大鑑下第二十一世之下
育王照禪師法嗣
湖州道場龍源介清禪師
福州長溪王氏子。得度于義興法藏齊禪師。往育王謁寂窗，入室契旨，俾為侍者，復掌藏鑰。出世四明壽國，遷開壽道場。上堂：三春云暮，綠暗紅稀。動為境轉，靜為法迷。不以色蓋，不以聲騎。風前閒聽杜䳌啼。上堂：終日忙忙，那事無妨。顯而不露，隱而不藏。大眾且道，如何是隱而不藏底道理？玉梅結子浮青樹，石筍抽條上綠窗。
徑山端禪師法嗣
杭州靈隱性原慧朗禪師
別號幻隱。台州黃岩人。姓項氏。母陳。依樂清寶冠寺魯山出家。首參竺元道於仙居。繼詣徑山謁元叟。叟問。東嶺來。西嶺來。師指脚下艸鞋曰。者是三文錢買得。叟曰。未在。更道。師曰。某甲只恁麼。未審和尚作麼生。叟曰。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟旨。久之盡其底蘊。曰。纔涉思惟。皆為剩法。出世鄞之五峯。遷金峨。洪武五年。召天下高僧建會于鍾山。師與季潭泐公與焉。季奉旨住天界。師居第一座。提綱舉要。表率叢林。時稱得體。明年舉師主金山。十一年陞靈隱。浴佛上堂。舉藥山儼禪師。因遵布衲作殿主。浴佛次。山問。汝祇浴得者箇。還浴得那箇麼。遵曰。把將那箇來。山便休去。師曰。者一箇。那一箇。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮。轉誵譌。拍禪牀。武林春[1]已老。臺榭綠陰多。佛誕上堂。舉世尊纔生下。一手指天。一手指地。周行六步。目顧四方曰。天上天下。唯吾獨尊。真成大人相。不是小兒嬉。雲門曰。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁麼始得。法昌曰。好一棒。太遲生。未離兜率脚跟下。好與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過後張弓。將謂胡鬚赤。更有赤胡鬚。黃面老子。固是末上賣俏。似乎旁若無人。雲門法昌雖則見義勇為，爭柰劍去久矣，爾方刻舟。以拄杖畫一畫，召眾曰：還會麼？一把柳絲收不得，和烟搭在玉闌干。上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長吟皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閒靠倒維摩詰。佛涅槃日，上堂：涅槃生死等是空華，佛及眾生皆為剩語。諸人到者裏作麼生會？良久，拍禪牀：但見落華隨水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，舉：香嚴和尚曰：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中若有箇漢出來道：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對他道：住持事繁。下座。碧峯和尚闍維，奠茶：五臺山拾得來，誠非凡種；關西子沒頭腦，却是靈根。惟茲一盞清茶，蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃，仰山撼動茶樹，畢竟明甚麼邊事？度盞曰：踏翻生死海，靠倒涅槃城。師以學者泥於知解，甞室中垂語曰：昨夜蓮華峯被蜉蝣食却半邊，你因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峯與北高峯鬬頟是第幾機？眾莫有契者。無何，遭誣罔之災，被逮。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司。未鞫，即廡下說偈，端坐而逝。時洪武十九年六月廿三日也。壽六十九，坐夏五十八。
嘉興府天寧楚石梵琦禪師
明州象山人，姓朱氏。元貞二年丙申六月丁巳，母夢日墮懷而生。方襁褓，有神僧摩師頂曰：此兒佛日也。他日必當振揚佛法，燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃，鞠於祖母。七歲能屬句，遠近號為奇童。九歲入永祚寺，受業於訥翁。尋依從族祖晉翁洵于湖之崇恩。趙魏公見而器之，為鬻僧牒得度。年十六即受具戒。晉翁遷道場，師為侍者，繼典藏鑰。一日閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏，因有省。入歷覽羣籍，恍如宿契。時元叟唱道雙徑，師往參叩。問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物。速道！速道！師擬進語，叟震威一喝，師愕然。會英宗召高僧金書大藏，師應詔入京。一夕睡起，聞鼓聲，豁然大悟，汗下如雨。拊几笑曰：徑山鼻孔，今日入吾手矣。因成偈曰：祟天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月冰。後歸徑山，叟為助喜，處以第二座。參叩者多，令就師決擇。未幾，行宣政院。稔師名，命出世海鹽福臻。大曆戊辰，遷州之天寧。至元乙亥，遷杭報國。開堂日，僧問：天垂寶蓋，地湧金蓮。一句無私，如何祝贊？師曰：吾甞於此切。曰：常將日月為天眼，指出須彌作壽山。師曰：三千年黃河一度清。曰：我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。且如何是法王大寶？師曰：有眼者見，有耳者聞。曰：莫祇者便是麼？師曰：擊碎髑髏，拽脫鼻孔。曰：如何受用？師曰：直待雨淋頭。僧禮拜。問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？師曰：四五二十也不識。問：一大藏教是箇切脚，未審切箇什麼字？師曰：切箇不字。曰：只如不字，又切箇什麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。問：佛祖因緣即不問，君臣慶會事如何？師曰：瑞艸生嘉運，靈華結早春。曰：如何是君？師曰：莫觸龍顏。曰：如何是臣？師曰：量材補職。曰：如何是臣向君？師曰：赤心片片。曰：如何是君視臣？師曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？師曰：俱。問：萬丈寒潭徹底冰時如何？師曰：陽氣發來無硬地。問：晷運推移，日南長至。阿那箇是常住法？師曰：冬不寒，臘後看。曰：教學人如何履踐？師曰：獨木橋子。問：西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？師曰：驗什麼盌？曰：和尚豈無方便？師曰：鷂子過新羅。問：一年將盡夜，萬里未歸人。還許歸去也無？師曰：十里長亭，五里短亭。曰：與麼則不歸去也。師曰：直須歸去。曰：作麼生是到家一句？師曰：天寒日短，兩人共一盌。問：觀山翫水，訪道尋師。離此二途，請師指示。師曰：亂走作麼？曰：和尚恐某甲不實。師曰：艸賊大敗。曰：漢地不收秦不管，夜來明月上高峯。師曰：引不著。曰：四月十五日結，為什麼人結？師曰：癩馬繫枯樁。曰：七月十五日解，又為什麼人解？師曰：達磨來也。曰：還有不在裏許者麼？師曰：漫天網子百千重。曰：本來無罣礙，隨處任方圓。師曰，放過一著。問，日從東上，月向西沒。作麼生是不遷義。師曰，柳絮隨風，自西自東。曰，年年是好年，日日是好日。師曰，瞎老婆吹火。問，護明大士未降王宮，釋迦老子在什麼處。師曰，眨上眉毛。曰，謝師答話。師曰，恰值拄杖不在。問，盡大地是箇佛身，向什麼處安居禁足。師曰，錦上鋪華又一重。曰，竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。師曰，隨語生解。問，如何是先照後用。師曰，劈開太華連天色，放出黃河到海聲。曰，如何是先用後照。師曰，劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。曰，如何是照用同時。師曰，定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰，如何是照用不同時。師曰，三月懶游華下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜。師曰，更問一轉豈不好。問，大悲菩薩用許多手眼作什麼。師曰，春風不裹頭。問，如何是在窟師子。師曰，頭頂天。曰，如何是出窟師子。師曰，脚踏地。曰，如何是哮吼師子。師曰，還聞麼。曰，即今聞也作麼生。師曰，伏惟尚饗。師一日出門迎接次。僧問，開門待知識，知識不來過。不來過者是什麼知識。師便不審。曰，和尚見箇什麼。師曰，好心不得好報。修佛殿次。師問掌事僧，者殿是什麼年中葢造。僧摑露柱曰，何不祇對和尚。師曰，克繇尀耐，倒來者裏捋虎鬚三十棒，一棒也不恕。僧曰，容某甲申說。便禮拜。師曰，且放過一著。師一日芟艸次。僧問，有根艸任和尚芟，無根艸作麼生芟？師鋤地一下，僧便放身倒。師曰：諸方火葬，我者裏活埋。僧起走，師呵呵大笑。師在鳳山，一日入省次，高右丞問：禪分五派，教列三乘。教則不問，如何是禪？師曰：正值歲朝公讌。丞曰：達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。佛在什麼處？師曰：管絃雜遝，朱紫熒煌。丞曰：莫便是和尚見處麼？師曰：不敢。丞曰：容在別日說話。師諾諾。一日，座主參，師問：講甚麼經？主曰：法華。師曰：經中道：是真精進，是名真法。供養如來，是否？曰：是。師曰：供養即不無，如何是真法？曰：具在藥王品。師曰：將謂是金毛師子，元來是野犴眷屬。主却問：如何是真法？師曰：汝豈不從天台來？主曰：是。師曰：天台山高一萬八千丈，頂上著得幾人？主無語。師曰：喫茶去。師一日入園，問園頭：瓜熟也未？頭曰：熟來久矣。師曰：甜瓜摘一顆來。頭取瓜呈，曰：大刀三十口。師曰：飽叢林。上堂：未離兜率，[2]已降皇宮。未出母胎，度人[3]已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風匝匝之波，實情好與二十拄杖。新福臻今日，不是盡法無民。打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日大有事在。上堂：巖頭道：須是一一從自[4]己𮌎中流出，與我蓋天蓋地去。恁麼道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？男兒丈夫相去多少？待你出窖來，却向你道。上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖，衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。上堂：米裏有蟲，麥裏有麵。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，楪子成七片。上堂：若論生佛未具以前，一段大事，只在諸人脚跟下，動便踏著，只是不知起處。你道從甚麼處起？掀翻四大海，踢倒五須彌，正覓起處不得。豈不見東山演祖曰：山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。仔細看來，元來青布幕裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了。問：什麼姓？師曰：誰家別館池塘裏，一對[5]鴛鴦畫不成。上堂：眉毛雖長不礙眼，鼻孔雖高不礙面。諸佛雖悟無二心，眾生雖迷無二見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。上堂：兔角不用無，牛角不用有。兩兩不成雙，三三亦非九。夜來空手把鋤頭，天明面南看北斗。上堂：大樹大皮裹，小樹小皮纏。若不同牀睡，焉知被底穿。上堂：驢事未去，馬事到來。貓兒上露柱，鐵鋸舞三臺。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上栽。上堂，舉祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻齅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教孃勤作息，書尾教孃莫瞌睡。還識孃面𭪿麼？玉容寂寞淚闌干，黎華一枝春帶雨。喝一喝。上堂：一道圓光，阿誰無分？貓兒若無分，為甚麼捉老鼠？若有分，為什麼做貓兒？千年田，八百主。浴佛，上堂：清淨法身，簸土揚塵。圓滿報身，倚富欺貧。千百億化身，弄假像真。三身中浴那一身？謝三孃秤銀。上堂：頭上是天，脚下是地。青山是青山，白雲是白雲。你會也，有馬騎馬，無馬步行。你若不會，夜行莫踏白。不是水，便是石。上堂：無手人行拳，無舌人解語。忽若無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。復曰：只箇不必，天下衲僧跳不出。上堂：箇箇抱荊山之璧，人人懷滄海之珠。幹旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。盡謂頂門眼正，咸言肘後符靈。殊不知靈龜負圖，自取喪身之兆。出格一句作麼生？朝霞不出市，暮霞行千里。上堂：黃檗手中棒，剜肉作瘡。大愚肋下拳，喫鹽救渴。速則易改，久則難追。選佛若無如是眼，假饒千載亦奚為？喝一喝。上堂：拈却𥁊盂匙箸，喫飯不得。屏却咽喉唇吻，出氣不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？華須連夜發，莫待曉風吹。上堂：俱胝豎一箇指頭，雪峯輥三箇木毬。石鞏張弓架箭，華亭短棹孤舟。鳳山無法可說，不妨坐斷杭州。就中却有箇好處。好在什麼處？四五百條華柳巷，二三千所管絃樓。上堂：大事未明，如喪考妣。大事[6]已明，如喪考妣。你道有成褫？無成褫？常因送客處，憶得別家時。上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿綫。西風一陣來，落葉兩三片。師自至正甲申遷禾之本覺，丁亥帝師錫號佛日普照慧辯禪師，適符昔日神僧之言。會光孝虗席，眾復勉師就焉。尋退歸天寧，上堂曰：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。築西齋為終老計，自號西齋老人。洪武元年秋九月，詔江南大浮屠十餘人于蔣山建大法會，命師陞座說法，上大悅。二年春，復用元年故事，召師說法，賜齋文樓下，親承顧問。暨行，出內府白金以賜。三年秋，上以鬼神情狀幽微難測，意遺經當有明文，召僧中博通三藏者問焉。於是師與夢堂噩、行中仁等應詔至京，館於大天界寺。上命禮部勞之，又命膳部頒賜薪米，旋命以所問條晣入告。師援據經論，成書將進，忽示微疾。越四日，趣左右具浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：我去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師乃震聲一喝而逝，時辛亥七月二十六日也。上聞，嗟悼久之。時禁火葬，以師故，特從闍維例。火餘，齒舌數珠不壞，舍利五色紛綴遺骼。弟子文晟奉骼及諸不壞者歸西齋塔焉。師世壽七十五，僧臘六十三。行中仁公狀其行，文憲宋公濂為之銘。所著有六會語、淨土詩、慈氏上生偈、北游集、鳳山集、西齋集、和三聖詩、永明山居詩、陶潛詩、林逋詩，總若干卷，竝行于世。
杭州徑山愚菴以中智及禪師
蘇之吳縣顧氏子。父茂卿，母周氏。自幼出家穹窿海雲院，祝髮受具。聽賢首法師講法界觀，未終篇，輒笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言詞，即成賸法。縱獲天雨寶華，于我奚益哉？遂謁笑隱于建業。隱文章道德傾動一世，師微露文彩，一時交相延譽。有同袍嶼公見師，訶曰：子才若此，不思擔荷正法，乃甘作騷壇奴隷乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？師舌噤不能答。旋歸海雲，𮌎襟礙塞，目不交睫者踰月。一日，忽見秋葉墜庭，豁然有省。走雙徑謁寂照，呈所證。照可之，命居侍司。未幾，遷主藏室。至正壬午，江南行宣政院舉師出世昌國之隆教，尋領普慈。戊戌，遷淨慈。江浙行省丞相達識帖穆兒復請住持徑山。僧問：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：更要第二杓惡水在。問：馬祖陞堂，百丈捲席，意旨如何？師曰：不是苦心人不知。曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。還得相應也未？師曰：萬里望崖州。問：如何是賓中賓？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：如何是賓中主？師曰：常在途中，不離家舍。曰：如何是主中賓？師曰：常在家舍，不離途中。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鋣全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：賓主[7]已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：三年一閏，九月重陽。問：眾生為解礙，菩薩未離覺。和尚作麼生？師曰：天寒日短，兩人共一盌。問：如何是清淨法身？師曰：月色和雲白，松聲帶雨寒。問：釋迦[8]已滅，彌勒未生。正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前無釋迦，後無彌勒。還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。問：佛法禪道相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趂塊。問：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？師曰：九秋黃葉亂飄金。曰：和尚莫將境示人。師曰：老僧罪過。問：擬心即差，動念即乖。不擬不動，還有過也無？師曰：有。曰：畢竟如何則是？師曰：莫認自[9]己清淨法身。問：如何是毗盧師？師曰：斷跟艸鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷蓆帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨有什麼不會？僧擬議，師便喝。問：至道無難，唯嫌揀擇。不揀擇時如何？師曰：遇飯即飯，遇茶即茶。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。問：蓮華未出水時如何？師曰：寒則普天普地寒。曰：出水後如何？師曰：熱則普天普地熱。曰：如何是佛法大意？師曰：門前一湖水。問：淨法界身本無出沒，因甚釋迦老子今日降生？師曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，藥山問：你只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。如何是那箇？師曰：擔枷過狀。問：心佛及眾生，是三無差別。還端的也無？師曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：不識。問：佛身無為，不墮諸數。因甚有千百億化身？師豎拂子曰：你道者箇是第幾身？僧擬進語，師便喝。問：元正啟祚，萬物咸新。如何是新年頭佛法？師曰：日日香華夜夜燈。曰：蒲團靜倚無餘事，永日寥寥謝太平。師曰：知恩方解報恩。問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。問：不起一念時如何？師曰：道者合如是。曰：與麼則依而行之。師曰：虗生浪死漢。問：臨濟大師道：一句中具三玄，一玄中具三要。如何是一句中具三玄？師曰：萬仞峯頭駕鐵船。曰：如何是一玄中具三要？師曰：眼裏瞳人吹木叫。曰：如何是和尚家風？師曰：吹折門前一株松。曰：學人不問者箇風。師曰：汝問什麼風？曰：家風。師曰：我者裏大功不豎賞。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：深山藏毒虎。曰：見後如何？師曰：淺艸露羣蛇。曰：見與未見時如何？師曰：日出東方夜落西。問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。未審知有箇什麼？師曰：師姑元是女人做。問：聲聞見性如夜見月，菩薩見性如晝見日。和尚見性時如何？師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：直指人心，見性成佛，還端的也無？師曰：問取達磨大師。僧擬議，師曰：鷂子過新羅。問：達磨未來時如何？師曰：眼在鼻上。曰：來後如何？師曰：脚在肚下。問：如何是學人自[10]己？師曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？師曰：緊捎艸鞋。問：如何是先照後用？師曰：拈起少林無孔笛，等閒吹出萬年歡。曰：如何是先用後照？師曰：彫弓[11]已挂狼烟息，萬里謌謠賀太平。曰，如何是照用同時？師曰，泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。曰，如何是照用不同時？師曰，猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？一日觀海次，師問，魚以水為命，因甚死在海中？（師自代曰，怕爛却那。）又曰，性海無風，金波自湧。忽遇旋嵐偃嶽時如何？（師自代曰，湛湛地。）一日供羅漢，達識帖穆兒丞相到，問師曰，今日供羅漢，五百尊者俱來應供也無？師曰，活佛降臨，羅漢安得不到？相曰，施主設齋，得何果報？師曰，種穀不生豆。相曰，恁麼則功不浪施也。師曰，賴遇丞相證明。相曰，三輪空寂，畢竟如何？師曰，空。相曰，功歸何所？師不答。相曰，何不答話？師曰，且請方丈喫茶。到方丈，相問，淨名丈室容受三萬二千師子座，淨慈丈室容多少？師曰，一塵不立。相曰，得與麼覿體相違？師揭起簾曰，請丞相鑑。相呵呵大笑曰，作家宗師。師便揖茶。上堂，冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。一年三十六旬有六日，以閏月定四時。成歲移易，一絲毫不得。東頭買貴，西頭賣賤。三十年後，破艸鞋向甚處著？上堂，時維三月，節屆清明。不寒不暖，半陰半晴。落華啼鳥一聲聲。驀拈拄杖，穿却解空鼻孔，𭣟瞎達磨眼睛。踏破艸鞋赤脚走，好山猶在最高層。佛成道日上堂，舉趙州問南泉，如何是道？泉曰，平常心是道。州曰，還假趨向否？泉曰，擬向即乖。州曰，不擬爭知是道？泉曰，道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之地，廓如太虗，豈可強是非耶？師曰：王老師過犯彌天，將釋迦世尊六年雪山千苦萬辛所得無上大道等閒華劈殆盡，合與二十拄杖。當時趙州眼光爍破四天，下面被熱瞞則且置，今日眾中莫有為世尊拔本底麼？如無，隆教不是，為他閒事長無明。[12]忝為遺教遠孫，未免出隻手去也。拽拄杖下座，一時打散。上堂，拈拄杖：十地驚心，二乘罔測。卓拄杖：子承父業，賺殺多少人。靠拄杖下座。上堂：趙州道箇洗缽去，其僧豁爾知歸。鳥窠吹起布毛，侍者當下領旨。阿呵呵，囉囉哩，達磨老臊胡，打落當門齒。上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和修不知。普慈三昧，諸人不知。諸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。又如大火聚，猛焰同時發。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝，將謂合有與麼說話。上堂，舉德山和尚因雪峯問：從上諸聖以何法示人？山曰：我宗無語句，亦無一法與人。雪峯從此有省。後有僧問雪峯：和尚見德山得箇甚麼便休去？峯曰：我當時空手去，空手回。東山演祖拈曰：白雲今日說向透未過者，有兩箇人從東京來。問他甚處來，他却道蘇州來。問伊蘇州事如何，他道一切尋常。雖然如是，瞞白雲不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵白藕。師曰：老東山可謂長於譬喻，詞不迫切。雖然如是，要且只說得德山、雪峯影子邊事。若是齊眉共䠱，竝駕齊驅，未敢相許。何故？閩蜀同風，肚裏有蟲。佛涅槃，上堂：湖光瀲灔晴偏好，山色空濛雨亦奇。淨法界身無出沒，不須惆悵怨芳時。上堂，舉東山演祖曰：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一綫。師曰：若教頻下淚，滄海也須乾。上堂：今朝又是八月一，萬壑千巖儼秋色。牛帶寒鴉過別村，善財何處尋彌勒？師住後，有亡賴男子瞿範者，日餮盤餐，執事者譏之致忿，誣師以闇昧之事。詣部使者，不滿意，文致其罪。師竟不與之辯，亦毫無慍色。踰年，省憲白師冤，復劄請再住徑山。師入院，拈劄曰：前佛性命，後佛紀綱，總在者裏。凜然如朽索之馭六馬，危乎猶一髮之引千鈞。若非大丞相赤手提持，全肩擔荷，何處更有今日？諸人還委悉麼？車不橫推，理無曲斷。陞座，酬唱畢，復曰：去日應須償宿債，回時宿債本來空。山上鯉魚打𨁝跳，一國之師展笑容。帝師錫號明辨正宗廣慧禪師。洪武癸丑，詔有道浮屠十人集大天界寺，師居首，以病不及召對，賜還穹窿。戊午九月，索筆書偈而逝。茶毗，火焰五色，香氣襲人，齒牙數珠皆不壞，遺骨紺澤如青瑠璃，舍利交綴。塔于所居之陰，復分爪髮歸徑山，葬於無等才公之塔右。世壽六十八，僧臘五十一。
杭州靈隱樸隱天鏡元瀞禪師
越之會稽人，姓倪氏。生而狀貌魁偉，性度坦夷，世間機穽不識為何物。初從弘教大師立公祝髮於昭慶濡律師，受具戒，嶷然有遠志。又從天岸濟法師習台衡止觀。台宗諸老競以書聘，師奮志參方。謁無見于華頂，復遊玉几，叩石室。室令參元叟，師遂見叟于不動軒。甫入門，叟厲聲一喝，聲若雷霆。師黏縛盡脫，遽稽首作禮。遂命居侍司，尋掌記室，追隨久之。至正十六年，出世里之長慶，陞天衣。洪武元年，詔天下名桑門建會鍾阜。師應召入內，從容問道，賜食而退。九年，會靈隱虗席，諸山交致堅請，師不得[13]已應焉。上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無礙，普賢境界。拈拄杖畫一畫，大鵬展翅葢十洲，籬邊燕雀空啾啾。上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸豬左膊上。良久曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。未浹旬，左右請理崇德莊田，舉都寺德現掌職。寺僧有聞者，以私忿列現過失，詣縣嚴行訊鞫。以師為寺長，失于檢舉，法當緣坐。或謂此三年前事，師實不知，且素不識聞，何不自辯？師笑曰：此定業也，其可逃乎？逮師至部，大小司宼覧狀大驚，咸謂師當今名德，不宜有是。洎審師初無異詞，遂謫隷[14]陝西。聞大悔，泣告師曰：初意若此，雖萬死不為也。師弗顧。行至寶應，謂從者曰：吾報身頗異常時，殆將盡乎？夜宿寧國寺，其住持總虗了公與師有舊，相見甚驩。師曰：我骨有所託矣。是夜聚談，飲食如常。翌旦，忽合爪端坐，泊然而逝。時洪武十一年正月十九日也。法孫梵譯。𢹂骨以還，骨間舍利叢布如珠。於浴佛日，結竁於祖隴之側瘞焉。
蘇州萬壽行中至仁禪師
自號澹居子，又號熈怡叟，族姓吳，番陽人。父仲華，為江州廣文。師生五歲，俾從州之報恩寺真牧純公受業，七歲得度。自幼識見超穎，迥異常兒，西土指空。赴英宗召，憩報恩，見師異之，授以毗尼，屬令參元叟。叟視師，軒渠一笑，師罔措，遂失展尼師壇。叟叱曰：參堂去。一日，叟見師，問：何處人？師曰：番陽。叟曰：番陽湖闊多少？師展手作量勢。叟曰：不是，不是。師曰：合取臭口。遂命侍香，尋掌記室。叟嘗謂眾曰：仁書記，虎而翼者也。後出世蘄之德章，遷越之雲頂崇報、吳之萬壽。師嘗室中拈木枕子問僧曰：者箇是什麼？僧曰：也知和尚老婆心切。師擲枕于地，僧擬議，師便喝出。示眾：幻軀將逼從心年，松下經行石上眠。珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？上堂：疊疊遠山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚闌看不足。驀喚侍者收取拂子，便下座。上堂：禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪寂。五臺山上雲烝飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。洪武初，上以鬼神之事召師，師以佛旨撰書而對，上大悅。癸丑，蒲圻魏公觀為蘇郡守，見萬壽廢址，戚然有意興復。聞師寓虎丘，遣使致書幣，凡三往返而應。𣆶歲養閒于松林蘭若，儕輩不敢名，咸稱松林和尚云。十五年三月望示疾，十九日同參如愚仲訊候曰：師行矣，諸子在旁，盍賜一言為末後訓乎？師曰：十方薄伽梵，一路涅槃門。曰：與師締交五十秋矣，此別直詣淨土相見。師厲聲曰：盡大千界是箇淨土，何處不相見？良久，索筆書偈，泊然而逝。世壽七十四，僧臘六十七。
明州瑞龍夢堂曇噩禪師
慈溪王氏子。祖父皆名宦，母周氏。師自幼有遠志，稍長，博通經史，藻思濬發。年二十三，白母出家，往從雪庭于長蘆，遂薙髮，受具戒于昭慶。教相諸宗，靡不研究。久之，雪庭遷住靈隱，師復往依侍。踰年，雪庭示寂，寂照端禪師來補其處，一見脗契，即命掌內記。後出世慶元之保聖，遷慈谿之開壽、天台之國清，最後住象山之瑞龍。上堂，豎拂子：只者箇，在臨濟則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由；在雲門則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在曹洞則家風綿密，金鍼玉綫，明投暗合；在溈仰則父慈子孝，用劍刃事，施陷虎機；在法眼則箭鋒相拄，心空法了，情盡見除。五家提唱，雖則金聲玉振，邁古超今，然而總是門庭施設，直截一句不曾道著。且道作麼生是直截一句？高聲曰：看脚下。上堂：一二三四五六七，七六五四三二一。黃河九曲出崑崙，摩訶般若波羅蜜。師每誡諸徒曰：研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。自是日惟一食，終夜凝坐達旦。一日，忽戒浴易衣，出器物分遺交友，集眾說偈曰：吾有一物，無背無面。要得分明，涅槃後看。言畢，危坐而逝，世壽八十有九。門人智巖等茶毗之，塔于國清。
杭州徑山復原福報禪師
台之寧海人，族姓方。母張氏，出家杭之梁渚崇福。時石湖美公主淨慈，師往見，湖器之，遂為祝髮受具戒。參徑山元叟，叟問：近離甚處？師曰：淨慈。叟曰：來作什麼？師曰：久慕道風，特來禮拜。叟曰：趙州見南泉作麼生？師曰：頭頂天，脚踏地。叟曰：見後如何？師曰：饑來喫飯，困來打眠。叟曰：何處學得者虗頭來？師曰：今日親見和尚。叟頷之。出世慈谿蘆山，次遷東山，再遷四明智門。洪武初，驛召道行沙門。師赴京，館天界寺。屢入內庭，應對稱旨。留三年，仍賜還智門。後兩主徑山。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓叫屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到者裏更須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫戀寒巖異艸青，坐却白雲宗不妙。上堂：一葉落，天下秋；一塵起，大地收。誰謂北鬱單越不是南贍部洲？剛自騎牛更覓牛。上堂：語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪牀，洎合停囚長智。上堂：一語一默，一作一止，何似水銀落地？僧問趙州曰：乞師指示。州曰：喫粥也未？僧曰：喫粥了也。州曰：洗缽盂去。上堂：終日著衣，未嘗挂一縷絲；終日喫飯，未嘗齩一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖：有時乘好月，特地過滄洲。一日，得疾甚革，侍者請偈，師叱曰：吾世壽尚有三年。[15]已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵！大眾是什麼看取？竟寂。世壽八十四，僧夏六十四。門人奉全身[16]瘞寂照之右岡。
杭州靈隱竹泉了幻法林禪師
族姓黃，台之寧海人。依法安太虗禪師出家。因看睦州語有省，白虗曰：從生至死，只是者箇，不繇別人也。往參元叟於中竺，叟問：何處來？師曰：天台。叟曰：曾見寒山拾得麼？師叉手向前曰：今日親見和尚。叟曰：脫空謾語漢，參堂去。尋俾侍香，復掌藏鑰。一日看經次，叟曰：看經那？師曰：是。叟曰：將甚麼看？師曰：將眼看。叟豎起拳曰：何不道將者箇看？師曰：放下拳頭將什麼看？叟微笑。東嶼住淨慈，招師分座。時竺原居浮山，得師提唱語，稱譽不置。尋美以偈，有五百眾中居上首，妙解堪作人天師之句。師居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主萬壽，遷中竺。至佛殿曰：撥塵見佛，誰知佛亦是塵。罕逢穿耳客，多見刻舟人。上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峯一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峯居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵譌。至元四年，遷靈隱。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州曰：我在青州做一領布衫，重七斤。師曰：趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。上堂：古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間，慧理法師為第一祖。今日上元令節，諸處放燈，知事直歲各各照管風燭。便下座，為亡僧森監寺火。森羅及萬象，一法之所印。即今為汝拈却金剛圈、栗棘蓬了也。喚什麼作一法？二由一有，一亦莫守。火裏烏龜作師子吼，大龍翔虗席。星吉大夫遣幣聘師，辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又三年，退處了幻菴。至正十五年春，感微疾。二月二日，集眾敘平生行脚本末，且誡之曰：佛法下衰，無甚于今，宜各努力。吾世緣止于斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。留龕十日，顏色不變。葬全身於松源塔西。其時塔前古桂當春吐華，清香滿路，見者歎異。學士晉卿黃公銘其塔。
杭州徑山古鼎祖銘禪師
四明奉化應氏子。受業金峩。元叟住靈隱，師往參謁。一日入室，叩黃龍見慈明因緣。叟詰曰：只如趙州道：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你道二老漢用處是同是別？師曰：一對無孔鐵鎚。叟曰：黃龍直下悟去又如何？師曰：也是病眼見空華。叟曰：不是！不是！師擬進語，叟便喝。師當下廓然。命居記室，師愈自謙抑。年五十四始出世，主隆教，次寶陀，次中天竺。至正七年，遷徑山。元帝錫號慧性文敏宏覺普濟禪師。僧問：祖意教意是同是別？師曰：破畚箕，生苕帚。僧禮拜曰：謝師指示。師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。問：如何是佛？師曰：秤鎚蘸酢。曰：如何是向上事？師曰：仰面不見天。曰：記得僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。又作麼生？師曰：雲門不是好心。僧曰：乾屎橛與秤鎚蘸酢相去多少？師曰：鑊湯無冷處。僧擬進語，師便喝。上堂：將十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動。把四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。上堂，舉大愚芝和尚示眾曰：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。師曰：宗師為人如蠱毒之家，置毒於飲食之中與人，未嘗不欲斷其命根。雖然，是冤對者能有幾人？丞相康里公每詣師叩宗門玄旨。一日看經次，問師：何不看經？師曰：尋行數墨為看經耶？相無語。師翻經曰：老僧看經去也。相以手掩經曰：請師為說破。師曰：伊尹、周公是阿誰做？至正戊戌，將遷寂，遺書囑丞相外護。復書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。茶毗，舌根數珠皆不壞，舍利無算。於徑山隆教寶陀分而塔焉。世壽七十九，僧臘五十五。有四會語錄暨外集行世。
明州天寧歸菴仲猷祖闡禪師
族陳氏，鄞人也。從佛智匡禪師剃染，參寂照于徑山，得旨出世蘆山，遷香山，陞郡之天寧。上堂：若論第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得。拈拄杖：拄杖子道得麼？道得也是第二句。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五臺山上雲烝飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。元宵，上堂：十五日[17]已前，脚頭脚尾黃金蓮。十五日[18]已後，白牯狸奴成隊走。正當十五日，樓臺上下火照火，車馬往來人看人。好大眾，且道好在什麼處？眾眼難謾。便下座。
蘇州開元愚仲善如禪師
吳江人。上堂：佛身充滿于法界，普現一切羣生前，為甚麼滬瀆居民、黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沉沒？吳縣朱膺東、靈帛尼請之，而靈相峩峩雙泛，試就提捧，忽爾升舟。今山中所奉，維衛、迦葉二石相是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座？然雖如是，若作恁麼會，大蟲看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用譌言。師言不妄發，或求偈語，信筆而書。示艸菴僧，偈曰：國師萬代善知識，鴈宕艸菴天下聞，得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負皇王一片心。師𣆶年，因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室延之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。嘗居葑門直指菴，人因稱之曰直指和尚。將終，呼諸子訣別，泊然而逝。
杭州上竺我菴本無法師
黃嵒人。從淨慈方山落髮，依寂照於中竺，掌綱維。有舅氏教庠老成挽之更宗，於是見湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之曰：從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。後出世，既為湛堂嗣，仍爇一香報寂照，不以跡異而二其心。寂照示寂時，師住四明延慶，遺書囑其力弘教乘宗趣，餘無他言。師於祭筵拈香曰：妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂，冰霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存？天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕？臨終無疾坐蛻。
蘇州萬壽佛初智淳禪師
送忠侍者偈曰：鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。一對無孔鐵鎚，賣弄鬼家活計。若是靈利阿師，別有天然氣宇。恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子。直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。
江心萬禪師法嗣
報恩無方智普禪師
桂陽人，族姓龍。住後，上堂：六月行人口吐烟，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。拍禪牀：乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。上堂：春色濃，春日融。園林暖，野桃紅。昔日靈雲一見，透脫色空。而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。擊拂子，錯教人恨五更風。
南康府雲居小隱師大禪師
嘗有示信禪人偈曰：信是道元功德母，藥如有驗不消多。上人直下承當得，佛祖安能柰爾何。
徑山熈禪師法嗣
金陵集慶笑隱大訢禪師
九江義門陳氏子。從郡之水陸院芟染，自幼開爽絕倫。初見一山萬，既而遣詣百丈參晦機。機一見器重，命掌記室。一日問曰：黃龍既得旨於泐潭，領徒游方。及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？師抗聲曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又一日室中侍立次，機舉百丈野狐話詰曰：不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。且道利害在什麼處？師擬答，機遽震威一喝，師當下渙然冰釋。因同參苦問，師答頌曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。後出世湖之烏回，遷杭之報國中竺。天曆元年，文宗以潛邸為大龍翔集慶寺，玅簡名德開山。師首膺其選，賜號廣智全悟大禪師。復驛召赴闕，見上奎章閣，賜坐咨問法要。及順帝御極，待遇益隆。後以老病求退，優詔不許。勅外臺護視，使安居終老。上堂：安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。知足天上，樹相撐觸，演說苦空。豎拂子：山僧拂子穿却汝諸人鼻孔，諸人向甚處出氣？入新寺，陞座：第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彚森然，纖塵不立。明今舉古，無非節外生枝。立主立賓，何異虗空釘橛。然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問答不錄。乃曰：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食，又於眾會仰觀空中而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足，然後得其寶者盡證法門，食其味者咸成玅道，無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼓自鳴，梵唄詠歌自然敷奏，十方菩薩咸集道場，八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城，徑登寶所者麼？擊拂子：四海[19]已歸皇化裏，時清休唱太平歌。上堂：孤峯頂上目視雲霄，無乃埋沒[20]己靈；十字街頭和泥合水，且貴流通正眼。拈拄杖：釋迦[21]已滅，彌勒未生，正當今日，千聖命脈、列祖鉗鎚總在新報國手裏。拈起也，七穿八穴，頭頭現無邊玅身；放下也，鑑地輝天，處處彰寶王剎海。說甚麼谿山各異，雲月是同？至化無為功不宰，蕩然一片古皇風。復舉：誌公令人傳語思大和尚曰：何不下山教化眾生去？一向目視雲漢作什麼？思大曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？師曰：思大和尚被誌公一拶，直得倒退三千，進退兩序。上堂：心空及第，選佛何必選官？荷負叢林，為眾一似為[22]己。報國為法，擇人量材授職，如樂奏九成，左右進退無不合度。只如一喝分賓主，照用一時行，諸人作麼生甄別？喝一喝：九萬里鵬纔奮迅，三千年鶴便翱翔。上堂：言發非聲，色前不物，著甚來由？聲色裏睡眠，聲色裏坐臥，却較些子。所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分？驀拈拄杖：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過別村。卓拄杖。上堂，舉：黃龍南禪師室中垂語曰：我手何似佛手？我脚何似驢脚？人人有箇生緣，那箇是上座生緣？師曰：黃龍三關如商君立法，法雖立而廢先王之道。故當時出其門者甚多，得其傳者益寡。使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。僧侍立次，師展兩手曰：八字打開了也，為什麼不肯承當？僧曰：休來鈍置。師曰：許多時沒一點氣息。便打。一日，謂眾曰：青州布衫重七斤，古人[23]已道過了也。畢竟萬法歸一，一歸何處？一僧出曰：東廊頭，西廊下。師曰：什麼處見趙州？僧擬議，師曰：棒上不成龍。僧參，師曰：豎拂拈槌，古人榜樣。擎叉舞劍，列祖條章。衲僧門下合作麼生？僧珍重便行，師曰：不消一劄。師一日問僧：甚處來？僧曰：遊山來。師曰：笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？僧曰：未入門時[24]已呈似和尚了也。師曰：即今為什麼不拈出？僧擬議，師便打。至正四年甲申五月，示微疾，作手書別交游，囑其徒以兩朝所賜金幣作萬佛閣，上報國恩。二十二日，書偈趺坐而寂。其年秋八月十有六日，葬于石頭城塔院之後岡，壽六十一，臘四十六。黃文獻公溍撰碑銘，虞文靖公集著行道紀。洪武甲寅，遷葬于撥雲山，與康僧會古塔相鄰。所著有禪林清規及四會語錄、蒲室集行世。
嘉興府祥符梅屋念常禪師
俗姓黃，華亭人。父文祐，母楊氏。乞嗣大悲像，一夕夢老僧託宿，因而有娠。至元壬午三月十二日誕生，是夜神光燭室，異香襲人。師幼喜孤坐，年十二依平江圓明院體志出家，十四薙髮受具。至大戊申，佛智晦機，自江西百丈遷杭之淨慈，師往參承。值佛智上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道因緣頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。師於言下豁然有省，投丈室呈所解。佛智頷之，俾掌記室。迨智遷徑山，師職後版，表率一眾。丙辰奉朝廷遴選，出世祥符。所著有佛祖通載二十二卷。
明州雪竇石室祖瑛禪師
吳江陳氏子。髫年出家於普向寺，年十五祝髮受具戒，即䇿杖遊方。初從虗谷陵于仰山，聞徑山晦機道望，亟往投之，一見契合，遂留掌記。後出世明之隆教，遷杭之萬壽、明之雪竇育王。有謝天童、平石砥問疾偈曰：是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有巖華談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飯噇空得自由。太白鄮峯煙雨裏，笋與來往亦風流。𣆶年得痿痺疾，造一龕曰木裰，日坐其中，不涉世事。至正癸未三月，見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾十七日，趺坐而化。臨終偈曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不輟。
杭州中竺一關正逵禪師
番陽人，族方氏。參晦機于淨慈，機問：甚處人？師曰：番陽。機曰：番陽湖水深多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。機肯之，命充侍者。逾二年，參中峯于天目，復謁徑山元叟，命掌記。笑隱主中竺，俾師分座。出世金陵，崇因帝師授以佛日普照之號。遷鳳山資福，陞主報國，再遷中竺。示眾曰：心不是佛，智不是道，一念涉思惟，全身入荒艸。所以道：目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求，內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍轎作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在[25]揚州出現？良久，曰：參。後示寂，世壽五十七，僧臘四十四。
明州佛巖仲方天倫禪師
象山張氏子。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源剃落。源曰：汝志宏遠，堪任大法，無為我滯。遂往見虎丘東州永。偶過旃檀林，同一僧看傳燈錄，謂師曰：千七百則公案，渾如生銕鎖子一般，只要鎖匙入手。師言下點首默契。乃參晦機於淨慈。纔人門，機曰：湖山靄靄，湖水漾漾，浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？師曰：通身無影象，步步絕形蹤。機曰：未在，更道。師拂袖便出。機俾居侍司，復掌藏鑰。師憚其繁，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，葢表裏不純故也。自是必欲剷蹤削蹟。聞吳興桃華塢僻邃，乃往縛茆。一日灌園次，忽四山雲暝，驟雨疾風，摧折林木。霹靂一聲，胷中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中屢叩老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。笑隱居龍翔，招師分座說法。南臺治書吐魯公數來問道，與師泛論契合。舉師主保寧，僧參，師曰：好箇師僧，恁麼行脚？僧曰：撥艸瞻風，豈圖別事？師曰：喫得棒也未？僧擬議，師便喝。問：如何是和尚家風？師曰：誰人看不見？問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。問：如何是鳳臺境？師曰：鳳臺有什麼境？上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸唐土。一馬生三寅，石牛欄古路。臘八，上堂：昨夜覩明星悟道，後園風打籬笆倒。曉來無蹟可追尋，雪山依舊生青艸。上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。上堂，舉雲門因僧問：久雨不晴時如何？門曰：劄。師曰：雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峯高，石頭路滑。師𣆶年卜築於鳳臺之西，曰新菴。將終，謂淨覺曇曰：欲以後事相浼，今日何日？覺曰：二十九日。師曰：月窮日不宜去，明日五月一吾行矣。至期，召門人付囑，舉手作別，端坐而逝。壽六十六，臘五十一。
越州天衣業海子清禪師
上堂：三歲孩兒抱華鼓，八十翁翁輥繡毬。嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下糞掃堆頭，拾得一領破襴衫子，抖擻將呈天目，不為顧[26]采。又過崇德，撞著惡辣漢，被渠撦破七孔八穿，收拾歸南屏。深藏四十餘年，不將輕與外人。無端今日來，天衣比看破舊相似，顏色一般。著來嫌袖大，起舞覺天寬。直得十峯齊起舞，雙㵎共鳴湍。盡看當場鮑老，不知笑倒傍觀。遂大笑，拈拄杖畫一畫：更把一枝無孔笛，等閒吹出萬年歡。復舉三聖逢人則出話，師曰：二大老竊得臨濟些子家私，各自賣弄。檢點將來，好與一坑埋却。同參至，上堂：颯颯凉風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈祖將常住物，作自[27]己人情。天衣則不然：供佛嬾拈華，延賓不煑茶。莫嫌無禮數，冷淡是僧家。（師之出世，天衣年[28]已八十六矣。有季潭泐公疏曰：大鵬舉翮便高，蟠桃開華何晚？又曰：宜兜率見素翁而下拜，如西伯得呂望而載歸。大抵不苟時名，亦神鼎諲公之流亞也。）
徑山高禪師法嗣
杭州中竺一溪自如禪師
閩人。元兵下南江，師年少，遭遊卒挾至臨安，遺之而去。富民胡氏收養之，令伴子讀，師隅立默識無所失，胡氏因子之。既長，俾師隷里中無相寺為僧，參雲峯于徑山，得旨初住萬壽。天曆初，中竺笑隱訢奉詔開山龍翔，因舉代住者三人，御筆點師名，宣政院具疏請師居焉。有大家黃氏者，重師道行，嘗供伊蒲塞饌。一日，請歸其家，進供愈勤，乃開私帑所藏金玉示師。師怫然，歸語徒眾曰：彼黃氏以帑中寶示我，將欲誘我死去為其子耶？出家兒視金玉當如瓦礫，古來墮此轍者頗多，非但為其子，為其牛馬者有之。遂與黃氏絕。後遷化，茶毗靈異頗多。
江州東林古智哲禪師
都昌人，族巢氏。初住興國興聖，遷東林。上堂：過去諸佛[29]已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。且道畢竟說箇甚麼？卓拄杖，下座。上堂：明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當。上堂：盡令提綱，聖凡罔測。放開綫道，普請同參。熏風自南來，殿閣生微凉。上堂：諸禪德，祖師道：圓同太虗，無欠無餘。三條椽下，七尺單前，切忌依他作解。莫有向天外出頭底麼？乃曰：巡堂喫茶。禮暹道者塔偈曰：髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖尿腸。截斷婆婆三寸舌，至今雙劍倚天長。送萬禪人參徑山虗谷和尚偈曰：萬轍千途同一車，參方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小釋迦。
明州天童怪石奇禪師
普說，其略曰：參禪本無難易，只要具大信根，有決烈志，萬機休罷，千聖不𢹂，坐斷諸緣，不存一法，如太虗空了無朕迹，如須彌盧屹然不動，無上真乘方可希冀。又曰：此事如人饑渴相似，說飲說食豈能救療？直須自飲水、自喫飯，方有實効處。又曰：因舉從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裏虗却心，不即法相、不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣頟屠兒放下屠刀立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。喝一喝，下座。
杭州徑山本源善達禪師
仙居柴氏子。早年同及菴信行脚，誓不歷職。初見雪巖於仰山，尋還浙西，參徑山雲峯。入室有省，峯印可之。適慧雲虗席，命師補處。後遷保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。師居常不設臥榻，夜則焚香然燭，端坐達旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則衣繒絮。甞以缽資建大圓院於東路半山，接待雲侶。一日自知時至，會眾敘平生行脚事畢，須臾端坐而寂。
龍巖真首座
諸方屢聘，高臥不起。嘗作樂閒歌曰：即心是佛，無心是道。萬事[30]但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不懶惰。一卷三字經，逐日為工課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做閒人，肯為虗名被羈鎖。我不輕汝等，從他當面唾。百年能得幾光陰，何必強分人與我。貧也不須憂，富也休莊大。閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風倒柁。補破遮寒暖即休，淡飯麤茶隨分過。我作樂閒歌，自歌還自和。不是閒人不肯閒，世上閒人能幾箇。
何山明禪師法嗣
明州恭都寺者
廉介自持，日誦法華，因聆銕鏡上堂語，遂得心要。嘗夜坐有偈曰：點盡山窗一盞油，地爐無火冷啾啾；話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。銕鏡因陞堂，特稱賞之。臨終無疾，更衣坐逝。闍維，舌根不壞。
天童鑒禪師法嗣
明州雪竇竺田汝霖禪師
昌國王氏子。從梅㵎福公祝髮受具。聞天童止泓道化，往參，命為侍者。一日，室中舉趙州狗子無佛性話，師豁然有省。[31]已而見悅堂誾於靈隱，堂器之，命典記室。會其受業師祖方巖會禪師，赴隆興上藍，師侍行。因游百丈，謁晦機，遂命分座。出世明之雪竇𣆶。主萬壽僅一載，示微疾，更衣書偈，訣眾而逝。時至元五年五月廿五日也。茶毗設利，五色如菽粟者，不可勝數。壽六十六，臘五十。
湖州道場玉溪思珉禪師
象山張氏子。首參雲峯于徑山，次謁止泓于天童。泓問：近自何來？師曰：徑山。泓曰：未離徑山一句作麼生道？師曰：平如鏡面，險似懸崖。泓曰：昨夜山前因甚虎齩大蟲？師擬進語，泓即掌之，師忽有省。一日侍次，泓舉：世尊因外道問：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師叉手進前。泓曰：外道讚歎曰：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。又作麼生？師曰：君子愛財，取之有道。泓喜其類[32]己，令典藏。大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福帝師，賜佛心明妙之號。至順三年，廣教府聘主雙林。元統二年，行省選住道場。示眾：此事如銕壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。你輩合作麼生？直饒脚不點地，別有通霄活路，也是不快漆桶。上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。拈拄杖卓一下：六月不熱，五穀不結。至元三年四月示微疾，至二十八日書偈而逝。
靈隱誾禪師法嗣
杭州徑山月江宗淨禪師
金華倪氏子。自幼聰慧絕倫，年十七從正覺院文譯受業，因誦楞嚴如人以手指月，是人因指應當見月，豁然開悟。遂謁悅堂，問：黃檗打臨濟，你作麼生會？師曰：按牛頭喫艸。堂奇之，命維那職。後出世徑山，玄風遠播。𣆶歲退居東堂，示眾曰：坐斷陵霄[33]已十年，匡宗論道只隨緣。於今休去便休去，嘯月吟風樂自然。元統壬戌十月三日示微疾，當午集眾說偈曰：祖師門下客，開口論無生。老我百不會，日午打三更。語畢端坐而逝，壽六十七，全身塔於圓照菴。
江州東林無外宗廓禪師
南昌人，魏姓，久依悅堂。一日，室中舉溪聲盡是廣長舌因緣，機契，遂授記莂。出世雲居，𣆶遷東林。送僧之東吳偈曰：佛是西天老比丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。臨終集眾說偈曰：吾年七十一，世緣今[34]已畢。挨倒五須彌，夜半日頭出。語畢而逝。
中竺有禪師法嗣
嘉興府石門真覺元翁信禪師
真覺開山，上堂。向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。莫有轉身吐氣者麼？出來通箇消息看。僧問：鈯斧開山從古有，師今新啟石門關，借路經過，不妨一問。師曰：公驗快將來。僧曰：如何是關中主？師曰：鏌鎁橫在手，未肯斬癡頑。僧擬議，師便喝，僧禮拜，師曰：癡頑漢。乃曰：滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周圍，毗盧樓閣重重現，誰覩門門有善財？卓拄杖：石門關啟，真覺場開，一任南來與北來。小參。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是。大眾！建法幢則固然，如何是立宗旨？莫是三轉五轉豎拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長坐不臥麼？切須仔細。若是正眼不明，盡墮偏邪執滯。所以道：醍醐上味為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。據我祖師門下，盡十方世界是箇無縫銕壁，達磨不識；盡十方世界是箇無孔銕鎚，迦葉不知。無汝擬議處，無汝承當處，旋天轉地，換斗移星，雙放雙收，透頂透底。還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。
風旛中禪師法嗣
呂銕船居士
母秦國夫人夢公安二聖住持福嵒佑禪師至舍而生。弱冠時參空山，一日山問曰：曾見趙州麼？士厲聲曰：無。山休去，每稱於人曰：再來人也。士嘗任江淮都總管，於蘇之嘉定建永壽寺以延雲水，賡和永明壽禪師山居詩及他偈，言皆超倫邁俗。達磨忌，拈香曰：西來不稱梁王旨，西去空𢹂一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰數你？九年面壁尋出場，接得一人又無臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不[35]已。罪過有彌天，源流無滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那箇兒孫不痛徹骨髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底。欲把拳頭舉似伊，憐渠[36]已沒當門齒。
華藏見禪師法嗣
蘇州陽山金芝嶺銕𭪿念菴主
示眾。靈山付囑，天下葛藤樁。少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪，破漆桶又要重光。付法傳衣，滯行貨徒勞索價。臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯。曹洞錦帳繡鴛鴦，行人難得見。雲門三句可辨，一鏃遼空。法眼大地山河，俱為妙用。溈仰團圝無縫罅，壁立絕中邊。看來世界清平，何用強生節目。金芝今日為諸人斷者公案去也，看看。以拄杖畫一畫，四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。復舉三聖道，我逢人則出，出則不為人。興化道，我逢人則不出，出則便為人。頌曰，誰謂家風分兩邊，一條拄杖兩人牽。休觀千嶂陵雲勢，好看銀河落九天。頌舍利弗入城，月上女出城話，曰，出城入郭兩相逢，來去誰云路不同。回首涅槃臺上望，九州四海一家風。
皖山凝禪師法嗣
松江府澱山蒙山德異禪師
高安盧氏子。初參承天孤蟾，命看趙州無字話。一日，蟾問：亡僧遷化向甚處去？師罔措，悱發參究。因首座入堂，墜香盒作聲，豁然有省。述偈曰：沒興路途窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目只如此。尋謁雪巖，退耕虗舟諸大老。舟問：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師曰：所供竝是詣實。又問：南泉斬貓，意旨如何？師曰：剖腹傾心。舟曰：趙州戴艸鞋出去，又作麼生？師曰：手脚俱露。一日室中，舟問：雪覆千山，為甚麼孤峯不白？師曰：別是一乾坤。舟大稱賞。勸謁皖山，山問：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？師擬答，山震威一喝，師當下釋然。一日，山舉：臥雲深處不朝天，因甚到者裏？師曰：邦有道則見。山深肯之。承天覺菴，處以第一座。後隱居蓮湖橋休休菴，出世澱山。僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，意旨如何？師曰，兩彩一賽。曰，保壽便打，又作麼生？師曰，為人須為徹。曰，三聖道，恁麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。是肯他不肯他？師曰，兜率陀天一晝夜，人間四百年。上堂。昨日十四，今日十五。靈利衲僧，吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艣。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。示眾。蘇州有，常州有，八角磨盤空裏走。日面佛，月面佛，覿面和盤都托出。便與麼掀倒禪牀，拂袖散去，法門幸甚。或有猶豫之者，只得把手牽汝歸家。聞聲悟道，見色明心。豎拂子曰，見麼？見底是色，那箇是心？喝一喝曰，聞麼？聞底是聲，那箇是道？直下正眼豁開，方得入門。猶是脫白沙彌，要與衲僧齊驅竝駕，更進竿頭一步。
金牛真禪師法嗣
舒州太湖普明無用寬禪師
結夏，上堂。諸方結制，有甚巴鼻？太湖梁山，冷冰冰地。二百箇銕頟銅頭，無用分作兩處。提起放下，吞聲飲氣。擬議之間，頂門著地。卓拄杖，下座。佛成道日，上堂。六年雪山錯，忽見明星錯，走下山來錯錯錯。假使九州之銕，也難鑄此一錯。卓拄杖，大地含靈，同成正覺。中峯和尚至，上堂。明明百艸頭，明明祖師意。天目山古佛，輝天并鑒地。虎齩大蟲，蛇吞鼈鼻。擲拄杖，曰：直下來也，急著眼覰。大眾懷香，拜請幻住大和尚慈悲開示。便下座。
真翁圓禪師法嗣
無為州天寧無能教禪師
於門首懸一牌云：謹防惡犬。竺源盛參，纔跨門便曰：老和尚為我趕狗。師便入去，智首座出迎同坐。須臾師從面前過，智起白曰：此上人得得來見和尚。師曰：[37]已相見了也。[38]已而師訶蒙山不合引兄弟禮懺施食。源曰：實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法。師曰：不然。我宗門中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？乾屎橛。當提此事始得。源曰：蒙山和尚嘗問學者曰：栽松道者不具二緣而生。達磨大師葬熊耳後，隻履西歸。為復是神通妙用？是法爾如然？師曰：為是他不會我道，莫作禪會得麼？源當下如夢忽醒。
慶壽璋禪師法嗣
北京大慶壽海雲印簡禪師
寧遠宋氏子。生而神悟。七歲，父授以孝經開宗明義章，師曰：開者何宗？明者何義？父驚異，於是俾從中觀沼禪師受業。年十一，納具戒。十二，沼聽參問。一日，侍沼行，沼曰：法燈禪師道：看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？師將沼手一掣，沼曰：者野狐精。師喏喏。沼曰：更須別參始得。年十八，元兵破寧遠，四眾逃散，師侍沼如故。沼曰：吾迫桑榆，汝方富有春秋，何當玉石俱焚？宜自遠遁。師泣曰：因果無差，死生有命，安可離師苟免乎？沼察其誠，囑曰：子向去朔漠，有大因緣，吾將與子北渡。後遇元帥史天澤，載于黃犢車，經年至赤城。庚辰五月，沼將遷寂，書偈曰：七十三年如掣電，臨行為君通一綫。泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。無疾而逝。闍維，收頂骨舍利供養，師為乞食造塔。一夕，聞空中呼師名，師瞥然有省。復聞人告曰：大事將成，毋滯于此。黎明，遂䇿杖之燕。過松舖，值雨，宿崖下，因擊火，大悟曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。明日，至景州，見本無玄，玄問：從何所來？師曰：雲收幽谷。玄曰：何處去？師曰：月照長松。玄曰：孟八郎漢便恁麼去也？師諾諾趨出。初，沼臨終，師問：某甲當依何人了此大事？沼曰：賀八十去。迨入燕，至大慶壽寺，乃省前讖，於是謁璋。璋先一夕夢異僧䇿杖徑趨方丈踞座，天明，璋謂知客曰：今日但有旦過，當令來見老僧。及𣆶師至，璋笑曰：此夜來所夢者。師問：不來而來，作麼生相見？璋曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。師曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。璋曰：吾此處別。師曰：如何表信？璋曰：牙是一口骨，耳是兩片皮。師曰：將謂別有。璋曰：錯。師喝曰：艸賊大敗。璋休去。次日，璋舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？師曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐，龍飛霄漢外，何勞更下槌？璋曰：途路之樂，終未到家。師曰：精靈千載野狐魅，看破如今不值錢。璋曰：如是，如是。師拂袖便出，遂命掌記。一日，璋謂師曰：汝今已到大安樂田地，宜善護持，吾有如來正法眼藏、涅槃玅心密付於汝，毋令湮沒。師掩耳而出。師住後，孔子之後元措者渡河謁師，請復曲阜廟祀，師為言于忽都護曰：孔子以大中至正之道、三綱五常之禮、正心誠意之本教人，自孔子至今襲封五十一代，繼承祀事，未嘗有缺。忽都護遂奏命復襲封爵。師兩主慶壽，年五十六，忽患風痺，丁巳閏四月一日集眾說偈畢，遂泊然而逝，茶毗獲舍利無算，諡佛日圓明大師。
續燈存稾卷第五