：瘂却杏山口。師曰：老兄作麼生？臨濟曰：這畜生！師便休。
神山僧密禪師（雲巖晟法嗣）
潭州神山僧密禪師。師在南泉打羅次，南泉問：作甚麼？師曰：打羅。曰：手打？脚打？師曰：却請和尚道。南泉曰：分明記取，向後遇明眼作家，但恁麼舉似。（雲巖晟代云：無手脚者始解打。）○師與洞山渡水，洞山曰：莫錯下脚。師曰：錯即過不得也。洞山曰：不錯底事作麼生？師曰：共長老過水。○一日與洞山鉏茶園，洞山擲下攫頭曰：我今日一點氣力也無。師曰：若無氣力，爭解恁麼道？洞山曰：汝將謂有氣力底是。○裴大夫問僧：供養佛，佛還喫否？僧曰：如大夫祭家神。大夫舉似雲巖，雲巖曰：這僧未出家在。曰：和尚又如何？雲巖曰：有幾般飯食，但一時下來。雲巖却問師：一時下來又作麼生？師曰：合取鉢盂。雲巖肯之。○師與洞山行次，忽見白兔走過，師曰：俊哉！洞山曰：作麼生？師曰：大似白衣拜相。洞山曰：老老大大作這箇說話。師曰：你作麼生？洞山曰：積代簪纓，暫時落魄。○師把針次，洞山問曰：作甚麼？師曰：把針。洞山曰：把針事作麼生？師曰：針針相似。洞山曰：二十年同行，作這箇語話，豈有與麼工夫？師曰：長老又作麼生？洞山曰：如大地火發底道理。○師問洞山：智識所通，莫不遊踐，徑截處乞師一言。洞山曰：師伯意何得取功？師因斯頓覺下語非常。○後與洞山過獨木橋，洞山先過了，拈起木橋曰：過來。師喚：价闍黎。洞山乃放下橋木。
夾山善會禪師（船子誠法嗣）
澧州夾山善會禪師。廣州廖氏子。因道吾勸發，往見船子。由是師資道契，微眹不留。（語見船子章。）○西川座主罷講徧參，到襄州華嚴和尚處，問曰：祖意教意，是同是別？華嚴曰：如車二輪，如鳥二翼。座主曰：將為禪門別有長處，元來無。遂歸蜀。後聞師道播諸方，令小師持此語問師曰：雕砂無鏤玉之談，結草乖道人之意。座主聞舉，遙禮曰：元來禪門中別有長處。○問：撥塵見佛時如何？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。僧後問石霜：撥塵見佛時如何？石霜曰：渠無國土，甚處逢渠？僧回，舉似師。師上堂，舉了乃曰：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。（護國元云：參須實參，見須實見。毫端許言之本末，皆為自欺。今夜忽有人問三峯：撥塵見佛時如何？和聲便打。還會麼？真金自有真金價，終不和沙賣與人。）○師在溈山作典座，溈山問：今日喫甚菜？師曰：二年同一春。溈山曰：好好修事著。師曰：龍宿鳳巢。○上堂：百草頭薦取老僧，閙市裏識取天子。（雲門偃云：蝦蟇鑽你鼻孔，毒蛇穿你眼睛。且向葛藤裏會取。 雲峯悅云：雲門與麼道，大似和泥脫墼。若無後語，疑殺天下人。山僧今日因行，不妨掉臂。乃豎起拄杖云：還見雲門麼？ 保寧勇云：百草頭上分明顯露，為甚不薦？閙市裏終日相逢，為甚不識？未開眼者，且莫錯恠夾山。雖然如是，干保寧什麼事？ 雲居舜云：古人與麼，實為慈悲。大眾，且作麼生是閙市門頭天子？會麼？愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。又舉了云：我則不然，婦搖機軋軋，兒弄口喎喎。徑山杲云：夾山垛生招箭，雲門認賊為子。雖然如是，知恩者少，負恩者多。 楚石琦云：百草頭薦阿誰？閙市裏識什麼？）。○虎頭上座參，師問：甚處來？曰：湖南來。師曰：曾到石霜麼？曰：要路經過，爭得不到？師曰：聞石霜有毬子話，是否？曰：和尚也須急著眼始得。師曰：作麼生是毬子？曰：跳不出。師曰：作麼生是毬杖？曰：沒手足。師曰：且去，老僧未與闍黎相見。（雪竇顯云：親見這僧從石霜來，夾山因什麼道不相識？ 智海逸云：夾山恁麼道，肯這僧不肯這僧？若辨得出，許你具擇法眼。 徑山策云：入虎穴者不畏死，登危竿者不怕險。這僧要路經過，夾山因茲落草。檢點將來，未免如猫弄鼠塗毒。若作夾山，待他道：和尚也須急着眼。即和聲打出，便向道：淨地上不要放屙。還知麼？傷鼈恕龜，殺活由我。）明日陞座，師曰：昨日新到在麼？虎頭出應諾。師曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。虎頭曰：今日雖問，要且不是。師曰：片月難明，非關天地。虎頭曰：莫[(〦-一+尸)@豕]沸。便作掀禪牀勢。師曰：且緩緩，虧著上座甚麼處？虎頭竪起拳曰：目前還著得這箇麼？師曰：作家，作家。虎頭又作掀禪牀勢。師曰：大眾！看這一員戰將，若是門庭布列，山僧不如他；若據入理之談，也較山僧一級地。（東禪嶽云：夾山口吹無孔笛，手提氊拍板，大家唱云：去年梅，今歲柳，顏色馨依舊。且道是何曲調？還會麼？曲終人不見，江上數峯青。）○問：如何是夾山境？師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜華落碧巖前。（法眼益云：我二十年[27]秖作境話會。 浮山遠云：直饒不作境話會，亦未會在。何故？犀因翫月紋生角，象被雷驚華入牙。 黃龍心拈拂子云：看！看！拂子變作夾山老子出來，見麼？有僧云：謝和尚指示。心云：見你不顧，而今却入露柱中去也。 黃龍新云：這僧分明問境，法眼因甚不作境會？既不作境會，作麼生會？長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。 黃龍震云：直饒法眼盡力𨁝跳，也出夾山綣繢不得。法眼既出不得，且道是什麼人出得？乃豎起拂子云：須是這老漢始得。 高峯妙云：大眾！還會麼？直饒向這裏會得，見法眼則易，見夾山則難。）○師問僧：甚麼處來？曰：洞山來。師曰：洞山有何言句示徒？曰：尋常教學人三路學。師曰：何者三路？曰：玄路鳥道。展手，師曰：實有此語否？曰：實有。師曰：軌持千里鈔，林下道人悲。
清平令遵禪師（翠微學法嗣）
鄂州清平山安樂院令遵禪師。東平人也。初參翠微便問：如何是西來的的意。翠微曰：待無人即向汝說。師良久曰：無人也請和尚說。翠微下禪牀引師入竹園。師又曰：無人也請和尚說。翠微指竹曰：這竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師雖領其微言。猶未徹其玄旨。○出住大通。上堂舉初見翠微機緣謂眾曰：先師入泥入水為我。自是我不識好惡。○僧問：如何是大乘。師曰：井索。曰：如何是小乘。師曰：錢貫。曰：如何是有漏。師曰：笊籬。曰：如何是無漏。師曰：木杓。（法雲秀云：大乘小乘井索錢索。有漏無漏笊籬木杓。 徑山杲云：且道是醍醐句毒藥句。）○問：如何是清平家風。師曰：一斗麵作三箇蒸餅。○問：如何是禪。師曰：猢猻上樹尾連顛。
投子大同禪師（翠微學法嗣）
舒州投子山大同禪師，本州懷寧劉氏子。初習安般觀，次閱華嚴教，發明性海。復謁翠微，頓悟宗旨（語見翠微章）。後旋故土，隱投子山，結茅而居。○一日，趙州和尚至桐城，師亦出山。途中相遇，乃逆而問曰：莫是投子山主麼？師曰：茶鹽錢布施我。趙州先歸庵中坐，師後擕一缾油歸。趙州曰：久嚮投子，及乎到來，祇見箇賣油翁。師曰：汝祇識賣油翁，且不識投子。趙州曰：如何是投子？師提起油缾曰：油！油！（南堂靜云：趙州作家罏鞴，要煅百煉精金。投子本分鉗鎚，不免途中受用。諸人還見二老落處麼？十年辛苦無人問，一旦成名天下知。）趙州問：大死底人却活時如何？師曰：不許夜行，投明須到。趙州曰：我早候白，伊更候黑。○師指庵前一片石，謂雪峰曰：三世諸佛總在裏許。雪峰曰：須知有不在裏許者。師曰：不快漆桶。師與雪峰遊龍眠，有兩路。雪峰問：那箇是龍眠路？師以杖指之。雪峰曰：東去？西去？師曰：不快漆桶。問：一槌便就時如何？師曰：不是性燥漢。曰：不假一槌時如何？師曰：不快漆桶。雪峰問：此間還有人參也無？師將[28]钁頭拋向雪峰面前，雪峯曰：恁麼則當處掘去也。師曰：不快漆桶。雪峯辭，師送出門，召曰：道者！雪峯回首應諾，師曰：途中善為。（雪竇顯云：然則一期折挫雪峯，且投子是作家罏鞴。我當時若作雪峯，待投子道：不是性𢤁漢。只向伊道：鉗鎚在我手裏。諸上座！合與投子着得箇甚麼語？若能道得，便乃性𢤁平生，光揚宗眼；若也瞞頇，頂上一椎，莫言不道。 溈山哲云：雪峯雖是本分鉗鎚，爭奈投子是作家罏鞴？山僧今日亦為諸人開箇罏鞴，眾中還有本分鉗鎚者麼？如無，山僧為你諸人下一鎚，直是火星迸散。乃卓拄杖，云：看！看！諸人護取眉毛好。 東禪觀云：與麼酬對，喚作作家罏鞴，正是認狸為虎，自取疑怖。若據性空見處，投子心肝五臟被雪峯盡情摟出。）○巨榮禪客參次，師曰：老僧未曾有一言半句挂諸方唇齒，何用要見老僧？巨榮曰：到這裏不施三拜，要且不甘。師曰：出家兒得恁麼沒碑記。巨榮乃遶禪牀一匝而去，師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。（雪竇顯云：也不得放過，纔轉便擒住，是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧。 溈山哲云：這僧雖是慣戰沙場，爭奈投子善能折挫。何故？真金若不經罏冶，爭得光華徹底鮮？）○問：如何是十身調御？師下禪牀立。又有問：凡聖相去多少？師下禪牀立。（雪竇顯云：此公案諸人無不委知，若與麼舉，天下衲僧盡為念話社家。雪竇還有長處也無？試為大眾舉看：凡聖相去多少？投子下禪牀立。如何是十身調御？投子下禪牀立。且道與前來舉底是同是別？若道一般，許上座具一隻眼；若道別有奇特，也許上座具一隻眼。復更開一線道：凡聖相去多少？請上座下一轉語。如何是十身調御？請上座答一轉語。非但參見投子，亦乃知雪竇長處。或若總道下禪牀立，惜取眉毛好。 五祖演云：或有人問：山僧亦下禪牀立，為什麼却依樣畵猫兒？待我計較得成，却向你道。）○問：一等是水，為甚麼海鹹河淡？師曰：天上星，地下木。（法眼益別云：大似相違。）○問僧：甚麼處來？曰：東西山禮祖師來。師曰：祖師不在東西山。僧無語。（法眼益代云：和尚識祖師。）
白雲山約禪師（翠微學法嗣）
建州白雲約禪師。韶國師參，師問：甚麼處來？韶曰：江北來。師曰：船來陸來？曰：船來。師曰：還逢見魚鼈麼？曰：往往遇之。師曰：遇時作麼生？韶曰：咄！縮頭去。師大笑。
歙州茂源禪師（孝義空法嗣）
歙州茂源禪師因平田參，師欲起身，平田乃把住曰：開口即失，閉口即喪。去此二途，請師速道。師以手掩耳，平田放手曰：一步易，兩步難。師曰：有甚麼死急？平田曰：若非此箇，師不免諸方點檢。師不對。
青原下五世
大光居誨禪師（石霜諸法嗣）
潭州大光山居誨禪師，京兆人也。初造石霜，長坐不臥，麻衣草履，亡身為法。石霜遂令主性空塔院。一日，石霜知緣熟，試其所得，問曰：國家每年放舉人及第，朝門還得拜也無？師曰：有一人不求進。石霜曰：憑何？師曰：他且不為名。石霜曰：除却今日，別更有時也無？師曰：他亦不道今日是。如是酬問，往復無滯，盤桓二十餘祀，眾請出世。
九峯道虔禪師（石霜諸法嗣）
瑞州九峯道虔禪師，福州人也。甞為石霜侍者。洎石霜歸寂，眾請首座繼住持。師白眾曰：須明得先師意始可。首座曰：先師有甚麼意？師曰：先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。其餘則不問，如何是一條白練去？首座曰：這箇祇是明一色邊事。師曰：元來未會先師意在。首座曰：你不肯我那？但裝香來。香煙斷處，若去不得，即不會先師意。遂焚香。香煙未斷，首座[29]已脫去。師拊首座背曰：坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。（開福寧云：大眾且道：首座是會先師意，不會先師意？若道會，爭奈䖍？侍者撫背云：坐脫立亡即不無，首座先師意未夢見在。若道不會，其奈首座良哉！快便撒手便行。且道：利害在什麼處？會麼？路遠夜長休把火，大家吹滅暗中行。南華昺云：透生死關，高超物表；秉殺活劒，獨據寰中。若非智眼洞明，未免扶籬摸壁。要會麼？春蘭與秋菊，各自一時榮。 薦福行云：大凡本分法席，肘臂欲其重，非重不能權衡佛祖；爪牙欲其利，非利無以開托人天。看他石霜遷化，首座、侍者各出一隻手扶持石霜宗旨，直是光前絕後，今古罕聞。諸人要辨來端，各請拗折弓箭、踏翻射垛來與老僧相見。 徑山杲云：兩箇無孔鐵鎚，就中一箇最重。 楚石琦云：首座坐脫立亡，侍者說黃道黑。先師意在鈎頭，須信曲中有直。若在臨濟門下，三十棒教誰喫？纔說是非者，便是是非人。 天奇瑞云：當時待九峯道盡，答他一箇着甚死急，使他左右侍候不敢不依，却不向活處行機，恰似箇趕山獵犬，自己尚不能了，如何與人為師？葢因二六時中趣寂，惟求速生速死，不知情沉有作，返認為奇。所以古云：兔棲月殿，鷺倚雪巢。被此換却眼睛，墮在大功。雖要轉身，方見剎塵受用，免滯孤虗。大眾，如何即是鑊湯爐炭、馬面牛頭）？
涌泉景欣禪師（石霜諸法嗣）
台州涌泉景欣禪師，泉州人也。自石霜開示而止涌泉。○彊、德二禪客於路次見師騎牛，不識師，忽曰：蹄角甚分明，爭柰騎者不鑒？師驟牛而去。彊、德憩於樹下煎茶，師回，却下牛問曰：二禪客近離甚麼處？彊曰：那邊。師曰：那邊事作麼生？彊提起茶盞，師曰：此猶是這邊事，那邊事作麼生？彊無對。師曰：莫道騎者不鑒好！（保寧勇代師指參隨人云：歸到山中，分明舉似。）
雲葢志元禪師（石霜諸法嗣）
潭州雲葢山志元圓淨禪師遊方時，問雲居曰：志元不奈何時如何？雲居曰：祇為闍黎功力不到。師不禮拜，直造石霜，亦如前問。石霜曰：非但闍黎，老僧亦不奈何。師曰：和尚為甚麼不奈何？石霜曰：老僧若奈何，拈過汝不奈何。師便禮拜。僧問石霜：萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？石霜曰：堂中事作麼生？僧無對。經半年，方始下一轉語，曰：無人接得渠。石霜曰：道即太煞道，祇道得八成。曰：和尚又且如何？石霜曰：無人識得渠。師知，乃禮拜，乞為舉。石霜不肯。師乃抱石霜上方丈，曰：和尚若不道，打和尚去在。石霜曰：得在。師頻禮拜。石霜曰：無人識得渠。師於言下頓省。（翠巖芝云：先行不到，末後太過。 天童覺云：穩密田地，忌墮功勳。貼肉衣裳，會須脫去。寰中辨的，量外之機，須仔細始得。同中之異，灼然尚帶依俙。異中之同，直是難臻妙極。還知石霜父子轉側處麼？燭曉玉人初夢破，夜寒青女未登機。）○潭州道正表聞馬王，乞師論義。王請師上殿相見。茶罷，師就王乞劒。師握劒，問道正曰：你本教中道：恍恍惚惚，其中有物。是何物？杳杳冥冥，其中有精。是何精？道得不斬，道不得即斬。道正茫然，便禮拜懺悔。師謂王曰：還識此人否？王曰：識。師曰：是誰？王曰：道正。師曰：不是。其道若正，合對得臣僧。此祇是箇無主孤魂。因茲道士更不紛紜。
覆船洪薦禪師（石霜諸法嗣）
福州覆船山洪薦禪師。道吾問：久嚮和尚會禪是否。師曰：蒼天蒼天。道吾近前掩師口曰：低聲低聲。師與一掌。道吾曰：蒼天蒼天。師把住曰：得恁麼無禮。道吾却與一掌。師曰：老僧罪過。道吾拂袖便行。師呵呵大笑曰：早知如是不見如是。○僧參。師便作起勢。僧便出。師曰：闍黎且來人事。僧回作抽坐具勢。師却歸方丈。僧曰：蒼天蒼天。師曰：龍頭蛇尾。僧近前叉手立。師曰：敗將投王不存性命。
鳳翔石柱禪師（石霜諸法嗣）
鳳翔府石柱禪師遊方時到洞山，時虔和尚垂語曰：有四種人：一人說過佛祖，一步行不得；一人行過佛祖，一句說不得；一人說得行得；一人說不得行不得。阿那箇是其人？師出眾曰：一人說過佛祖行不得者，祇是無舌不許行；一人行過佛祖一句說不得者，祇是無足不許說；一人說得行得者，祇是函葢相稱；一人說不得行不得者，如斷命求活。此是石女兒披枷帶鎻。洞山曰：闍黎分上作麼生？師曰：該通分上，卓卓寧彰。洞山曰：祇如海上明公秀又作麼生？師曰：幻人相逢，拊掌呵呵。
龍湖普聞禪師（石霜諸法嗣）
邵武軍龍湖普聞禪師，唐僖宗太子也。幼不茹葷，長無經世意。僖宗鍾愛之，然百計陶寫，終不能回。中和初，僖宗幸蜀，師斷髮逸遊，人無知者。造石霜問曰：祖師別傳事，肯以相付乎？石霜曰：莫謗祖師。師曰：天下宗旨盛大，豈妄為之邪？石霜曰：是實事那？師曰：師意如何？石霜曰：待案山點頭，即向汝道。師於言下頓省。
張拙秀才（石霜諸法嗣）
張拙秀才因禪月大師指參石霜，石霜問：秀才何姓？曰：姓張名拙。石霜曰：覓巧尚不可得，拙自何來？公忽有省，乃呈偈曰：光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無𦊱礙，涅槃生死等空花。
洛浦元安禪師（夾山會法嗣）
澧州洛浦山元安禪師，鳳翔麟遊人也。問道臨濟，後為侍者。臨濟甞對眾美之曰：臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？師蒙印可，自謂[30]已足。一日侍立次，有座主參臨濟，臨濟問：有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教明得，且道此二人是同是別？座主曰：明得即同，明不得即別。師曰：這裏是甚麼所在，說同說別？臨濟顧師曰：汝又作麼生？師便喝。臨濟送座主回，問師：汝豈不是適來喝老僧者？師曰：是。臨濟便打。師後辭臨濟，臨濟問：甚麼處去？師曰：南方去。臨濟以拄杖畫一畫曰：過得這箇便去。師乃喝，臨濟便打，師作禮而去。臨濟明日陞堂曰：臨濟門下有箇赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裏淹殺。師遊歷罷，直往夾山卓庵，經年不訪夾山。夾山乃修書令僧馳往，師接得便坐，却再展手索，僧無對，師便打曰：歸去舉似和尚。僧回舉似，夾山曰：這僧若開書，三日內必來；若不開書，斯人救不得也。師果三日後至，見夾山不禮拜，乃當面叉手而立。夾山曰：鷄棲鳳巢，非其同類。出去！師曰：自遠趨風，請師一接。夾山曰：目前無闍黎，此間無老僧。師便喝。夾山曰：住！住！且莫草草怱怱。雲月是同，谿山各異。截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？師佇思，夾山便打，因茲服膺。（興化獎云：但知作佛，愁什麼眾生？ 雪竇顯云：這漢可悲可痛，鈍置他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異，說什麼無舌人不解語？以坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢，必然明窗下安排。 五祖戒出洛浦語云：更說道理看。便出去。 大陽玄代云：也要和尚證明。 昭覺勤云：雪竇雖是賊，過後張弓，不妨與臨濟雪屈。若仔細檢點將來，令行一半。儻若擔荷正法眼藏，待伊道爭教無舌人解語，便與掀倒禪牀，喝散大眾，更待什麼明窗下安排？剔起便行，直饒機如掣電，眼似流星，辯瀉懸河，也卒着手脚不得。且道譊訛在甚麼處？乃云：險。）○師問夾山：佛魔不到處如何體會？夾山曰：燭明千里像，闇室老僧迷。又問：朝陽[31]已昇，夜月不現時如何？夾山曰：龍銜海珠，游魚不顧。○夾山將示滅，垂語曰：石頭一枝，看看即滅矣。師曰：不然。夾山曰：何也？師曰：他家自有青山在。夾山曰：苟如是，即吾宗不墜矣。○問僧：近離甚處？曰：荊南。師曰：有一人與麼去，還逢麼？曰：不逢。師曰：為甚不逢？曰：若逢即頭粉碎。師曰：闍黎三寸甚密。雲門於江西見其僧，乃問：還有此語否？曰：是。雲門曰：洛浦倒退三千里。○上堂：孫臏收鋪去也，有卜者出來。僧曰：請和尚卜。師曰：汝家爺死。僧無對。（法眼益代拊掌三下。 徑山杲云：這僧沒興死却爺，又被他人拊掌。信知禍不單行，福無雙至。然洛浦善卜，法眼善斷。若仔細思量爻象吉凶，二老一時漏逗。既占得火風鼎卦，何故斷作地火明夷？雲門却不然，驀拈拄杖云：孫臏門下死却即罷。連卓三下云：會麼？內屬艮宮，再求外象。又卓三下云：千靈萬聖，萬聖千靈，莫順人情。復卓一下云：吉凶上卦。 楚石琦云：洛浦道：汝家爺死，拄却舌頭。妙喜牙上生牙，角上生角，妄譚休咎，強說是非，一時抖亂六十四卦了也。）○問：一毫吞盡巨海，於中更復何言？師曰：家有白澤之圖，必無如是妖怪。（保福展別云：家無白澤之圖，亦無如是妖怪。）○侍者謂師曰：肇法師制得四論，甚奇怪。師曰：肇公甚奇怪，要且不見祖師。侍者無對。（清涼欽代云：和尚甚麼處是？ 雲居錫云：甚麼處是？肇公不見祖師處，莫是有許多言語麼？又云：肇公有多少言語？）○十二月一日，告眾曰：吾非明即後也，今有一事問汝等：若道這箇是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。第一座對曰：青山不舉足，日下不挑燈。師曰：是甚麼時節作這箇語話？時有彥從上座對曰：離此二途，請和尚不問。師曰：未在，更道。曰：彥從道不盡。師曰：我不管汝盡不盡。曰：彥從無侍者祇對和尚。師便休。至夜，令侍者喚從，問曰：闍黎今日祇對甚有道理，汝合體得先師意。先師道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。且道那句是賓？那句是主？若擇得出，分付鉢袋子。曰：彥從不會。師曰：汝合會。曰：彥從實不會。師喝出，乃曰：苦！苦！（報慈遂云：且道從上座實不會，是怕見鉢袋子拈著伊。）二日午時，別僧舉前話問師，師曰：慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵝。便告寂。
黃山月輪禪師（夾山會法嗣）
撫州黃山月輪禪師，福唐許氏子。初謁三峯，機緣靡契。尋聞夾山盛化，乃往叩之。夾山問：名甚麼？師曰：月輪。夾山作一圓相曰：何似這箇？師曰：和尚恁麼語話，諸方大有人不肯在。夾山曰：闍黎作麼生？師曰：還見月輪麼？夾山曰：闍黎恁麼道，此間大有人不肯諸方。師乃服膺參訊。一日，夾山抗聲問曰：子是甚麼處人？師曰：閩中人。夾山曰：還識老僧麼？師曰：和尚還識學人麼？夾山曰：不然。子且還老僧草鞋錢，然後老僧還子廬陵米價。師曰：恁麼則不識和尚也。未委廬陵米作麼價？夾山曰：真師子兒，善能哮吼。乃入室受印，依附七年。（天奇瑞云：神之通也，虎穴魔宮無不自在。用之妙也，海角天涯有何障蔽？縱之星布高穹，奪之風捲殘雲。自古明鎗易躲，至今暗箭難防。恠哉！鼷口鼠食，人不覺疼。若人會得，八表橫行。）
韶山寰普禪師（夾山會法嗣）
洛京韶山寰普禪師。僧參，師問：莫是多口白頭因麼？因曰：不敢。師曰：有多少口？曰：通身是。師曰：尋常向甚麼處屙？曰：向韶山口裏屙。師曰：有韶山口即得，無韶山口向甚麼處屙？因無語，師便打。（雲門偃代云：這話墮阿師，放你三十棒。又云：韶山今日瓦解冰消。）○遵布衲訪師，在山下相見，遵問：韶山路向甚麼處去？師以手指曰：嗚！那青青黯黯處去。遵近前把住，曰：久嚮韶山，莫便是否？師曰：是即是，闍黎有甚麼事？遵曰：擬伸一問，師還答否？師曰：看君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲？遵曰：鳳凰直入煙霄去，誰怕林間野雀兒？師曰：當軒畵鼓從君擊，試展家風似老僧。遵曰：一句迥超千聖外，松蘿不與月輪齊。師曰：饒君直出威音外，猶較韶山半月程。遵曰：過在甚處？師曰：倜儻之辭，時人知有。遵曰：恁麼則真玉泥中異，不撥萬機塵。師曰：魯般門下，徒施巧妙。遵曰：學人即恁麼，未審師意如何？師曰：玉女夜拋梭，織錦於西舍。遵曰：莫便是和尚家風也無？師曰：耕夫製玉漏，不是行家作。遵曰：此猶是文言，如何是和尚家風？師曰：橫身當宇宙，誰是出頭人？遵無語，師遂同歸山。纔人事了，師召近前曰：闍黎有衝天之氣，老僧有入地之謀。闍黎橫吞巨海，老僧背負須彌。闍黎按劒上來，老僧掗鎗相待。向上一路，速道！速道！遵曰：明鏡當臺，請師一鑒。師曰：不鑒。遵曰：為甚不鑒？師曰：水淺無魚，徒勞下釣。遵無對，師便打。（黃龍新云：好打這般漢，打百千萬箇有什麼過？當時若在黃龍手裏，棒折也未放過在。 何山珣云：縵天布網，打鳳羅龍。主則琢玉鏤冰，賓則攢花簇錦。當機不讓，覿面爭先。結角羅紋，互存互奪。諸方咸謂好手手中呈好手，還端的也無？若約慧日見處，遵布衲若能慎初護末，待韶山指出路頭，驟步便陞堂奧，管取明窗下安排。非唯截斷葛藤，亦免上他鈎線。何也？一着不到處，滿盤空用心。 徑山杲云：笑殺睦州陳尊宿。 天童華舉黃龍語了云：死心和尚一期大驚小恠。殊不知韶山自遭遵布衲毒手之後，至今無人檢得出。且道誵訛在甚麼處？）
太原海湖禪師（夾山會法嗣）
太原海湖禪師。因有人請灌頂三藏供養，敷坐訖，師乃就彼位坐。時有雲涉座主問曰：和尚甚麼年行道？師曰：座主近前來。涉近前，師曰：祇如憍陳如是甚麼年行道？涉茫然。師喝曰：這尿牀鬼！
三角令珪禪師（清平遵法嗣）
蘄州三角山令珪禪師，初參清平，清平問：來作麼？師曰：來禮拜。清平曰：禮拜阿誰？師曰：特來禮拜和尚。清平咄曰：這鈍根阿師！師乃禮拜。清平以手斫師頸一下，從此領旨。
投子感溫禪師（投子同法嗣）
投子感溫禪師遊山見蟬蛻，侍者問曰：殻在這裏，蟬向甚麼處去也？師拈殻就耳畔搖三五下作蟬聲，侍者於是開悟。
觀音巖俊禪師（投子同法嗣）
東京觀音院巖俊禪師者，邢臺廉氏子。謁投子，投子問：昨夜宿何處？師曰：不動道場。投子曰：既言不動，曷由至此？師曰：至此豈是動邪？投子曰：元來宿不著處。投子默許之。尋住觀音，眾常數百。周高祖、世宗二帝潛隱時，每登方丈，必施禮。及即位，特賜紫衣，署淨戒大師。
青原下六世
禾山無殷禪師（九峯虔法嗣）
吉州禾山無殷禪師。福州吳氏子。七歲從雪峰出家，依年受具。謁九峰，九峰問：汝遠遠而來，睴睴（音袞）隨眾，是何境界而可修行？由何徑路而能出離？師曰：重昏廓闢，盲者自盲。九峰乃許入室。○後住禾山，江南李氏召而問曰：和尚何處來？師曰：禾山來。曰：山在甚麼處？師曰：人來朝鳳闕，山嶽不曾移。國主重之。
六通院紹禪師（湧泉欣法嗣）
台州六通院紹禪師。一日，涌泉問：甚麼處去來？師曰：燒畬來。涌泉曰：火後事作麼生？師曰：鐵蛇鑽不入。
青峯傳楚禪師（洛浦安法嗣）
鳳翔府青峯傳楚禪師。涇州人也。一日洛浦問曰：院主去甚麼處來。師曰：掃雪來。洛浦曰：雪深多少。師曰：樹上總是。洛浦曰：得即得。汝向後住箇雪窟定矣。○訪白水。白水曰：見說洛浦有生機一路。是否。師曰：是。白水曰：止却生路向熟路上來。師曰：生路上死人無數。熟路上不著活漢。白水曰：此是洛浦底。你底作麼生。師曰：非但洛浦。夾山亦不奈何。白水曰：夾山為甚麼不奈何。師曰：不見道生機一路。
永安善靜禪師（洛浦安法嗣）
京兆府永安院善靜禪師，郡之王氏子。唐天復中，南謁洛浦。洛浦器之，容其入室。乃典園務，力營眾事。一日，有僧辭洛浦。洛浦曰：四面是山，闍黎向甚麼處去？僧無對。洛浦曰：限汝十日下語，得中即從汝去。其僧經行冥搜，偶入園中。師問曰：上座既是辭去，今何在此？僧具陳所以，堅請代語。師曰：竹密豈妨流水過，山高那阻野雲飛。其僧喜踊。師囑之曰：不得道是某甲語。僧遂白洛浦曰：誰語？曰：某甲語。洛浦曰：非汝語。僧具言園頭見教。洛浦至晚上堂，謂眾曰：莫輕園頭，他日座下有五百人在。後住永安，眾餘五百，果符洛浦之記。
洞谿戒定禪師（洛浦安法嗣）
嘉州洞谿戒定禪師。初問洛浦：月樹無枝長覆蔭，請師直指妙玄微。洛浦曰：森羅秀處，事不相依。淥水千波，孤峯自異。師於是領旨。
木平善道禪師（蟠龍文法嗣）
袁州木平山善道禪師，初謁洛浦，問：一漚未發[32]已前，如何辨其水脉？洛浦曰：移舟諳水脉，舉棹別波瀾。師不契，乃參蟠龍，語同前問。蟠龍曰：移舟不別水，舉棹即迷源。師從此悟入。（雲峯悅云：木平若於洛浦言下會去，猶較些子，可惜許向蟠龍死水裏淹殺。後有問：如何是木平？對云：不勞斤斧。果然只在這裏。諸禪德！大凡發言超方，也須甄別邪正，識辯真偽，帶些子眼筋始得。雖然如是，也是賊過後張弓。 徑山杲云：雲峯此語，亦能瞎人眼，亦能開人眼。）○凡有新到，未許參禮，先令運土三擔，而示偈曰：南山路側東山低，新到莫辭三轉泥；嗟汝在途經日久，明明不曉却成迷。○金陵李氏嚮其道譽，迎請供養，待以師禮。甞問：如何是木平？師曰：不勞斤斧。曰：為甚麼不勞斤斧？師曰：木平
郢州桐泉禪師（黃山輪法嗣）
郢州桐（或作潼）泉山禪師參黃山，黃山問：天門一合，十方無路。有人道得，擺手出漳江。師曰：蟄戶不開，龍無龍句。黃山曰：是你恁麼道。師曰：是即直言是，不是直言不是。黃山曰：擺手出漳江。黃山復問：卞和到處荊山秀，玉印從他天子傳時如何？師曰：靈鶴不於林下憩，野老不重太平年。黃山深肯之。
教外別傳卷十四