臨濟宗
大鑑下第二十一世之上
徑山範禪師法嗣
袁州仰山雪巖祖欽禪師
閩之漳州人。五歲出家，十六薙染，十八行脚。初參雙林洎妙峯善、石田薰諸老，無所發明。聞天目禮住淨慈，懷香請益。目示臨濟三頓痛棒話，亦無所入。遂上徑山，謁無準和尚。依準最久，銳志咨參，封被脇不至席者數載。有修上座者，時激勵之。一日上蒲團，忽然面前豁開，如地陷一般，目前淨倮倮地、靜悄悄地、浮逼逼地，半月餘動相不生。自茲坐定，礙膺十年。尋常入室，每遇舉主人公，便可打𨁝跳。若教舉起，衲僧巴鼻、佛祖爪牙更無有下口處。後同忠石梁過天目佛殿前行，擡眸見一株古柏，觸著向來所得境界，和底一時颺下，礙膺之物𪹼然而散，如在暗室出白日之下。從此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，方始見徑山老人立地處。後舉示人曰：正好與三十拄杖出世。瓣香酬恩，上堂。少林一曲，五傳至於六祖，山深水寒，發太古之清音；調翻南嶽，九世至於慈明，唱高和峻，奏絕聽之希聲。所以佛法盛于江西、湖南，恢恢然、浩浩然，不可得而名焉。豈料三百年來，土曠人稀，道隨時變，黃鍾大呂寂而不作，鄭音衛響亦乃不聞。欽上座固無長處，既在浙江那畔，被一陣業風吹到潭州城裏，只得改腔換調，向十字街頭重翻此曲去也。且道是何節拍？擊拂子，曰：萬年歡。復舉：趙州和尚曰：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。師曰：揭示如來正體，發明向上宗猷。趙州固是好手，只是不合強生節目。新龍興見處又且不然，金佛度爐，木佛度火，泥佛度水，真佛聻？切忌話墮。忽有箇漢出來道：你恁麼正是強生節目。拍膝一下，將謂無人證明。上堂：一見便見，一得永得。展手，曰：撒開兩手大家看，畢竟明明是何物？潭州內外有一十八座城門，白日行人千千萬萬、往往來來，一任東西南北謝首座、維那。上堂：人天眼目，佛祖綱維，千差萬別，一以貫之。如何見得？克賓法戰不勝，南泉斬却貓兒。上堂：春日晴，燒痕青，布穀催耕處處鳴。雖然底事最分明，只是不得將眼看并耳聽。何故？纔有一絲頭，便有一絲頭。上堂：吹毛劒，囓鏃機，肘後符，頂門眼，潭州城裏起五千間寨屋，道林寺裏借一百名夫。你輩後生晚進，茄子瓠子喫現成飯，知什麼盌？上堂：石門𡾟嶮，玉峽潺湲，未到此間，不妨疑著。到則到矣，平展一句又作麼生？古路銕蛇橫。浴佛，上堂：四月八，生悉達，九龍吐水浴金軀，雲門一棒要打殺。是大神呪？是大明呪？是無上呪？汝等諸人還見黃面老子麼？以拄杖一時打散。上堂：杜䳌啼血滿華枝，底事怱怱苦勸歸，歸到故鄉還似客，村村綠暗與紅稀。函蓋乾坤句、隨波逐浪句、截斷眾流句，向者裏薦得，一串穿却楊岐驢子三隻脚。上堂：纔恁麼不恁麼，有來繇沒來繇，十里灘頭廖胡子，釣得一雙紅鱗錦尾，放下却是條鰍。因甚如此？斷岸孤舟。上堂：落華三月雨，殘夢五更鐘，聲色都消盡，玄關又一重。却不得道：更須直下盡底掀翻。何故？須彌山。上堂：是亦剗，非亦剗，令下無私，棒頭有眼。因思黃檗大師道：汝等諸人與麼行脚，何處有今日？也是睦州擔板。上堂：水不洗水，金不博金，青天白日，自古自今。山僧到者裏，直是插手不入。汝等諸人還信自己是仰山麼？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沉。上堂：道在日用，日用不知，饑只喫飯，寒只添衣。晴天皧日挂枯梨，點簡谿頭梅樹，向陽偷放南枝。上堂：春雨溟濛，春雲靉靆，忽然杲日當空，天不能遮，地不能載。正恁麼時，如來禪且置，祖師禪未在。因甚如此？只許參，不許會。上堂：呼六為五，破二作三，眼觀東北，意在西南。仰山門下却不用者般茶飯。何故？佛法不怕爛。上堂：熏風自南來，殿閣生微涼。諸佛出身處，切忌錯商量。縱使言前薦得，句外承當，仰山敢道未在。何故？嫩竹敲風鳴翡翠，芰荷翻雨潑鴛鴦。上堂：純清絕點，正是真常流注。打破鏡來，未免一場狼藉。不若遇飯喫飯，遇茶喫茶。曉來獨立空庭外，閒對寒梅幾樹華。上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。淨地不可撒沙，爛泥不可著脚。者四轉語，轉轉有落處。且道落在什麼處？東京大相國寺裏，有樹芭蕉，風吹雨打，一似破袈裟。上堂：有句無句，如藤倚樹。白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝華。三千里外，賣却布單。不遠而來，因甚放下泥盤？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：禪樹上，叫喧喧。道門前，風浩浩。冷地思量真好笑。且道笑箇什麼？等閒拾得鄭州梨，看來却是青州棗。上堂：箇事本成現，覓則不可見。白圭本無瑕，琢磨翻成玷。執之以實法，空中生閃電。視之為等閒，脚下添紅綫。珍重學道人，好好看方便。作麼生？急須著眼看僊人，莫看僊人手中扇。師在眾時，有鑄鐘偈曰：通身只是一張口，百煉爐中輥出來。斷送夕陽歸去後，又催明月上樓臺。無準忌拈香：盡道先師今日死，誰知今日是生朝。不知却有何憑據，紫柏黃檀一處燒。僧問：如何是德山棒？師曰：穿過你髑髏。曰：如何是臨濟喝？師曰：還聞麼？問：如何是一喝如金剛王寶劍？師曰：切忌傷鋒犯手。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰：真箇可憐生。曰：如何是一喝作探竿影草？師曰：不得面前背後。曰：如何是一喝不作一喝用？師曰：却須參始得。問：如何是五家宗旨？師曰：有口祇堪喫飯。曰：若不借問，爭達本源？師曰：未敢相許。曰：如何是溈仰宗？師曰：父慈子孝。曰：如何是臨濟宗？師曰：迅雷不及掩耳。曰：如何是曹洞宗？師曰：三更不借夜明簾。曰：如何是雲門宗？師曰：體露金風。曰：如何是法眼宗？師曰：山自青，水自綠。僧曰：五家宗派蒙師指，向上宗乘事若何？師曰：頭頂天，脚踏地。師憫綱宗失據，因為提挈拈頌，激揚敲唱，見諦超宗，一時宗風為之振起。初住潭州龍興，繼遷湘西道林、南明佛日、仙居護聖及湖州光孝。末後咸淳己巳，住袁州仰山，世稱法窟第一云。元帝賜賚尊禮。至元丁亥，寄竹篦麈拂及綠水青山，一同授記與高峯原妙，以讚示曰：上大今[1]已無人，雪巖可知禮也。虗名塞破乾坤，分付原妙侍者。壽七十餘示寂。
台州國清靈叟源禪師
上堂，舉僧問趙州：真如凡聖，皆是夢言。如何是真言？州曰：唵部臨𠷑。師曰：趙州禪只在口皮邊。看他與麼，也是喚鐘作甕。忽有問靈叟，却向他道：饑時但喫飯。且道與古人是同是別？西天梵語，此土唐言。上堂：炎自炎，凉自凉。法無二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，則固是知有。我更問你：別沼荷香，何似深村稻香？示防意如城偈曰：六門長鎖舊封疆，[2]已是攀緣萬慮忘。昨夜貧家忽遭劫，元來禍起自蕭牆。守口如瓶偈曰：明明只在鼻孔下，動著無非是禍門。直下放教如木𣔻，青天白日怒雷奔。
明州天童別山祖智禪師
姓楊氏，蜀之順慶人。年十四得度。初聞僧誦華嚴經彌勒樓閣，入[3]已還閉，恍如夢覺。遂頌靈雲見桃華曰：萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人愁。徧叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳菴淨、妙峯善諸老宿。最後見無準於雪竇，準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輒噤不能發，繇是知解都喪。久之，作而言曰：吾生平伎倆，皆死法也。今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座。嘉熈戊戌，洞庭天王虗席，迎師主之。寶祐丙辰，天童燬，州帥吳公潛奏師道行。師被旨，携一囊一缽，至縛茆以居。寧郡久不雨，師禱之輒應。繇是人情奔湊，不三年，百廢具舉，天童始還舊觀。上堂，舉世尊將入涅槃，文殊請再轉法輪。世尊咄曰：文殊，吾四十九年未嘗說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？頌曰：老漢平生大脫空，將無作有誑盲聾。臨行一句方真實，又是闍黎飯後鐘。庚辰九月旦，忽示眾曰：雲澹月華新，木脫山露骨。有天有地來，幾箇眼睛活。有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，呼侍者囑後事，叉手而寂。壽六十有七，坐五十四夏。塔全身於中峯密菴窣堵波之右。
福州雪峯環溪一禪師
舉大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。頌曰：劫初鑄就毗盧印，古篆雕蟲尚宛然。堪笑堪悲人不識，却嫌字畫不完全。題布袋和尚讚曰：逢人乞一文，袋裏敵國富。不是下生遲，嫌佛不肯做。舉即心即佛頌曰：即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。
杭州淨慈斷橋妙倫禪師
台州黃巖徐氏子。母劉，夢月而孕。年十八，落髮於永嘉廣慈院。初見谷源道于瑞巖，聞舉麻三斤話，疑之，徧叩諸方。一日，于雲居見山堂閱楞嚴，至蚊蟲螻蟻，無有言說而能辦事，釋然有省，曰：趙州柏樹子話，可煞直截。旋謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識，令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌示之，師竦然良久，忽聞板聲，通身汗下，於是脫然無疑。準移育王雙徑，師皆分座。出世祗園，遷瑞巖國清，後主淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，曰：會麼？幽州江口石人蹲。上堂，舉慈明室中安一盆水，盆上橫一柄劍，劍上安一緉艸鞋，凡見僧來便指，擬議便打。師頌曰：百華叢裏躍鞭過，俊逸風流有許多。未第儒生偷眼覰，滿懷無柰舊愁何。上堂：德山低頭，夾山點頭。俱胝豎起手指頭，玄沙築破脚指頭。拈拄杖，都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖，一葉落，天下秋。上堂，舉達觀穎禪師示眾曰：七佛是性隷，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？自喝曰：七佛[4]已下出頭。又自諾曰：各自祇候。師曰：喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路。及乎自喝自諾，又是奴隷邊事。主人翁何曾夢見？大眾要見麼？以拂子拂一拂：曉來一陣春風動，開徧園林百樣華。將終，與眾入室罷，作手書辭諸山及魏國公。公饋藥，不受。又使人問曰：師生天台，因甚死淨慈？師答曰：日出東方夜落西。遂書偈而化。世壽六十二，僧臘四十四。
明州天童月坡明禪師
舉僧問雲門：久雨不晴時如何？門曰：劄。師頌曰：雲門者一劄，吹毛光透匣。若不是張華，徒勞眼眨眨。舉良遂參麻谷因緣。頌曰：携鋤不顧，便好回去。誰人敢道，你是座主。舉離四句絕百非話。頌曰：離四句，絕百非，遞相推過幾曾知。者僧擔一擔懵懂，換得兩頭淈𣸩歸。舉熏風自南來，殿閣生微凉公案。頌曰：賣扇老婆手遮日，一種風流出當家。說與途中未歸客，何須向外喫波楂。
廬山東林指南直禪師
送僧還成都。偈曰：智不到處道一句，一句當機便到家。宿鷺亭前風擺柳，錦官城畔雨催華。
明州雪竇希叟紹曇禪師
西蜀人，出世佛隴。上堂，僧問：向上宗乘事若何？師曰：簷頭滴滴，分明歷歷。乃曰：西子湖邊泛渺茫，一堤寒綠看垂楊。誰知業債難迯避，開眼堂堂入鑊湯。到者裏如何即得？擬欲爛煨黃，獨不顧紫泥，未免蹈古人脚跡。擬欲關空鎖夢，塞路斷橋，又恐坐在葛藤窠裏。不如隨分納些些，俯順時宜去。拈拄杖，豎窮三際，橫亙十方。靠拄杖，碧眼黃頭會不得，野梅風定暗浮香。上堂：三月春云暮，韶華似酒濃。鶯啼楊柳雨，蝶弄海棠風。若作境會，過山尋蟻迹。不作境會，度水覓魚蹤。畢竟如何？故鄉歸路遠，日暮泣途窮。住雪竇，上堂：一宿覺，三擔土。脚未跨門，丰骨[5]已露。等閒舉一步，危徑結寒華。信彩示一機，斷崖飛瀑布。雖然，要跨乳峯門即易，要入乳峯室即難。何故？鴻飛冥冥，弋人何慕？上堂：發得一機活，出得一言當。萬里無片雲，青天合喫棒。不待春風著意開，暗香[6]已在梅華上。舉僧問南泉：師居方丈將何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。頌曰：奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。寄天童和尚偈曰：翁翁八十再生牙，爛嚼虗空吐出查。撒向玲瓏巖畔樹，枝枝葉葉是曇華。
杭州靈隱退耕寧禪師
初住嘉興崇聖，次遷蘇之報恩、慧日、承天、萬壽，後遷靈隱。上堂：目前無法，意在目前，雨餘山色翠，風暖鳥聲喧。拍禪牀，堪笑老胡無轉智，少室峯前坐九年。上堂，舉香林因僧問：年窮歲盡時如何？林曰：東村王老夜燒錢。師曰：王老燒錢，言端語端，綿包特石，鐵裹泥團。上堂：極目千峯鎖翠，滿空柳絮飛綿，可憐無位真人，一向艸宿露眠。啞！三春看又過，何日是歸年？舉巖頭問欽山：如何是真言？欽曰：南無佛陀耶。頌曰：隨機有問隨機答，不是禪兮不是玄，後代無端翻譯出，却將梵語作唐言。舉僧問趙州：和尚姓甚麼？州曰：常州有。曰：甲子多少？州曰：蘇州有。頌曰：蘇州有，常州有，三月江南啼鷓鴣，堪笑有年無德漢，被人拶著強分疎。
福州雪峯絕岸可湘禪師
舉僧問曹山：雪覆千山，為甚孤峯不白？山曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？山曰：不墮諸山色。頌曰：言中彼此帶幽玄，盡向言中辨正偏。孤負一條官驛路，茫茫沉在月明前。舉僧問歸宗：如何是玄旨？歸曰：無人能會。曰：向者如何？歸曰：有向即乖。曰：不向者如何？歸曰：誰求玄旨？又曰：去！無汝用心處。曰：豈無方便門，令學人得入？歸曰：觀音妙智力，能救世間苦。曰：如何是觀音妙智力？歸敲鼎蓋三下，曰：子還聞麼？曰：聞。歸曰：我何不聞？僧無語，歸以棒趂下。頌曰：三聲鼎蓋普門開，苦海勞生喚不回。九十春光今[7]已半，空飛華片點莓苔。漁浦接待偈曰：吳山那畔越山前，有飯充饑有榻眠。到此便能休歇去，帝鄉猶隔一潮船。
明州天童西巖了慧禪師
蓬州羅氏子。垂髫與羣兒戲，必摶泥沙為佛塔像。一日，玉掌山祖燈至其舍，師向之合掌。父母以師資宿契，遂令出家。燈授以般舟三昧，非其志。辭往成都，謁瓌菴照於昭覺，器之，屬令南詢。乃參浙翁琰于徑山，聞高原泉為人徑直，心慕之，往叩。適原赴台之瑞巖，師與俱。一日，原問：山河大地，是有是無？師擬開口，原即喝出。復以偈呈原曰：沒交涉。師一日偶書白楊示眾語，原閱之，笑曰：寫字與做言句儘得，爭柰沒交涉何？師憤然。原曰：汝緣不在此，可往見雪竇無準和尚。師秉命造謁，自陳來歷。準呵曰：熟睡去！既而令充不釐務侍者。一日，謂師曰：覰不透處，只在鼻尖頭；道不著處，不離唇皮上。討之則千里萬里。師抗聲曰：將謂有多少？準遷育王，師侍行，從容承稟，乃盡其要。逮準移徑山，師居第二座，自是聲動叢林。節齋趙觀文作牧蘇州，舉師開法定慧，遷永嘉能仁、江州東林，後至天童。佛涅槃，上堂，拈拄杖召大眾：黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓矢，以智慧為戈矛。統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可敵。如是四十九年，演出五千餘卷兵書，雖流落人間，而未嘗有一字漏泄。因與生死魔軍為冤為對，遂於䟦提河邊築一巨城，名為涅槃。于其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足。再三撫諭，而又散以八斛四斗珍珠。其謀意無他，必欲打破生死牢關，普與盡大地眾生共行通天活路，得到大安隱大解脫之場而後[8]已。豈謂二千餘載猶未遂其志，未奏其功。山僧既知其力盡計窮，不免拔劍相助去也。以拄杖畫一畫：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。芙蓉長老至，上堂，舉芙蓉和尚訪實性大師。實性上堂，右邊拈拄杖向左邊曰：若不是芙蓉師兄，也大難委悉。頌曰：陪盡老精神，杯盤越樣新。誰知村店酒，難勸玉樓人。舉泐潭常禪師面壁坐，南泉至，乃撫常背。常曰：阿誰？泉曰：普願。常曰：如何？泉曰：也尋常。常曰：汝何多事？頌曰：面壁堆危引客過，問誰那更問如何。道尋常[9]已成多事，簡點儂家事更多。師在眾日，為亡僧訥侍者起龕。至龕前，連呼訥侍者三，乃曰：三喚不譍，果然是訥頂門放出遼天鶻。師先依玅峯於靈隱，嘗題兩廊畫壁曰：幸是十方無壁落，誰將五彩畫虗空。善財眼裏生華瞖，去却一重又一重。晚年退居幻智菴，將終，誡執事[10]已，問曰：今何時？對曰：二鼓矣。遂放身而逝，實景定三年三月十一日也。壽六十五，夏四十七。
越州光孝石室輝禪師
上堂，舉城東老姥與佛同生，不欲見佛。每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦總是佛。師頌曰：平生不願佛相逢，十指尖頭現紺容。夾路桃華風雨後，馬[11]蹄何處避殘紅。
靈隱薰禪師法嗣
杭州淨慈愚極慧禪師
參石田於靈隱。一日，室中舉雲門念七話，連舉十數轉，無人下語。忽有一僧纔跨門，田遽曰：雪峰輥毬。師侍傍聳耳而聽，豁然領悟，衝口說偈曰：雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。住北禪日，謝劍南儒藏主、雲谷慶藏主、無則珍藏主。上堂，舉：白雲師祖開堂拈香，有曰：眾中衣缽道友有一言半句利益我者，同伸報謝。山僧乍住，二三故人遠來相訪，又非一言半句者比，豈無片香以為供養？燒楓香是著菩提邊事，燒黃熟是著說佛說祖邊事。而今猛炳一爐，也要盡大地人知道。浙西管內嘉興府川原道地，且道燒底是甚麼香？良久，曰：不下閤。送寧禪人偈曰：心未寧時為汝安，落華小雨釀春寒。斷橋流水孤山路，楊柳絲絲拂畫欄。
杭州中竺雪屋珂禪師
上堂。枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知箇甚麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山賢默菴雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，默菴被總兵伯顏脇置幕中，從至武林。默菴言于伯顏，請師住靈隱，親持請疏扣門。師抽關露半面，問曰：汝為誰？默菴曰：和尚故人某甲也。師落關，曰：我不識你。葢師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。（斷江恩有詩曰：雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜牀下，不肯為渠來冷泉。）
天童禮禪師法嗣
明州育王橫川如珙禪師
永嘉人，出大姓林氏。父崇夫，有處士名，師其季也。始孩不肉食，年十五，從季父沙門正則祝髮，受具戒於廣慈。初參石田薰癡絕沖，無所入。繼登太白，謁天目，禮和尚，咨決所疑。目舉南山筀笋，東海烏賊話。師擬對，目便打，豁然有省，親炙久之。後為斷橋倫公所重，請師分座。復舉出世鴈山之靈巖，次遷能仁、瑞光，後被旨住育王。僧問：如何是教外別傳底句？師曰：不落玄妙。僧曰：恁麼則一超直入如來地。師曰：且緩緩。問：如何是學人行履處？師曰：你適纔從甚處上來？僧曰：如何報得四恩去？師曰：你且從適纔路下去。問：如何是聞復瞖根除？師曰：一不成，二不是。曰：如何是塵消覺圓淨？師曰：漏木杓，破笊篱。問：有問趙州：如何是祖師西來意？曰：庭前柏樹子。有問慶雲曰：庭前無柏樹。一等是問西來意，為甚所答不同？師曰：不是闍黎問，老僧也不知。上堂：地大水大，火大風大。若一念無疑，地不能礙。若一念無愛，水不能溺。若一念無瞋，火不能燒。若一念無喜，風不能飄。如此即是無依道人。佛從無依生，若悟無依，佛亦無得。中秋，上堂：馬祖與百丈、智藏、南泉三人翫月，各呈自己見解，於月有甚交涉？月輪有圓有缺，孤光透徹，謂之月光菩薩。照破山河大地昏暗，開一切眾生心地昏暗。老僧出母胎時，正當今夜，拈却門前大案山，放你諸人東去西去。上堂：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁；育王三昧更省力，纔見僧來便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦艸鞋寬，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛則一手指天，一手指地；印法則狗銜赦書，諸侯避道；印僧則箇箇缽盂口向天。還有自印者麼？若能自印，則行住坐臥一一明了。上堂：本無纖塵法礙，你眼睛何得自昧？東西不辨，南北不分，千聖不傳底事，只在你面前，不可錯過。上堂：先佛有頂𩕳一機，祖師有末後一句，總向諸人面前拈出，破知解窠窟，截生死根株，正體獨露，妙用全真，一塵中現寶王剎，毛端上轉大法輪。開爐上堂，僧出曰：丙丁童子來求火。師曰：歸去生柴帶葉燒。乃曰：古鏡闊一丈，火爐闊一丈，火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，你諸人長連牀上垔地聽。上堂：百千三昧門，百千神通門，百千妙用門，你總入不得。你為三昧礙、神通礙、妙用礙，直饒不礙，也入不得。舉：唐肅宗問忠國師：百年後所須何物？國師曰：與老僧造箇無縫塔。宗曰：就師請塔樣。國師良久曰：會麼？宗曰：不會。國師曰：吾有付法弟子耽源，却諳此事，請問之。後詔問耽源，源有頌曰：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。師曰：無縫塔實難會。若去，國師良久處會，瞎却自己眼。若去，國師道：吾有付法弟子耽源，却諳此事。請問之處會，瞎却自己眼。若去，肅宗道：就師請塔樣處會，瞎却自己眼。若去，耽源四句偈裏會，瞎却自己眼。夜參。少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。嘗室中垂語曰：南山筀笋，東海烏賊。有僧遽掩師口曰：請和尚更道。師以手托開曰：朝看東南，暮看西北。舉黃龍三關頌曰：佛手驢脚容易見，最難道處是生緣。黃梅不是周家子，七歲傳衣便會禪。舉南泉斬貓話頌曰：一刀成兩段，釋得二僧爭。艸鞋頭戴出，貓兒無再生。舉魯祖面壁頌曰：人來面壁成何事？爭得心開現本源？空劫[12]已前諸佛子，話頭不舉自然圓。師痛有宋以來宗教濫觴，古響瘖鬱，引宗據祖，屏遏今學，崖聳標立，不隨俗好惡。其住育王、能仁，皆自公選，不依阿苟榮。一日謂眾曰：病叟今年六十六，死日將至。火化好，土化好。西堂唯菴曰：山前有片荒地。師即命疊石為塔，復自銘曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。結箇葫蘆，挂趙州壁。永脫輪迴，超三世佛。將示寂，書訣眾語而化。世壽六十八，僧臘五十三，時至正二十六年三月十八日也。奉全身瘞焉。所著有三會語錄三卷。
杭州淨慈石林行鞏禪師
初住安吉上方，遷思谿法寶、隆興黃龍、吳郡承天，後住淨慈。上堂：橫眸碧漢，萬國風清。垂手紅塵，千峯日出。纔恁麼，便不恁麼。所以道，我此法印，為欲利益世間，故說在所游方，勿妄宣傳。橫按拄杖曰：佛滅二千二百單六載，沙門行鞏今於苕霅盡頭鼓鐘清處，顯示此印，絲毫無有妄者。卓拄杖曰：謹白。上堂：山靜課華蜂股重，林空含籜笋肌明。倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖六十。何故？為他不合隨聲逐色。上堂：水鄉水闊地多溼，六月華蚊𭪿如鐵。夜半起來笑不輟，煩惱不輟作什麼？牀頭一柄扇，無端又打折。上堂：三家村裏，牛動尾巴。搖拂子，與者箇相去多少？擲拂子，洎合停囚長智。上堂：雪峯輥毬，禾山打鼓。祕魔擎叉，道吾作舞。一切賢聖，皆以無為法而有差別。喝一喝，下座。室中垂示：盡大地是箇金剛正體，向甚處著？上座芭蕉，聞雷而抽。且道是有情？是無情？南屏山下，壁立三關。透不過者，一錯百錯。透得過者，千難萬難。忽有不甘底出來道：既透得過，因甚麼也難去？明日來，與你仔細相看。又詰僧曰：如何是你自己？僧擬對，師便推出。舉黃龍見慈明因緣，頌曰：錯！錯！戲海驪龍，沖霄遼鶴。老慈明，無著莫，笑裏重重露栓索。佛手一展日月昏，大江從此風濤惡。
嘉興府天寧冰谷衍禪師
上堂：朔風何蕭蕭，吹彼巖下衣。家業久荒蕪，遊子胡不歸。人生百歲豈長保，昨日少年今[13]已老。翻憶寒山子，十年歸不得，忘却來時道。上堂：劫石可消，恩情難斷。拍膝一下：蒿塚青松下，年年挂紙錢。上堂：冷風疎雨做新年，寂寞寒冰古㵎邊。暖閤地爐煨榾柮，送窮不用更燒錢。聖節上堂：心王安，六國通。天地闊，車書同。風從虎，雲從龍。深惟海，高惟嵩。萬靈無處參化工，但知一氣復鴻濛。擊拂子
蘇州虎丘雲畊靖禪師
上堂：我若不說破，恐汝不回頭。我若說破，又恐諸人日後罵我去。上堂：山僧若真正舉揚，河步亭無汝著脚分。且抑下威光，隨汝根器，未說超宗異目。若知得虎丘山高一百三十尺，舍利塔是隋朝建立，也許汝有箇入處。甘心下劣，又爭怪得老僧？上堂：龍門無宿客，箇箇無退步底道理。矮疎山三千里外賣布單，跛雲門被拶脚折。汝輩只管悠悠過日。浴佛，上堂：我觀如來前際不來，後際不去，今亦不住。且道大殿裏香湯沐浴箇什麼？若也會得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依舊胡潑亂潑。上堂：冷如冰霜，細如米末。水不能漂，火不能熱。王母晝下雲旗翻，子規夜啼山竹裂。上堂：古人道，依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。依與離既不可得，畢竟如何？卓拄杖：漁人只看絲綸上，不見蘆華對蓼紅。上堂，拈拄杖：雲巖看山翫水，拄杖子亦乃看山翫水。雲巖渾身病苦，拄杖子亦乃渾身病苦。雲巖脫體輕安，拄杖子亦乃脫體輕安。卓拄杖：擘開華嶽易，除却愛憎難。
雲巢巖禪師法嗣
蘇州萬壽訥堂辯禪師
上堂：釋迦老子降誕王宮，好箇初生孩子，不妨令人疑著。及乎道：天上天下，唯吾獨尊。敗闕了也。後來冷地羞慚，四十九年，三百餘會，救搭也救搭不來，收拾也收拾不上。諸仁者！要見釋迦老子敗闕處麼？是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。上堂：你也在者裏，我也在者裏，人天交接，兩得相見。時清休唱太平歌，一貫文糴三斗半米，二貫五百文買一箇大絹。好諸禪德！雖然如此，廚中有剩飯，路上有饑人。上堂，舉：僧問古德：萬境來侵時如何？德曰：坐却著。古德有障斷狂瀾底手段，未免勞心費力。或有人問金山：萬境來侵時如何？只向他道：我既無心于萬物，何妨萬物常圍繞？上堂：我若與你說破，將後必須罵我；我若不與你說破，又恐你因循蹉過。忽有箇漢出來道：長老話墮了也。只向他道：老僧罪過。悼雲巢和尚偈曰：人傳師死[14]已多時，我獨躊躕未決疑。既是巢空雲又散，春深猶有子規啼。寄銕鞭和尚偈曰：思量四句寄承天，湊得完全缺半邊。頌又不成詩不是，如何拈出向人前？寄無準和尚偈曰：鼈與猿交割不開，兄呼弟應似忘懷。及乎說到誵訛處，又却心肝不帶來。
蘇州虎丘清溪義禪師
送僧偈曰：台山萬疊入眉青，途路同行各奔程。清曉鷄啼茅店月，是誰先起喚師兄。
華藏通禪師法嗣
杭州徑山虗舟普度禪師
維揚江都人，姓史氏。稍長，無處俗意。母識其志，俾依郡之天寧出家。會與畢將軍舟遇，共語，大奇之，曰：此兒短小精悍，音吐如鐘，他日法門爪牙也。携歸武林，從東堂院祖信受業。師奮志參方，初見鐵牛印於靈隱，[15]已而江東西、湖南北悉徧歷焉。時無碍唱道饒州薦福，師特往叩。入室次，碍問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：金香爐下鐵崑崙。碍曰：將謂者矮子有長處。師曲躳作禮曰：謝和尚證明。天童晦巖光、大慈石巖璉、虎丘石室迪，一見皆器異。淳祐初，制府趙信菴以金陵半山請師出世，次遷潤之金山、潭之鹿苑、撫之疎山、蘇之承天。景定間，太傅賈魏公奏補中天竺，復請旨陞靈隱。至元丁丑，詔住徑山。上堂：邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。卓拄杖一下：邪耶？正耶？又卓一下：說耶？不說耶？向者裏揀辨得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮。上堂：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。既無迷悟，了箇什麼？卓拄杖一下：千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。上堂，舉雲門和尚示眾曰：汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好。師曰：雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然，汝等諸人在此過夏，山僧直截向你道，口是禍門。上堂，舉臨濟和尚道：有一人論劫，在途中不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？師頌曰：兔馬有角，牛羊無角。寸毫尺釐，天地寥廓。潘閬倒騎驢，攧殺黃番綽。師住徑山，值火餘，志圖恢復，將有緒。俄示微疾，索筆大書曰：八十二年，駕無底船。踏翻歸去，明月一天。擲筆而逝，時四月二十四日也。全身塔寺東十里罘罳塢之陽。
淨慈道禪師法嗣
蘇州萬壽高峯嶽禪師
讚初祖偈曰：開旗展陣入梁邦，未覩天顏早[16]已降。縱有神通難展款，翩翩一葦渡長江。
雪竇謙禪師法嗣
蘇州承天覺菴夢真禪師
宣州人。八歲為僧，十九受具，二十行脚，見尊宿七八員不能了決，慕無準道風，遂登徑山叩見。每到室中，戰怖話頭也不記得，自此不去入室，晝夜只是坐禪。一日廊下行，聞火板鳴有省，私自驩喜，知得本命元辰落處，於是入室。準問：你是喫粥喫飯僧？參禪學道僧？師抗聲曰：喫粥喫飯僧。準曰：更須飽喫始得。師曰：謝和尚供養。自此只是看狗子無佛性話，無入作處。乃過雪竇見大歇，歇問：作麼生是生死底事？師曰：眉毛安眼上。歇曰：眉毛因甚安眼上？師曰：說著令人轉不堪。歇又問：汝甚處來？師曰：徑山來。歇曰：火後事作麼生？師曰：五峯依舊插天高。歇曰：那事還曾壞麼？師叉手向前曰：幸喜不曾動著。遂挂搭歸堂。師自知未穩，心下常熱閧閧地。一夜更深，舉首見瑠璃燈，豁然大悟，從前所得一時冰消瓦解。次日入室，歇舉：如何是佛？三脚驢子弄蹄行。聲未絕，師曰：一任𨁝跳。歇曰：甚處與楊岐相見？師曰：當面蹉過。復執侍久之，開法永慶，遷連雲，升何山，至承天。上堂：將心學佛，攝入魔宮；擬心參禪，墮在陰界。直饒嫌佛不肯做，被拄杖子穿過髑髏。若恁麼看來，直是無用心處。卓拄杖，携取詩書歸舊隱，野華啼鳥一般春。上堂：庭前翠竹青青，砌下黃華鬱鬱。喚作真如體，又是般若用。喚作般若用，又是真如體。忽有箇出來道：我見從上佛祖說了萬千體用，不似承天者樣蹊蹺。莫是智過佛祖耶？杜撰臆說耶？卓拄杖：好向暮天沙上望，西風驚起鴈行斜。上堂，舉韶國師曰：通玄峯頂，不是人間。心外無法，滿目青山。師召大眾：韶國師好箇頌子，只是打成兩橛。承天亦有箇頌：雙峨峰頂，上是青天。夜半捉烏雞，伸手不見掌。喝一喝。上堂：三伏熱，不似人心熱。行路險，不似人心險。萬斛清風碧玉盤，不知誰共倚闌干。忽有箇出來道：長老正恁麼時，如何是祖師西來意？向他道：作賊人心虗。舉世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯吾獨尊。雲門曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。頌曰：生來自恨錯同條，鐵鑄心肝也合消。還你獨尊三界內，柰何今日又明朝。至元間，有賢首宗講主，奏請江南兩浙名剎易為華嚴教寺。奉旨南來，抵承天。次日，師陞座，博引華嚴旨要，縱橫放肆，剖析諸師論解，纖微若指諸掌。講主聞所未聞，大沾法益。且謂：承天長老尚如是，矧杭之鉅剎大宗師耶？因回奏，遂寢前旨。
霍山昭禪師
上堂：即心即佛，嘉眉果閬，懷裏有狀。非心非佛，筠袁䖍吉，頭上插筆。不是心，不是佛，不是物。漳泉福建，頭匾似扇。只可聞名，不可見面。
慧巖象潭泳禪師
上堂，舉無著和尚至五臺與老翁喫茶次，翁拈起玻瓈盞問曰：南方還有者箇麼？著曰：無。翁曰：尋常將甚麼喫茶？著無對。師頌曰：五臺凝望思遲遲，白日青天被鬼迷。最苦一般難理會，玻瓈盞子喫茶時。
一關溥禪師
舉馬祖令僧問大梅曰：和尚見馬大師得箇甚麼，便住此山？梅曰：大師道即心即佛，我便向者裏住。頌曰：只將馬祖鉛刀子，裂破漫天鐵網羅。碧沼夜敲荷葉雨，至今貧恨一身多。
台州國清溪西澤禪師
普說略曰：參玄上士，行脚高流，撥艸瞻風，到一處所，便乃供下入門口款，謂之生死事大，無常迅速。眾兄弟！生死若是有，從古至今，無有一人能免；生死若是無，爭奈目前生死何？生死亦有亦無，不有不無，當恁麼時，還有漏網底麼？既是走透無門，臘月三十日撞到面前，畢竟如何支準？等是踏破艸鞋，歲月飄忽，不可把玩，要須窮教去處分明，與前來入門口款相應始得。又曰：便只恁麼歇去，則適來說出許多絡索，甚處安著？直饒諸人一時不受，打疊得淨盡，山僧却有箇古話，舉似諸人。記得長慶示眾曰：淨潔打疊了，却須近前來就我覓，有一棒到你，當生慙愧；無一棒到你，又作麼生？雪竇曰：淨潔打疊了，却須近前來就我覓，有一棒到你，則屈著你；無一棒到你，與你平出。二大老好一棒，未免作得失論量。天封則不然，淨潔打疊了，却須近前來就我覓，有一棒到你，華鋪錦上；無一棒到你，霜加雪上。且道前頭為人？後頭為人？辨明得出，後次挂牌時，却來通吐。
道場巖禪師法嗣
杭州徑山虗堂智愚禪師
四明人。出世嘉禾興聖，遷光孝，明之顯孝、延福、瑞巖，婺之寶林、四明、育王、柏巖，杭之淨慈、徑山，歷住十剎。室中垂語曰：[17]己眼未明底，因甚將虗空作布袴著？畫地為牢，因甚透者箇不過？入海算沙底，因甚向鍼鋒頭上翹足？僧問：聲前一句，不墮常機。轉位就功，如何相見？師曰：問訊不出手。僧曰：且道天子萬年又作麼生？師曰：瑞艸生嘉運，靈華結早春。僧曰：直得九州四海，雷動風飛。師曰：出門惟恐不先到。上堂：春風如刀，春雨如膏。衲僧門下，何用叨叨？上堂：言而足，終日言而盡道。言而不足，終日言而盡物。且道道與物是一是二？若道是一，為甚麼客山高，主山低？若道是二，為甚麼天地一指，萬物一馬？箇裏緇素得出，還你艸鞋錢。其或不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。結夏，上堂：有一人日消萬兩黃金，同此聖制，只是無人識得。若有人識得，許伊日消萬兩黃金。上堂：寶林初無門戶與人近傍，亦不置之於無何有之鄉。只要諸人如鐵入土，與土俱化，然後可以發越。其如運糞入者，吾末如之何。上堂，舉松源師祖臨示寂，告眾曰：久參兄弟，正路上行者，有只不能用黑豆法。臨濟之道，將泯絕無聞。傷哉！師曰：鷲峯老人大似倚杖騎馬，雖無僵仆之患，未免傍觀者醜。師𣆶住淨慈，入院日，參徒問答次，忽天使傳旨問：趙州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？師乃舉趙州行脚到臨濟話。頌曰：趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。天使以頌回奏，上大悅，特賜米五百石、絹百匹。其住育王徑山，亦賜賚優渥。甞舉東寺示眾曰：心不是佛，智不是道。劍去久矣，爾方刻舟。頌曰：昨日因過竹院西，鄰家稺子隔溪啼。山寒水肅半黃落，無數歸鴉卜樹棲。又舉大慈上堂曰：山僧不解答話，祇解識病。時有僧出，慈便歸方丈。頌曰：輕如毫末重如山，地角天涯去復還。黃葉隕時山骨露，水邊依舊石生斑。十月初八日示寂，塔於徑山直嶺下。高麗國甞請師供養八載，問法弟子常隨千指。嘉靖間，王遣法嗣到山掃塔云：
明州天童石帆衍禪師
舉陸亙太夫問南泉：師姓甚麼？泉曰：姓王。曰：還有眷屬麼？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。曰：玉殿苔生時如何？泉曰：不居正位。師頌曰：金鴨香銷更漏深，沉沉玉殿紫苔生。高空有月千門照，大道無人獨自行。舉大顛擯首座因緣。頌曰：一串摩尼，覿面當機。賺殺首座，疑殺昌黎。弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。
金山開禪師法嗣
杭州徑山石溪心月禪師
眉州人。上堂，舉僧問九峯：如何是學人自[18]己？峯曰：更問阿誰？僧曰：便恁麼承當時如何？峯曰：須彌還更戴須彌。頌曰：自家冷煖自家知，祖意西來更問誰？全體承當全體是，須彌頂上載須彌。舉晦堂禪師因黃山谷太史問捷經處，乞師指示。堂曰：祇如仲尼道：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。太史居常如何理論？谷擬對，堂曰：不是，不是。谷迷悶不[19]已。一日侍堂山行，時方巖桂盛放，堂曰：太史聞木穉香麼？谷曰：聞。堂曰：吾無隱乎爾。谷釋然，即禮拜曰：和尚恁麼老婆心切。堂笑曰：祇要公到家耳。頌曰：渠儂家住白雲鄉，南北東西路渺茫。幾度欲歸歸未得，忽聞巖桂送幽香。舉龐居士有男不婚，有女不嫁。頌曰：收拾山雲海月情，團圞鼻直眼眉橫。龜毛拂子兔角杖，敲得虗空嚗嚗聲。舉龐公訪大同提笊籬因緣，拈曰：普濟把定，被龐公痛處一錐，直得左轉右側，前依後隨。笊籬提起處，相呼作舞時。若言依樣畫貓兒，定把黃金鑄子期。僧問：如何是佛？師曰：矮子看戲。送僧還雙林，偈曰：未到雙林見舊游，眉橫新月眼橫秋。寒暄未舉宜先問，因甚橋流水不流？六月初九日示寂。
徑山沖禪師法嗣
福州神光北山隆禪師
示眾曰：即心即佛，有水有竹屋便好。非心非佛，不襪不冠身自繇。不是心，不是佛，不是物，閒倚闌干立清曉，紅芭蕉引碧牽牛。禮鏡清塔，偈曰：慣問門前什麼聲，池蛙笑汝自蛙鳴。年來荒却天華寺，正令方纔一半行。
高臺此山應禪師
上堂，舉大隨菴側有一龜，僧問：一切眾生皮裹骨，者箇眾生因甚骨裹皮？隨拈艸履覆龜背上，僧無語。師頌曰：休將皮骨強分張，得六藏時且六藏；隻履盡情都蓋了，者僧無事可思量。
明州天童簡翁敬禪師
上堂，舉大梅即心即佛話。頌曰：郎心葉薄妾冰清，郎說黃金妾不應。假使偶然通一笑，半生誰信守孤燈。舉文殊問菴提遮女生以何為義話。頌曰：問處分明答處端，當機覿面不相謾。死生生死元無際，月上青山玉一團。
續燈存稾卷第四