[1]禪宗正脉卷第三
應化聖賢
[2]文殊菩薩
【頌】一日，令善財採藥，曰：是藥者採將來！善財徧觀大地，無不是藥。却來白曰：無有不是藥者。殊曰：是藥者採將來！善財遂於地上拈一莖草，度與文殊。文殊接得，呈起示眾曰：此藥亦能殺人，亦能活人。
【頌】[3]文殊問菴提遮女曰：生以何為義？女曰：生以不生生為生義。殊曰：如何是生以不生生為生義？女曰：若能明知地水火風四緣未甞自得，有所和合而能隨其所宜，是為生義。殊曰：死以何為義？女曰：死以不死死為死義。殊曰：如何是死以不死死為死義？女曰：若能明知地水火風四緣未甞自得，有所離散而能隨其所宜，是為死義。菴提遮女又問文殊曰：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？殊曰：其力未充。
[4]天親菩薩
從彌勒內宮而下，無著菩薩問曰：人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中，成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？天親曰：祇說這箇法，祇是梵音清雅，令人樂聞。
[5]維摩會上
【評】【頌】三十二、菩薩各說不二法門。文殊曰：我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。於是文殊又問維摩：仁者當說何等是菩薩入不二法門？維摩默然。文殊讚曰：乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。
[6]善財
【頌】參五十三員善知識，末後到彌勒閣前，見樓閣門閉，瞻仰讚歎。見彌勒從別處來，善財作禮曰：願樓閣門開，令我得入。尋時彌勒至善財前，彈指一聲，樓閣門開。善財入[7]已，閣門即閉。見百千萬億樓閣，一一樓閣內，有一彌勒，領諸眷屬，并一善財，而立其前。善財因無著菩薩問曰：我欲見文殊，何者即是？財曰：汝發一念心清淨即是。無著曰：我發一念心清淨，為甚麼不見？財曰：是真見文殊。
[8]須菩提尊者
在巖中宴坐，諸天雨花讚歎。者曰：空中雨花讚歎，復是何人？云何讚歎？天曰：我是梵天，敬重尊者善說般若。者曰：我於般若未甞說一字，汝云何讚歎？天曰：如是，尊者！無說我乃無聞，無說無聞是真說般若。
○尊者一日說法次，帝釋雨花，者乃問：此花從天得邪？從地得邪？從人得邪？釋曰：弗也。者曰：從何得邪？釋乃舉手，者曰：如是，如是。
[9]舍利弗尊者
【頌】入城遙見月上女出城，舍利弗心口思惟：此姊見佛，不知得忍不得忍否？我當問之。纔近便問：大姊往甚麼處去？女曰：如舍利弗與麼去。弗曰：我方入城，汝方出城，何言如我恁麼去？女曰：諸佛弟子當依何住？弗曰：諸佛弟子依大涅槃而住。女曰：諸佛弟子既依大涅槃而住，而我亦如與舍利弗與麼去。
[10]賓頭盧尊者
【頌】赴阿育王宮大會，王行香次，作禮問曰：承聞尊者親見佛來，是否？者以手䇿起眉毛曰：會麼？王曰：不會。者曰：阿耨達池龍王請佛齋，吾是時亦預其數。
[11]秦䟦跎禪師
問生：法師講何經論？生曰：大般若經。師曰：作麼生說色空義？曰：眾微聚曰色，眾微無自性。曰：空。師曰：眾微未聚，喚作甚麼？生罔措。師又問：別講何經論？曰：大涅槃經。師曰：如何說涅槃之義？[12]曰：涅而不生，槃而不滅。不生不滅，故曰涅槃。師曰：這箇是如來涅槃，那箇是法師涅槃？曰：涅槃之義，豈有二邪？某甲祇如此，未審禪師如何說涅槃？[13]師拈起如意曰：還見麼？曰：見。師曰：見箇甚麼？曰：見禪師手中如意。師將如意擲于地曰：見麼？曰：見。師曰：見箇甚麼？曰：見禪師手中如意墮地。師斥曰：觀公見解，未出常流，何得名喧宇宙？拂衣而去。其徒懷疑不[14]已，乃追師扣問：我師說色空涅槃不契，未審禪師如何說色空義？師曰：不道汝師說得不是，汝師祇說得果上色空，不會說得因中色空。其徒曰：如何是因中色空？師曰：一微空故眾微空，眾微空故一微空。一微空中無眾微，眾微空中無一微。
[15]寶誌禪師
【頌】垂語曰：終日拈香擇火，不知身是道場。又曰：大道祇在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。又曰：京都鄴都浩浩，還是菩提大道。（法眼曰：京都鄴都浩浩，不是菩提大道。）
[16]雙林善慧大士
日常營作，夜則行道，見釋迦、金粟、定光三如來放光襲其體。大士乃曰：我得首楞嚴定，天嘉二年，感七佛相隨，釋迦引前，維摩接後，唯釋尊數顧共語，為我補處也。
【評】【頌】[17]梁武帝請講金剛經，士纔陞座，以尺揮案一下，便下座。帝愕然。聖師曰：陛下還會麼？帝曰：不會。聖師曰：大士講經竟。
○[18]心王銘曰：觀心空王，玄妙難測。無形無相，有大神力。能滅千灾，成就萬德。體性雖空，能施法則。觀之無形，呼之有聲。為大法將，心戒傳經。水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。心王亦爾，身內居停。面門出入，應物隨情。自在無礙，所作皆成。了本識心，識心見佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。淨律淨心，心即是佛。除此心王，更無別佛。欲求成佛，莫染一物。心性雖空，貪嗔體實。入此法門，端坐成佛。到彼岸[19]已，得波羅蜜。慕道真士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。執空滯寂，於此漂沉。諸佛菩薩，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用無更改。[20]是故智者，放心自在。莫言心王，空無體性。能使色身，作邪作正。非有非無，隱顯不定。心性離空，能凡能聖。是故相勸，好自防慎。剎那造作，還復漂沉。清淨心智，如世黃金。般若法藏，並在身心。無為法寶，非淺非深。諸佛菩薩，了此本心。有緣遇者，非去來今。
【頌】[21]大士頌云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，祇這語聲是。
[22]南嶽慧思禪師
【頌】因誌公令人傳語曰：何不下山教化眾生，目視雲漢作甚麼？師曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可化？
○示眾曰：道源不遠，性海非遙。但向[23]己求，莫從他覓。覓即不得，得亦不真。
○偈曰：頓悟心源開寶藏，隱顯靈通現真相。獨行獨坐常巍巍，百億化身無數量。縱令畐塞滿虗空，看時不見微塵相。可笑物兮無比況，口吐明珠光晃晃。尋常見說不思議，一語標名言下當。
○天不能蓋地不載，無去無來無障礙。無長無短無青黃，不在中間無內外。超羣出眾太虗玄，指物傳心人不會。
[24]天台智者顗禪師
【頌】在南嶽誦法華經，至藥王品曰：是真精進，是名真法，供養如來。於是悟法華三昧，獲旋陀羅尼。見靈山一會，儼然未散。
[25]豐干禪師
因寒山問：古鏡未磨時如何照燭？師曰：氷壺無影像，猿猴探水月。曰：此是不照燭也，更請道看。師曰：萬德不將來，教我道甚麼？寒山、拾得俱作禮而退。
[26]寒山子
因趙州遊天台，路次相逢，山見牛跡，問州曰：上座還識牛麼？州曰：不識。山指牛跡曰：此是五百羅漢遊山。州曰：既是羅漢，為甚麼却作牛去？山曰：蒼天！蒼天！州呵呵大笑。山曰：作甚麼？州曰：蒼天！蒼天！山曰：這廝兒宛有大人之作。
[27]拾得子
國清寺半月念戒，眾集，拾得拍手曰：聚頭作想那事如何？維那叱之，得曰：大德且住，無嗔即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
[28]明州布袋和尚
【頌】一日，有僧在師前行，師乃拊其背。僧回首，師曰：乞我一文錢。曰：道得即與汝一文。師放下布袋，叉手而立。白鹿和尚問：如何是布袋？師便放下布袋。曰：如何是布袋下事？師負之而去。先保福和尚問：如何是佛法大意？師放下布袋叉手。福曰：為祇如此，為更有向上事？師負之而去。師在街衢立，有僧問：和尚在這裏作甚麼？師曰：等箇人。曰：來也，來也。師曰：汝不是這箇人。曰：如何是這箇人？師曰：乞我一文錢。
[29]法華志言大士
留講肆之久，一日讀雲門錄，忽契悟。未幾，宿命遂通。獨語笑，口吻囁嚅，日常不輟。世傳誦法華，因以名之。
○承相呂許公問佛法大意，師曰：本來無一物，一味却成真。僧問師：凡邪？聖邪？遂舉手曰：我不在此住。
（[30]已上應化賢聖，在會元二卷末，今在正脉三卷首）。
青原
[31]青原山行思禪師
【頌】聞曹谿法席。乃往參禮。問曰。當何所務。即不落階級。祖曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦亦不為。祖曰。落何階級。師曰。聖諦尚不為。何階級之有。祖深器之。會下學徒雖眾。師居首焉。亦猶二祖不言。少林謂之得髓矣。
○一日，祖謂師曰：從上衣法雙行，師資遞授。衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信。吾受衣來，遭此多難。況乎後代，爭競必多。衣即留鎮山門，子當分化一方，無令斷絕。師既得法，歸住青原。
【頌】[32]師令石頭持書與南嶽讓和尚曰：汝達書了速回，吾有箇鈯斧子與汝住山。頭至彼，未呈書便問：不慕諸聖，不重[33]己靈時如何？嶽曰：子問太高生，何不向下問？頭曰：寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。嶽便休，頭便回。師問：子返何速？書信達否？頭曰：書亦不通，信亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子，祇今便請。師垂一足，頭便禮拜。尋辭往南嶽。
[34]石頭希遷禪師
【頌】謁青原，原問師曰：有人道嶺南有消息。師曰：有人不道嶺南有消息。曰：若[35]甚麼大藏小藏，從何而來？師曰：盡從這裏去。原然之已。師於唐天寶初，薦之衡山南寺。寺之東有石，狀如臺，乃結庵其上，時號石頭和尚。師因看肇論，至會萬物為[36]己者，其唯聖人乎。師乃拊几曰：聖人無[37]己，靡所不[38]己。法身無象，誰云自他。圓鑑靈照於其間，萬象體玄而自現。境智非一，孰云去來。至哉斯語也。[39]遂掩卷不覺寢，夢自身與六祖同乘一龜，遊泳深池之內。覺而詳之，靈龜者智也，池者性海也。吾與祖師同乘靈智，遊性海矣。[40]遂著參同契曰：竺土大僊心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。靈源[41]明皎潔，枝派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。門門一切境，回互不回互。回而更相涉，不爾依位住。色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌醎醋。然依一一法，依根葉分布。本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有[42]暗，勿以明相覩。明暗各相對，比[43]之前後步。萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。[44]承言須會宗，勿自立規矩。觸目不會道，運足焉知路。進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虗度。
○上堂。吾之法門。先佛傳授。不論禪定精進。唯達佛之知見。即心即佛。心佛眾生。菩提煩惱。名異體一。汝等當知。自[45]己心靈。體離斷常。性非垢淨。湛然圓滿。凡聖齊同。應用無方。離心意識。三界六道。唯自心現。水月鏡像。豈有生滅。汝能知之。無所不備。時門人道悟問。曹谿意旨誰人得。師曰。會佛法人得。曰。師還得否。師曰。不得。曰。為甚麼不得。師曰。我不會佛法。
○問：如何是淨土？師曰：誰垢汝？
【頌】問：如何是西來意？師曰：問取露柱。曰：學人不會。師曰：我更不會。
○[46]大顛問：古人云：道有道無俱是謗。請師除。師曰：一物亦無，除箇甚麼？師却問：併却咽喉唇吻道將來。顛曰：無這箇。師曰：若甚麼汝即得入門？
○道悟問：如何是佛法大意？師曰：不得不知。悟曰：向上更有轉處也無？師曰：長空不礙白雲飛。
[47]藥山惟儼禪師
博通經論，嚴持戒律。一日自歎曰：大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行於布巾邪？
【頌】首造石頭之室。便問。三乘十二分教。某甲粗知。甞聞南方直指人心。見性成佛。實未明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。師罔措。頭曰。子因緣不在此。且往馬大師處去。師稟命恭禮馬祖。仍伸前問。[48]祖曰。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時[49]揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。師於言下契悟。便禮拜。祖曰。你見甚麼道理便禮拜。師曰。某甲在石頭處。如蚊子上鐵牛。祖曰。汝既如是。善自護持。
【頌】[50]師侍奉馬祖三年。一日，祖問：子近日見處作麼生？師曰：皮膚脫落盡，唯有一真實。祖曰：子之所得，可謂恊於心體，布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。師曰：某甲又是何人，敢言住山？祖曰：不然。未有常行而不住，未有常住而不行。欲益無所益，欲為無所為。宜作舟航，無久住此。
【頌】師乃辭祖返石頭。一日在石上坐次，石頭問曰：汝在這裏作麼？曰：一物不為。頭曰：恁麼即閑坐也。曰：若閑坐即為也。頭曰：汝道不為，不為箇甚麼？曰：千聖亦不識。[51]頭以偈讚曰：從來共住不知名，任運相將祇麼行。自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。後石頭垂語曰：言語動用沒交涉。師曰：非言語動用亦沒交涉。頭曰：我這裡針劄不入。師曰：我這裏如石上栽華。頭然之。
【頌】[52]道吾、雲巖侍立次，師指按山上枯榮二樹，問道吾曰：枯者是，榮者是？吾曰：榮者是。師曰：灼然一切處，光明燦爛去。又問雲巖：枯者是，榮者是？巖曰：枯者是。師曰：灼然一切處，放教枯淡去。高沙彌忽至，師曰：枯者是，榮者是？彌曰：枯者從他枯，榮者從他榮。師顧道吾、雲巖曰：不是，不是。
【頌】師久不陞堂，院主白曰：大眾久思和尚示誨。師曰：打鐘著。眾纔集，師便下座，歸方丈。院主隨後問曰：和尚既許為眾說話，為甚一言不措？師曰：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？
【頌】僧問：兀兀地思量甚麼？師曰：思量箇不思量底。曰：不思量底如何思量？師曰：非思量。
○[53]上堂：祖師祇教保護，若貪嗔痴起來，切須防禁，莫教掁觸。是你欲知枯木，石頭却須擔荷，實無枝葉可得。雖然如此，更宜自看，不得絕言語。我今為你說，這箇語顯無語底，他那箇本來無耳目等貌。
【頌】遵布衲浴佛，師曰：這箇從汝浴，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。師乃休。
○僧問：[54]己事未明，乞和尚指示。師良久曰：吾今為汝道一句亦不難，祇宜汝於言下便見去，猶較些子。若更入思量，却成吾罪過。不如且各各合口，免相累及。
【頌】[55]師看經次，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？師曰：我祇圖遮眼。曰：某甲學和尚還得也無？師曰：汝若看，牛皮也須穿。
【評】【頌】僧問：平田淺草，麈鹿成羣，如何射得麈中主？師曰：看箭！僧放身便倒。師曰：侍者拖出這死漢！僧便走。師曰：弄泥團漢有甚麼限？
[56]丹霞天然禪師
【頌】於慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向院。主訶曰：何得燒我木佛？師以杖子撥灰曰：吾燒取舍利。主曰：木佛何有舍利？師曰：既無舍利，更取兩尊燒。主自後眉鬚墮落。
【頌】訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰，居士在否？女子放下菜藍，斂手而立。師又問，居士在否？女子提籃便行，師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰，丹霞在麼？女曰，去也。士曰，赤土塗牛妳。
○上堂。阿你渾家。切須保護。一靈之物。不是你造作。名邈得。更說甚薦與不薦。吾往日見石頭。亦祇教切須自保護。此事不是你談話得。[57]阿你渾家。各有一坐具地。更疑甚麼禪。可是你解底物。豈有佛可成。佛之一字。永不喜聞。阿你自看。善巧方便。慈悲喜捨。不從外得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趂逐甚麼物。不用經求落空去。今時學者。紛紛擾擾。皆是參禪問道。吾此間無道可修。無法可證。一飲一啄。各自有分。不用疑慮。在在處處。有恁麼底。若識得釋迦。即老凡夫是。阿你須是看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜裏暗雙陸。賽彩若為生。無事珍重。
○有僧到參，於山下見師，便問：丹霞山向甚麼處去？師指山曰：青黯黯處。曰：莫祇這箇便是麼？師曰：真師子兒，一撥便轉。
【評】【頌】問僧：甚麼處宿？曰：山下宿。師曰：甚麼處喫飯？曰：山下喫飯。師曰：將飯與闍黎喫底人，還具眼也無？僧無對。
[58]大顛寶通禪師
[59]初參石頭，頭問：那箇是汝心？師曰：見言語者是。頭便喝出。經旬日，師却問：前者既不是，除此外何者是心？頭曰：除却[60]揚眉瞬目將心來。師曰：無心可將來。頭曰：元來有心，何言無心？無心盡同謗。師於言下大悟。
○[61]師侍立次。頭問。汝是參禪僧。是州縣白蹋僧。師曰。是參禪僧。頭曰。何者是禪。師曰。[62]揚眉瞬目。頭曰。除却[63]揚眉瞬目外。將你本來面目呈看。師曰。請和尚除却[64]揚眉瞬目外鑒。頭曰。我除竟。師曰。將呈了也。頭曰。汝既將呈。我心如何。師曰。不異和尚。頭曰。不關汝事。[65]師曰。本無物。頭曰。汝亦無物。師曰。本無物即真物。頭曰。真物不可得。汝心現量意旨如此也。大須護持。
○[66]上堂：夫學道人須識自家本心，將心相示，方可見道。多見時輩祇認[67]揚眉瞬目，一語一默，驀頭印可，以為心要。此實未了。[68]吾今為你諸人分明說出，各須聽受。但除却一切妄運想念現量，即汝真心。此心與塵境及守認靜默時全無交涉，即心是佛，不待修治。何以故？應機隨照，泠泠自用。窮其用處，了不可得。喚作妙用，乃是本心。大須護持，不可容易。
○[69]韓文公一日相訪，問師：春秋多少？師提起數珠曰：會麼？公曰：不會。師曰：晝夜一百八。公不曉，遂回。次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？座扣齒三下。及見師，理前問，師亦扣齒三下。公曰：元來佛法無兩般。師曰：是何道理？公曰：適來問首座亦如是。師乃召首座：是汝如此對否？座曰：是。師便打趂出院。
【頌】[70]文公又一日白師曰：弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。師良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪牀三下。師曰：作麼？平曰：先以定動，後以智拔。公乃曰：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。
[71]長髭曠禪師
【頌】曹谿禮祖塔回，參石頭。頭問：甚麼處來？曰：嶺南來。頭曰：大庾嶺頭一鋪功德成就也未？師曰：成就久矣，祇欠點眼在。頭曰：莫要點眼麼？師曰：便請。頭乃垂一足，師禮拜。頭曰：汝見箇甚麼道理便禮拜？師曰：據某甲所見，如紅爐上一點雪。
○師見僧問訊次，師曰：步步是汝證明處，汝還知麼？曰：某甲不知。師曰：汝若知，我堪作甚麼？僧禮拜，師曰：我不堪，汝却好。
[72]京兆尸利禪師
問石頭：如何是學人本分事？頭曰：汝何從吾覓？曰：不從師覓，如何即得？石頭曰：汝還曾失麼？師乃契會厥旨。
[73]招提慧朗禪師
初參馬祖，祖問：汝來何求？曰：求佛知見。祖曰：佛無知見，知見乃魔耳。汝自何來？曰：南嶽來。祖曰：汝從南嶽來，未識曹谿心。要汝速歸彼，不宜他往。師歸石頭，便問：如何是佛？頭曰：汝無佛性。師曰：蠢動含靈又作麼生？頭曰：蠢動含靈却有佛性。曰：慧朗為甚麼却無？頭曰：為汝不肯承當。師於言下信入。住後，凡學者至，皆曰：去！去！汝無佛性。其接機大約如此。（時謂大朗）
[74]鳳翔佛陀禪師
【頌】尋常持一串數珠，念三種名號，曰：一釋迦，二元和，三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘，乃過一珠，終而復始。事跡異常，時人莫測。
[75]大同濟禪師
一日，見龐居士來，便掩却門曰：多知老翁，莫與相見。士曰：獨坐獨語，過在阿誰？師便開門。纔出，被士把住曰：師多知，我多知？師曰：多知且置，閉門開門，卷之與舒，相較幾許？士曰：祇此一問，氣急殺人。師默然。士曰：弄巧成拙。
○僧問：此箇法門如何繼紹？師曰：冬寒夏熱，人自委知。曰：恁麼則蒙分付去也。師曰：頑嚚少智，勔臔多痴。
【頌】問：十二時中如何合道？師曰：汝還識十二時麼？曰：如何是十二時？師曰：子丑寅卯。僧禮拜，師示頌曰：十二時中那事別，子丑寅卯吾今說。若會唯心萬法空，釋迦彌勒從茲決。
[76]道吾宗智禪師
預藥山法會，密契心印。一日，山問：子去何處來？師曰：遊山來。山曰：不離此室，速道將來。師曰：山上烏兒頭似雪，㵎底遊魚忙不徹。
【頌】[77]師離藥山見南泉，泉問：闍黎名甚麼？師曰：宗智。泉曰：智不到處作麼生宗？師曰：切忌道著。泉曰：灼然，道著即頭角生。三日後，師與雲巖在後架把針，泉見乃問：智頭陀前日道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。合作麼生行履？師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。師又來把針，巖曰：師弟適來為甚不祗對和尚？師曰：你不妨靈利。巖不薦，却問南泉：適來智頭陀為甚不祗對和尚？某甲不會，乞師垂示。泉曰：他却是異類中行。[78]巖曰：如何是異類中行？泉曰：不見道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。直須向異類中行。巖亦不會。
【頌】師知雲巖不薦，乃曰：此人因緣不在此。却同回藥山。山問：汝回何速？巖曰：祇為因緣不契。山曰：有何因緣？巖舉前話。山曰：子作麼生會他這箇時節便回？巖無對。山乃大笑。巖便問：如何是異類中行？山曰：吾今日困倦，且待別時來。巖曰：某甲特為此事歸來。山曰：且去。巖便出。師在方丈外聞巖不薦，不覺咬得指頭血出。師却下來問巖：師兄去問和尚，那因緣作麼生？巖曰：和尚不與某甲說。師便低頭。（僧問雲居：切忌道著，意作麼生？居云：此語最毒。云：如何是最毒底語？居云：一棒打殺龍蛇。）
○[79]雲巖臨遷化，遣書辭師。師覽書了，謂洞山密師伯曰：雲巖不知有，我悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。（玄覺云：古人恁麼道，還知有也未？又云：雲巖當時不會，且道甚麼處是伊不會處？）
○藥山上堂曰：我有一句子，未甞說向人。師出曰：相隨來也。僧問藥山：一句子如何說？山曰：非言說。師曰：早言說了也。
○溈山問雲巖：菩提以何為座？巖曰：以無為為座。巖却問溈山，山曰：以諸法空為座。又問師：作麼生？師曰：坐也聽伊坐，臥也聽伊臥。有一人不坐不臥，速道速道。山休去。
○[80]有施主施裩，藥山提起示眾曰：法身還具四大也無？有人道得，與他一腰裩。師曰：性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。山曰：與汝一腰裩。
○雲巖補鞋次，師問：作甚麼？巖曰：將敗壞補敗壞。師曰：何不道即敗壞非敗壞？
【頌】師到五峯，峯問：還識藥山老宿否？師曰：不識。峯曰：為甚麼不識？師曰：不識，不識。
[81]雲巖曇晟禪師
【頌】參百丈海禪師二十年，因緣不契。後造藥山，山問：甚處來？曰：百丈來。山曰：百丈有何言句示徒？師曰：尋常道，我有一句子，百味具足。山曰：鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足底句？師無對。山曰：爭奈目前生死何！師曰：目前無生死。[82]山曰：在百丈多少時？師曰：二十年。山曰：二十年在百丈，俗氣也不除。
○侍立次，山又問：百丈更說甚麼法？師曰：有時道：三句外省去，六句內會取。山曰：三千里外且喜沒交涉。山又問：更說甚麼法？師曰：有時上堂，大眾立定，以拄杖一時趂散。復召大眾，眾回首。丈曰：是甚麼？山曰：何不早恁麼道？今日因子得見海兄。師於言下頓悟，便禮拜。
【評】【頌】[83]道吾問：大悲千手眼，那箇是正眼？師曰：如人夜間背手摸枕子。吾曰：我會也。師曰：作麼生會？吾曰：徧身是手眼。師曰：道也太煞道，祇道得八成。吾曰：師兄作麼生？師曰：通身是手眼。
○尼僧禮拜，師問：汝爺在否？曰：在。師曰：年多少？曰：年八十。師曰：汝有箇爺不年八十，還知否？曰：莫是恁麼來者？師曰：恁麼來者猶是兒孫。（洞山代云：直是不恁麼來者亦是兒孫。）
○僧問：一念瞥起便落魔界時如何？師曰：汝因甚麼却從佛界來？僧無對。師曰：會麼？曰：不會。師曰：莫道體不得，設使體得，也祇是左之右之。
[84]秀州華亭船子德誠禪師
【頌】自印心於藥山。與道吾雲巖為同道交。洎離藥山。乃謂二同志曰。公等應各據一方。建立藥山宗旨。予率性踈野。唯好山水。樂情自遣。無所能也。他後知我所止之處。若遇靈利座主。指一人來。或堪雕琢。將授生平所得。以報先師之恩。遂分携[85]至秀州華亭。泛一小舟。隨緣度日。以接四方往來之者。時人莫知其高蹈。因號船子和尚。[86]道吾後到京口。遇夾山上堂。僧問。如何是法身。山曰。法身無相。曰。如何是法眼。山曰。法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座。請問道吾。某甲適來祗對這僧話。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有師在。山曰。某甲甚處不是。望為說破。吾曰。某甲終不說。請和尚却往華亭船子處去。山曰：此人如何？吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。山乃散眾束裝，直造華亭船子。纔見便問：大德住甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，子何不道？山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師曰：絲懸淥水，浮定有無之意。山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是！如是！
【頌】[87]師遂囑曰：汝向去，直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾二十年在藥山，祇明斯事。汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏，钁頭邊，覓取一箇半箇接續，無令斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。師竪起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。
[88]百巖明哲禪師
【頌】洞山與密師伯到參。師問：二上座甚處來？山曰：湖南。師曰：觀察使姓甚麼？曰：不得姓。師曰：名甚麼？曰：不得名。師曰：還治事也無？曰：自有郎幕在。師曰：還出入也無？曰：不出入。師曰：豈不出入？山拂袖便出。師次早入堂，召二上座曰：昨日老僧對闍黎一轉語不相契，一夜不安。今請闍黎別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。山曰：請和尚問。師曰：豈不出入？山曰：太尊貴生！師乃開粥，同共過夏。
[89]澧州高沙彌
初參藥山，山問：甚處來？師曰：南嶽來。山曰：何處去？師曰：江陵受戒去。山曰：受戒圖甚麼？師曰：圖免生死。山曰：有一人不受戒，亦無生死可免，汝還知否？師曰：恁麼則佛戒何用？山曰：這沙彌猶挂唇齒在。師禮拜而退。
○道吾來侍立，山曰：適來有箇跛脚沙彌，却有些子氣息。吾曰：未可全信，更須勘過始得。
【頌】至晚，山上堂，召曰：早來沙彌在甚麼處？師出眾立，山問：我聞長安甚閙，你還知否？師曰：我國晏然。（法眼云：見誰說？）[90]山曰：汝從看經得，請益得？師曰：不從看經得，亦不從請益得。山曰：大有人不看經，不請益，為甚麼不得？師曰：不道他不得，祇是不肯承當。山顧道吾、雲巖曰：不信道。
○[91]師辭藥山，山問：甚麼處去？師曰：某甲在眾有妨，且往路邊卓箇草庵，接待往來茶湯去。山曰：生死事大，何不受戒去？師曰：知是般事便休，更喚甚麼作戒？山曰：汝既如是，不得離吾左右，時復要與子相見。
[92]鼎州李翱[93]刺史
【頌】[94]嚮藥山玄化。屢請不赴。乃躬謁之。山執經卷不顧。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。見面不如聞名。拂袖便出。山曰。太守何得貴耳賤目。守回拱謝。[95]問曰。如何是道。山以手指上下曰。會麼。守曰。不會。山曰。雲在青天水在缾。守忻愜作禮。而述偈曰。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函經。我來問道無餘說。雲在青天水在瓶。守又問。如何是戒定慧。山曰。貧道這裏無此閑家具。守莫測玄旨。山曰。太守欲得保任此事。直須向高高山頂立。深深海底行。閨閤中物捨不得。便為滲漏。
[96]翠微無學禪師
【頌】一日，師在法堂內行，投子進前接禮，問曰：西來密旨，和尚如何示人？師駐步少時。子曰：乞師垂示。師曰：更要第二杓惡水那！子便禮謝。師曰：莫垛根。子曰：時至根苗自生。
○師因供養羅漢，僧問：丹霞燒木佛，和尚為甚麼供養羅漢？師曰：燒也不燒著，供養亦一任供養。曰：供養羅漢，羅漢還來也無？師曰：汝每日還喫飯麼？僧無語。師曰：少有靈利底。
[97]孝義寺性空禪師
【頌】僧參人事畢，師曰：與麼下去，還有佛法道理也無？曰：某甲結舌有分。師曰：老僧又作麼生？曰：素非好手。師便仰身合掌，僧亦合掌。師乃拊掌三下，僧拂袖便出。師曰：烏不前，兔不後，幾人於此茫然走。祇有闍黎達本源，結舌何曾著空有。
[98]僊天禪師
【頌】僧參，纔展坐具，師曰：不用通時暄，還我文彩未生時道理來。曰：某甲有口瘂却，即閑苦死。覓箇臘月扇子作麼？師拈棒作打勢。僧把住曰：還我未拈棒時道理。師曰：隨我者隨之南北，不從我者死住東西。曰：隨與不隨且置，請師指出東西南北。師便打。
[99]三平義忠禪師
初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。師詣法席，鞏曰：看箭。師乃撥開𮌎曰：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏彈弓絃三下，師乃禮拜。鞏曰：三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。遂抝折弓箭。後參大顛，舉前話。顛曰：既是活人箭，為甚麼向弓絃上辨？平無對。顛曰：三十年後要舉此話也難得。
【頌】[100]師問大顛：不用指東劃西，便請直指。顛曰：幽州江口石人蹲。師曰：猶是指東劃西。顛曰：若是鳳凰兒，不向那邊討？師作禮。顛曰：若不得後句，前話也難圓。
○上堂：今時人出來，盡學馳求造作，將當自[101]己眼目，有甚麼相當？阿汝欲學麼？不要諸餘，汝等各有本分事，何不體取作麼？心憤憤，口悱悱，有甚麼利益？分明向汝說。若要修行路，及諸聖建立化門，自有大藏教文在。[102]若是宗門中事宜，汝切不得錯用心。僧問：宗門中還有學路也無？師曰：有一路，滑如苔。曰：學人還躡得否？師曰：不擬心，汝自看。
○[103]講。僧問：三乘十二分教，某甲不疑。如何是祖師西來意？師曰：龜毛拂子，兔角拄杖，大德藏向甚麼處？曰：龜毛兔角，豈是有邪？師曰：肉有千斤，智無銖兩。
○上堂：諸人若未曾見知識即不可，若曾見作者來，便合體取些子意度，向巖谷間木食草衣。恁麼去，方有少分相應。若馳求知解義句，即萬里望鄉關去也。珍重！
○師有偈曰：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分。
[104]馬頰山本空禪師
【頌】上堂：祇這施為動轉，還合得本來祖翁麼？若合得，十二時中無虗棄底道理。若合不得，喫茶說話往往喚作茶話在。僧便問：如何免得不成茶話去？師曰：你識得口也未？曰：如何是口？師曰：兩片皮也不識。曰：如何是本來祖翁？師曰：大眾前不要牽爺恃孃。曰：大眾忻然去也。師曰：你試點大眾性看。僧作禮，師曰：伊往往道一性一切性在。僧欲進語，師曰：孤負平生行脚眼。
【頌】[105]問：去却即今言句，請師直指本來性。師曰：你迷源來得多少時？曰：即今蒙和尚指示。師曰：若指示你，我即迷源。曰：如何即是？師示頌曰：心是性體，性是心用。心性一如，誰別誰共？妄外迷源，祇者難洞。古今凡聖，如幻如夢。
[106]本生禪師
拈拄杖示眾曰：我若拈起，你便向未拈起時作道理。我若不拈起，你便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處？時有僧出曰：不敢妄生節目。師曰：也知闍黎不分外。曰：低低處平之有餘，高高處觀之不足。師曰：節目上更生節目。僧無語。師曰：掩鼻偷香，空招罪犯。
[107]石室善道禪師
一日，仰山問：佛之與道，相去幾何？師曰：道如展手，佛以握拳。曰：畢竟如何的當，可信可依？師以手撥空三下，曰：無恁麼事，無恁麼事。曰：還假看教否？師曰：[108]三乘十二分教，是分外事。若與他作對，即是心境兩法，能所雙行。便有種種見解，亦是狂慧，未足為道。若不與他作對，一事也無。所以祖師道：本來無一物。汝不見小兒出胎時，可道我解看教，不解看教。當恁麼時，亦不知有佛性義，無佛性義。及至長大，便學種種知解出來，便道我能我解，不知總是客塵煩惱。[109]十六行中，嬰兒行為最。哆哆和和時，喻學道之人，離分別取捨心，故讚歎嬰兒，可況喻取之。若謂嬰兒是道，今時人錯會。
[110]石霜山慶諸禪師
【頌】抵溈山為米頭，一日篩米次，溈曰：施主物，莫拋撒。師曰：不拋撒。溈於地上拾得一粒，曰：汝道不拋撒，這箇是甚麼？師無對。溈又曰：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。師曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？溈呵呵大笑，歸方丈。溈至晚上堂曰：大眾！米裏有蟲，諸人好看。
【頌】後參道吾，問：如何是觸目菩提？吾喚沙彌，彌應諾。吾曰：添淨缾水著。良久，却問師：汝適來問甚麼？師擬舉，吾便起去。師於此有省。
○吾將順世，垂語曰：我心中有一物，久而為患，誰能為我除之。師曰：心物俱非，除之益患。吾曰：賢哉，賢哉。
【頌】[111]後因僧自洞山來，師問：和尚有何言句示徒？曰：解夏上堂云：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久曰：祇如萬里無寸草處作麼生去？師曰：有人下語否？曰：無。師曰：何不道出門便是草？僧回舉似洞山，山曰：此是一千五百人善知識語。因茲囊錐始露，果熟香飄。
○上堂：汝等諸人，自有本分事，不用馳求。無你是非處，無你咬嚼處。一代時教，整理時人脚手。凡有其由，皆落今時。直至法身非身，此是教家極則。我輩沙門，全無肯路。若分則差，不分則坐著泥水。但由心意，妄說見聞。
【頌】[112]師在方丈內，僧在窻外問：咫尺之間，為甚麼不覩師顏？師曰：徧界不曾藏。僧舉問雪峯：徧界不曾藏，意旨如何？峯曰：甚麼處不是石霜？師聞曰：這老漢著甚麼死急？峯聞曰：老僧罪過。
【頌】[113]裴相國來，師拈起裴笏問：在天子手中為圭，在官人手中為笏，在老僧手中，且道喚作甚麼？裴無對，師乃留下笏。
○[114]示眾。初機未覯大事，先須識取頭，其尾自至。踈山仁參，問：如何是頭？師曰：直須知有。曰：如何是尾？師曰：盡却今時。曰：有頭無尾時如何？師曰：吐得黃金堪作甚麼？曰：有尾無頭時如何？師曰：猶有依倚在。曰：直得頭尾相稱時如何？師曰：渠不作箇解會，亦未許渠在。
○僧問：三千里外，遠聞石霜有箇不顧。師曰：是。曰：祇如萬象歷然，是顧不顧？師曰：我道不驚眾。曰：不驚眾是與萬象合，如何是不顧？師曰：徧界不曾藏。
○[115]問：如何是祖師西來意？師乃咬齒示之。僧不會，後問九峰曰：先師咬齒，意旨如何？峰曰：我寧可截舌，不犯國諱。又問雲蓋，蓋曰：我與先師有甚麼冤讐？
○師居石霜山二十年間，學眾有長坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾也。
[116]漸源仲興禪師
在道，吾為侍者。
【評】【頌】[117]一日，侍吾往檀越家弔慰。師拊棺曰：生邪？死邪？吾曰：生也不道，死也不道。師曰：為甚麼不道？吾曰：不道，不道。歸至中路，師曰：和尚今日須與某甲道。若不道，打和尚去也。吾曰：打即任打，道即不道。師便打。吾歸院曰：汝宜離此去，恐知事得知不便。師乃禮辭，隱于村院。經三年後，忽聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身，忽然大省。遂焚香遙禮曰：信知先師遺言，終不虗發。自是我不會，却怨先師。先師既歿，唯石霜是嫡孫，必為證明。乃造石霜。霜見便問：離道吾後，到甚處來？師曰：祇在村院寄足。霜曰：前來打先師因緣會也未？師起身進前曰：却請和尚道一轉語。霜曰：不見道：生也不道，死也不道。師乃述在村院得底因緣。遂禮拜石霜，設齋懺悔。他日，持鍬復到石霜。於法堂上，從東過西，從西過東。霜曰：作麼？師曰：覓先師靈骨。霜曰：洪渡浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？師曰：正好著力。霜曰：這裏針劄不入，著甚麼力？源持鍬肩上便出。
[118]淥清禪師
僧問：如何是無相？師曰：山青水綠。
○僧參。師以目視之。僧曰。是箇機關。於某甲分上用不著。師彈指三下。僧遶禪牀一匝。依位立。師曰。參堂去。僧始出。師便喝。僧却以目視之。師曰。灼然用不著。僧禮拜。
[119]神山僧密禪師
一日，與洞山鉏茶園，山擲下钁頭，曰：我今日一點氣力也無。師曰：若無氣力，爭解恁麼道？山曰：汝將謂有氣力底是。
○[120]裴大夫問僧：供養佛，佛還喫否？僧曰：如大夫祭家神。大夫舉似雲巖，巖曰：這僧未出家在。曰：和尚又如何？巖曰：有幾般飯食，但一時下來。巖却問師：一時下來又作麼生？師曰：合取鉢盂。巖肯之。
【頌】師與洞山行次，忽見白兔走過。師曰：俊哉！洞曰：作麼生？師曰：大似白衣拜相。洞曰：老老大大，作這箇說話。師曰：你作麼生？洞曰：積代簪纓，暫時落魄。
○師問洞山：智識所通，莫不遊踐，徑截處乞師一言。洞曰：師伯意何得取功？師因斯頓覺下語非常。
【頌】後與洞山過獨木橋，洞先過了，拈起木橋曰：過來。師喚价闍黎，洞乃放下木橋。
[121]幽谿和尚
僧問：大用現前，不存軌則時如何？師起，遶禪牀一匝而坐。僧擬進語，師與一蹋。僧歸位而立，師曰：汝恁麼，我不恁麼。汝不恁麼，我却恁麼。僧再擬進語，師又與一蹋，曰：三十年後，吾道大行。
○問：處處該不得時如何？師曰：夜半石人無影像，縱橫不辨往來源。
[122]夾山善會禪師
上堂：有祖以來，時人錯會相承，至令以佛祖言句為人師範。若或如此，却成狂人、無智人去。他祇指示汝：無法本是道，道無一法。無佛可成，無道可得，無法可取，無法可捨。所以老僧道：目前無法，意在目前。他不是目前法。[123]若向佛祖邊學，此人未具眼在。何故？皆屬所依，不得自在。本祇為生死茫茫，識性無自由分。千里萬里求善知識，須具正眼，求脫虗謬之見。定取目前生死，為復實有？為復實無？若有人，定得許汝出頭。上根之人，言下明道。中下根器，波波浪走。何不向生死中定當取？何處更疑佛疑祖，替汝生死？[124]有智人笑汝。汝若不會，更聽一頌：勞持生死法，唯向佛邊求。目前迷正理，撥火覓浮漚。
○[125]西川座主罷講徧參，到襄州華嚴和尚處，問曰：祖意教意，是同是別？嚴曰：如車二輪，如鳥二翼。[126]主曰：將為禪門別有長處，元來無。遂歸蜀。後聞師道播諸方，令小師持此語問師曰：雕砂無鏤玉之談，結草乖道人之意。主聞舉，遙禮曰：元來禪門中別有長處。
【頌】僧問：撥塵見佛時如何？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。僧後問石霜：撥塵見佛時如何？霜曰：渠無國土，甚處逢渠？僧回舉似師。師上堂，舉了乃曰：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。
【頌】問：如何是佛？師曰：此問無賓主。曰：尋常與甚麼人對談？師曰：文殊與吾携水去，普賢猶未折花來。
【頌】問：如何是夾山境？師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。（法眼云：我二十年[127]秖作境話會。）
○[128]師問僧：甚麼處來？曰：洞山來。師曰：洞山有何言句示徒？曰：尋常教學人三路學。師曰：何者三路？曰：玄路、鳥道、展手。師曰：實有此語否？曰：實有。師曰：軌持千里鈔，林下道人悲。
[129]清平山令遵禪師
【頌】初參翠微，便問：如何是西來的的意？微曰：待無人即向汝說。師良久曰：無人也，請和尚說。微下禪牀，引師入竹園。師又曰：無人也，請和尚說。微指竹曰：這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。師雖領其微言，猶未徹其玄旨。出住大通。上堂，舉初見翠微機緣，謂眾曰：先師入泥入水為我，自是我不識好惡。
○次遷清平，上堂：諸上座，[130]夫出家人須會佛意始得。若會佛意，不在僧俗男女貴賤，但隨家豐儉安樂便得。諸上座盡是久處叢林，徧參尊宿，且作麼生會佛意？試出來大家商量，[131]莫空氣高，至後一事無成，一生空度。若未會佛意，直饒頭上出水，足下出火，燒身煉臂，聰慧多辯，聚徒一千二千，說法如雲如雨，講得天花亂墜，祇成箇邪說，爭競是非，去佛法大遠在。諸人幸值色身安健，不值諸難，何妨近前著些工夫，體取佛意好。
【頌】僧問：如何是大乘？師曰：井索。曰：如何是小乘？師曰：錢貫。又問：如何是有漏？師曰：笊籬。曰：如何是無漏？師曰：木杓。曰：覿面相呈時如何？師曰：分付與典座。
[132]投子山大同禪師
【評】【頌】趙州問：大死底人却活時如何？師曰：不許夜行，投明須到。州曰：我早侯白，伊更侯黑。
○[133]上堂。汝諸人來這裏。擬覓新鮮語句。攢花四六圖。口裏有可道。我老兒氣力稍劣。脣舌遲鈍。亦無閒言語與汝。汝若問我。便隨汝答。也無玄妙可及於汝。亦不教汝垛根。終不說向上向下。有佛有法。有凡有聖。亦不存坐繫縛。汝諸人變現千般。總是汝自生見解。擔帶將來。自作自受。我這裏無可與汝。也無表無裏。說似諸人。有疑便問。僧問。表裏不收時如何。師曰。汝擬向這裏垛根。便下座。
【評】【頌】問：一切聲是佛聲，是否？師曰：是。曰：和尚莫𡱰沸盌鳴聲。師便打。[134]又問：麤言及細語，皆歸第一義，是否？師曰：是。曰：喚和尚作頭驢，得麼？師便打。
【頌】問：如何是十身調御？師下禪牀立。又問：凡聖相去幾何？師亦下禪牀立。
【頌】師指庵前一片石，謂雪峰曰：三世諸佛，總在裏許。峰曰：須知有不在裏許者。師曰：不快漆桶。
○[135]僧問那吒：析骨還父，析肉還母，如何是那吒本來身？師放下拂子叉手。
【頌】問：月未圓時如何？師曰：吞却三箇四箇。曰：圓後如何？師曰：吐却七箇八箇。（師微言頗多，今錄少分而已。）
[136]道場山如訥禪師
僧問：如何是教意？師曰：汝自看。僧禮拜，師曰：明月鋪霄漢，山川勢自分。又問：如何得聞性不隨緣去？師曰：汝聽看。僧禮拜，師曰：聾人也唱胡笳調，好惡高低自不聞。曰：恁麼則聞性宛然也。師曰：石從空裏立，火向水中焚。
○問：一念不生時如何？師曰：堪作甚麼？僧無語。師又曰：透出龍門雲雨合，山川大地入無蹤。
[137]白雲約禪師
僧問：不坐偏空堂，不居無學位。此人合向甚麼安置？師曰：青天無電影。韶國師參，師問：甚麼處來？韶曰：江北來。師曰：船來陸來？曰：船來。師曰：還逢見魚鼈麼？曰：往往遇之。師曰：遇時作麼生？韶曰：咄！縮頭去。師大笑。
[138]棗山光仁禪師
上堂，眾集，師於座前謂眾曰：不負平生行脚眼目，致箇問來，還有麼？眾無對。師曰：若無，即陞座去也。便登座。僧出禮拜，師曰：負我且從大眾，何也？便歸方丈。翌日，有僧請辨前語意旨如何，師曰：齋時有飯與汝喫，夜後有牀與汝眠，一向煎迫我作甚麼？僧禮拜，師曰：苦！苦！僧曰：請師直指。師乃垂足曰：舒縮一任老僧。
（會元五卷終）。
[139][140]大光山居誨禪師
【頌】僧問：祗如達磨是祖否？師曰：不是祖。曰：既不是祖，又來作甚麼？師曰：祇為汝不薦。曰：薦後如何？師曰：方知不是祖。
○上堂：一代時教，祇是整理時人手脚。直饒剝盡到底，也祇成得箇了事人，不可將當衲衣下事。所以道，四十九年明不盡，標不起。到這裏合作麼生？更若忉忉，恐成負累。珍重！
[141]九峯道䖍禪師
【頌】甞為石霜侍者，洎霜歸寂，眾請首座繼住持。師白眾曰：須明得先師意始可。座曰：先師有甚麼意？師曰：先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。其餘即不問，[142]如何是一條白練去？座曰：這箇祇是明一色邊事。師曰：元來未會先師意在。座曰：你不肯我那？但裝香來，香烟斷處，若去不得，即不會先師意。遂焚香，香烟未斷，座[143]已脫去。師拊座背曰：坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。
○[144]僧問：承古有言，向外紹則臣位，向內紹則王種。是否？師曰：是。曰：如何是外紹？師曰：若不知事，極頭祇得了事，喚作外紹，是為臣種。曰：如何是內紹？師曰：知向裏許承當擔荷，是為內紹。曰：如何是王種？師曰：須見無承當底人。無擔荷底人，始得同一色。同一色了，所以借為誕生，是為王種。曰：恁麼則內紹亦須得轉。師曰：灼然有承當擔荷，爭得不轉？汝道內紹便是人王種，你且道如今還有紹底道理麼？所以古人道，紹是功，紹了非是功。轉功位了，始喚作人王種。曰：未審外紹還轉也無？師曰：外紹全未知有，且教渠知有。曰：如何是知有？師曰：天明不覺曉。
○[145]問，如何是外紹。師曰，不借別人家裏事。曰，如何是內紹。師曰，推爺向裏頭。曰，二語之中，那語最親。師曰，臣在門裏，王不出門。曰，恁麼則不出門者，不落二邊。師曰，渠也不獨坐世界，裏紹王種名，外紹王種性。所以道，紹是功名，臣是偏中正。紹了轉功名，君是正中偏。
○問：誕生還更知聞也無？師曰：更知聞阿誰？曰：恁麼則莫便是否？師曰：若是，古人為甚麼道誕生王有父？曰：既有父，為甚麼不知聞？師曰：同時不識祖。
○[146]問：古人云：直得不恁麼來者，猶是兒孫。意旨如何？師曰：古人不謾語。曰：如何是來底兒孫？師曰：猶守珍御在。[147]曰：如何是父？師曰：無家可坐，無世可興。
【頌】問：人人盡言請益，未審師將何拯濟？師曰：汝道巨嶽還曾乏寸土也無？曰：恁麼則四海參尋，當為何事？師曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者麼？師曰：有。曰：如何是不狂者？師曰：突曉途中眼不開。
【頌】問：如何是學人自[148]己？師曰：更問阿誰？曰：便恁麼承當時如何？師曰：須彌還更戴須彌。
【頌】問：祖祖相傳，復傳何事？師曰：釋迦慳，迦葉富。曰：如何是釋迦慳？師曰：無物與人。曰：如何是迦葉富？師曰：國內孟甞君。曰：畢竟傳底事作麼生？師曰：百歲老人分夜燈。
【頌】[149]問：諸聖間出，祇是箇傳語底人。豈不是和尚語？師曰：是。曰：祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。為甚麼喚作傳語底人？師曰：為他指天指地，所以喚作傳語底人。僧禮拜而退。
【頌】問：古人道：因真立妄，從妄顯真。是否？師曰：是。曰：如何是真心？師曰：不雜食是。曰：如何是妄心？師曰：攀緣起倒是。曰：離此二途，如何是本體？師曰：本體不離。曰：為甚麼不離？師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？
【頌】問：盡乾坤都來是箇眼，如何是乾坤眼？師曰：乾坤在裏許。曰：乾坤眼何在？師曰：正是乾坤眼。曰：還照[150]矚也無？師曰：不借三光勢。曰：既不假三光勢，憑何喚作乾坤眼？師曰：若不如是，髑髏前見鬼神無數。
【頌】[151]示眾曰：常住法身，不生不滅。僧問：既是不生不滅，為甚麼六道輪迴？師曰：為有心故。曰：以何方便，當證法身？師曰：以虗空心，合虗空理。曰：證後如何？師曰：任從三界轉，徒聽四生奔。復曰：會麼？曰：不會。師曰：禮拜著。【增收】
[152]湧泉景欣禪師
自石霜開示而止。湧泉一日不披袈裟喫飯，有僧問：莫成俗否？師曰：即今豈是僧邪？
【頌】彊、德二禪客於路次見師騎牛，不識師，忽曰：蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。師驟牛而去。彊、德憩於樹下煎茶，師回，却下牛問曰：二禪客近離甚麼處？彊曰：那邊。師曰：那邊事作麼生？彊提起茶盞。師曰：此猶是這邊事，那邊事作麼生？彊無對。師曰：莫道騎牛不鑒好！
○[153]上堂。我四十九年在這裏。尚自有時走作。汝等諸人莫開大口。見解人多。行解人萬中無一箇。見解言語總要知通。若識不盡。敢道輪迴去在。為何如此。蓋為識漏未盡。汝但盡却今時。始得成立。亦喚作立中功轉功就他去。亦喚作就中功親他去。我所以道。親人不得度。渠不度親人。恁麼譬喻。尚不會薦取渾崙底。但管取性亂動舌頭。不見洞山道。相續也大難。汝須知有此事。若不知有。啼哭有日在。
[154]雲蓋志元禪師
【頌】僧問石霜：萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？霜曰：堂中事作麼生？僧無對。經半年，方始下一轉語曰：無人接得渠。霜曰：道即太煞道，祇道得八成。曰：和尚又且如何？霜曰：無人識得渠。師知，乃禮拜，乞為舉。霜不肯。師乃抱霜上方丈曰：和尚若不道，打和尚去在。霜曰：得在。師頻禮拜。霜曰：無人識得渠。師於言下頓省。
[155]南際僧一禪師
僧問：幸獲親近，乞師指示。師曰：我若指示，即屈著汝。曰：教學人作麼生即是？師曰：切忌是非。
○問：同類即不問，如何是異類？師曰：要頭斫將去。
[156]覆船山洪薦禪師
【頌】僧問：抱璞投師，師還接否？師以手拍香臺，僧禮拜。師曰：禮拜則不無，其中事作麼生？僧却拍香臺，師曰：舌頭不出口。
[157]鹿苑暉禪師
僧問：祖祖相傳，未審傳箇甚麼？師曰：汝問我，我問汝。曰：恁麼則緇素不分也。師曰：甚麼處去來？
[158]鳳翔石柱禪師
【頌】遊方時到洞山時，䖍和尚垂語曰，有四種人，一人說過佛祖，一步行不得。一人行過佛祖，一句說不得。一人說得行得，一人說不得行不得。阿那箇是其人。師出眾曰，一人說過佛祖行不得者，祇是無舌不許行。一人行過佛祖一句說不得者，祇是無足不許說。一人說得行得者，祇是函蓋相稱。一人說不得行不得者，如斷命求活。此是石女兒披枷帶鎻。山曰，闍黎分上作麼生。師曰，該通分上，卓卓寧彰。山曰，祇如海上明公秀又作麼生。師曰，幻人相逢，拊掌呵呵。
[159]南嶽玄泰禪師
沉靜寡言，未甞衣帛，時謂之泰布衲。始見德山，陞于堂矣。後謁石霜，遂入室焉。掌翰二十年，與貫休、齊[160]己為友。後居蘭若，曰金剛臺，[161]誓不立門徒。四方後進依附，皆用交友之禮。
○甞以衡山多被山民斬伐燒畬。為害滋甚。乃作畬山謠曰。畬山兒。畬山兒。無所知。年年斫斷青山嵋。就中最好衡嶽色。杉松利斧摧貞枝。靈禽野鶴無因依。白雲回避青烟飛。猿猱路絕巖崖出。芝术失根茆草肥。年年斫罷仍且鉏。千秋終是難復初。又道今年種不多。來年更斫當陽坡。國家壽嶽尚如此。不知此理如之何。遠邇傳播。達于九重。有詔禁止。故嶽中蘭若。無復延燎。師之力也。將示滅。乃召一僧。令備薪蒸。留偈曰。今年六十五。四大將離主。其道自玄玄。箇中無佛祖。不用剃頭。不用澡浴。一堆猛火。千足萬足。端坐垂一足而逝。闍維收舍利。建塔於迎雲亭側。
[162]潭州雲蓋禪師
○風穴參，師問：石角穿雲路，携笻意若何？穴曰：紅霞籠玉象，擁嶂照川源。師曰：相隨來也。穴曰：和尚也須低聲。師曰：且坐喫茶。
[163]龍湖普聞禪師
唐僖宗太子也。幼不茹葷，長無經世意。僖宗鍾愛之，然百計陶寫，終不能回。中和初，僖宗幸蜀，師斷髮逸遊，人無知者。造石霜問曰：祖師別傳事，肯以相付乎？霜曰：莫謗祖師。師曰：天下宗旨盛大，豈妄為之邪？霜曰：是實事郍？師曰：師意如何？霜曰：待案山點頭，即向汝道。師於言下頓省。
[164]張拙秀才
【頌】因禪月大師指參石霜，霜問：秀才何姓？曰：姓張名拙。霜曰：覓巧尚不可得，拙自何來？公忽有省，乃呈偈曰：光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。
[165]肥田慧覺伏禪師
僧問：此地名甚麼？師曰：肥田。曰：宜種甚麼？師便打。師有偈曰：修多好句枉工夫，返本還源是大愚。祖佛不從修證得，縱行玄路也崎嶇。
[166]洛浦山元安禪師
丱年出家，具戒通經論。問道臨濟，後為侍者。濟甞對眾美之曰：臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？師蒙印可，自謂[167]已足。一日侍立次，有座主參濟。濟問：有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教明得。且道此二人是同是別？主曰：明得即同，明不得即別。師曰：這裏是甚麼所在，說同說別？濟顧師曰：汝又作麼生？師便喝。濟送座主回，問師：汝豈不是適來喝老僧者？師曰：是。濟便打。
【頌】師後辭濟，濟問：甚麼處去？師曰：南方去。濟以拄杖畫一畫曰：過得這箇便去。師乃喝，濟便打，師作禮而去。濟明日陞堂曰：[168]臨濟門下有箇赤稍鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裏淹殺。師遊歷罷，直往夾山卓庵，經年不訪夾山。山乃修書，令僧馳往。師接得便坐，却再展手索，僧無對。師便打曰：歸去舉似和尚。僧回舉似，山曰：這僧若開書，三日內必來。若不開書，斯人救不得也。[169]師果三日後至，見夾山不禮拜，乃當面叉手而立。山曰：雞棲鳳巢，非其同類。出去！師曰：自遠趨風，請師一接。山曰：目前無闍黎，此間無老僧。師便喝。山曰：住！住！且莫草草怱怱。雲月是同，谿山各異。截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？師佇思，山便打，因茲服膺。
○山將示滅。垂語曰。石頭一枝看看即滅矣。師曰。不然。山曰。何也。師曰。他家自有青山在。山曰。苟如是。即吾宗不墜矣。上堂。末後一句始到牢關。鎻斷要津。[170]不通凡聖。尋常向諸人道。任從天下樂欣欣。我獨不肯。[171]欲知上流之士。不將佛祖言教貼在額頭上。如龜負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。趨霄漢以何期。直須旨外明宗。莫向言中取則。是以石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也應和。指南一路。智者知疏。
【頌】[172]僧問：供養百千諸佛，不如供養一箇無心道人。未審百千諸佛有何過？無心道人有何德？師曰：一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。
○問：如何是本來事？師曰：一粒在荒田，不耘苗自秀。曰：若也不耘，莫被草埋却也無？師曰：肌骨異蒭蕘，稊稗終難隱。
【頌】問：如何是一大藏教收不得者？師曰：雨滋三草秀，片玉本來輝。
【頌】[173]問：一毫吞盡巨海，於中更復何言？師曰：家有白澤之圖，必無如是妖怪。（保福別云：家無白潭之圖，必無如是妖怪。）
【頌】問：祖意教意，是同是別？師曰：日月並輪輝，誰家別有路？曰：恁麼則顯晦殊途，事非一槩。師曰：但自不忘羊，何須泣岐路？
【頌】問：學人擬歸鄉時如何？師曰：家破人亡，子歸何處？曰：恁麼則不歸去也。師曰：庭前殘雪日輪消，室內遊塵遣誰掃？乃有偈曰：決志歸鄉去，乘船渡五湖。舉篙星月隱，停棹日輪孤。解纜離邪岸，張帆出正途。到來家蕩散，免作屋中愚。
○[174]誡主事曰：出家之法，長物不留。播種之時，切宜減省。締搆之務，悉從廢停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由體悟。雖激勵懇切，眾以為常，略不相儆。
【頌】[175]示微疾，亦不倦參請。一日告眾曰：吾非明即後也。今有一事問汝等，若道這箇是，即頭上安頭。若道不是，即斬頭求活。第一座對曰：青山不舉足，日下不挑燈。師曰：是甚麼時節作這箇語話？時有彥從上座對曰：離此二途，請和尚不問。師曰：未在，更道。曰：彥從道不盡。師曰：我不管汝盡不盡。曰：彥從無侍者祗對和尚。師便休。至夜，令侍者喚從問曰：闍黎今日祗對，甚有道理。汝合體得先師意。先師道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。且道那句是賓？那句是主？若擇得出，分付鉢袋子。曰：彥從不會。師曰：汝合會。曰：彥從實不會。師喝出，乃曰：苦！苦！（玄覺云：且道從上座實不會，是怕見鉢袋子粘著伊。）
[176]黃山月輪禪師
上堂：祖師西來，特唱此事。自是諸人不薦，內外馳求。投赤水以尋珠，就荊山而覓玉。所以道，從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯。
[177]韶山寰普禪師
【頌】有僧到參，禮拜起立。師曰：大才藏拙戶。僧過一邊立，師曰：喪却棟梁材。
【頌】問：如何是韶山境？師曰：古今猿鳥呌，翠色薄烟籠。曰：如何是境中人？師曰：退後看。
【頌】問：是非不到處，還有句也無？師曰：有。曰：是甚麼句？師曰：一片白雲不露醜。
【頌】問：如何是和尚家風？師曰：絕頂無根草，無風葉自搖。【增收】（遵布衲訪師，問答甚奇，句繁不備錄。）
[178]上藍令超禪師
僧問：如何是上藍本分事？師曰：不從千聖借，豈向萬機求？曰：祇如不借不求時如何？師曰：不可拈放汝手裏，得麼？
○問：善財見文殊後，為甚却往南方？師曰：學憑入室，知乃通方。曰：為甚麼彌勒却遣見文殊？師曰：道廣無涯，逢人不盡。
[179]太原海湖禪師
【頌】因有人請灌頂三藏供養，敷坐訖，師乃就彼位坐。時有雲涉座主問曰：和尚甚麼年行道？師曰：座主近前來。涉近前，師曰：祇如憍陳如是甚麼年行道？涉茫然。師喝曰：這尿牀鬼！
[180]天蓋山幽禪師
【頌】有一院，名無垢淨光，造浴室。有人問：既是無垢淨光，為甚麼却造浴室？僧無語。後請師代，師曰：三秋明月夜，不是騁團圓。【增收】
[181]三角令珪禪師
初參清平，平問：來作麼？師曰：來禮拜。平曰：禮拜阿誰？師曰：特來禮拜和尚。平咄曰：這鈍根阿師！師乃禮拜。平以手斫師頸一下，從此領旨。
[182]投子感溫禪師
師遊山見蟬蛻，侍者問曰：殻在這裏，蟬向甚麼處去也？師拈殻就耳畔搖三五下作蟬聲，侍者於是開悟。
○僧問：父不投，為甚麼却投子？師曰：豈是別人屋裏事？曰：父與子還屬功也無？師曰：不屬。曰：不屬功底如何？師曰：父子各自脫。曰：為甚麼如此？師曰：汝與我會。
[183]牛頭微禪師
上堂：三世諸佛用一點伎倆不得，天下老師口似匾擔。諸人作麼生大不容易？除非知有，餘莫能知。
[184]盤山二世禪師
僧問：如何出得三界？師曰：在裏頭來多少時邪？曰：如何出得？師曰：青山不礙白雲飛。
[185]九嵕敬慧禪師
僧問：解脫深坑，如何過得？師曰：不求過。曰：如何過得？師曰：求過亦非。
[186]觀音巖俊禪師
甞經鳳林深谷，欻覩珍寶發現，同侶相顧，意將取之。師曰：古人鉏園，觸黃金若瓦礫。待吾菅覆頂，須此供四方僧。言訖捨去。
○謁投子，子問：昨夜宿何處？師曰：不動道場。子曰：既言不動，曷由至此？師曰：至此豈是動邪？子曰：元來宿不著處。投子默許之。
[187]濠州思明禪師
[188]谷山有緣禪師
【頌】僧問：如何是祖師西來意？師曰：夜半烏兒頭戴雪，天明啞子抱頭歸。【增收】
[189]泐潭延茂禪師
[190]鳳棲同安院常察禪師
【頌】僧問：如何是鳳棲家風？師曰：鳳棲無家風。曰：既是鳳棲，為甚麼無家風？師曰：不迎賓，不待客。曰：恁麼則四海參尋，當為何事？師曰：盤飣自有旁人施。
○問：如何是披毛戴角底人？師曰：蓑衣箬笠賣黃金，幾箇相逢不解喚？
○[191]問：學人未曉時機，乞師指示。師曰：參差松竹烟籠薄，重疊峰巒月上遲。僧擬進語，師曰：劒甲未施，賊身[192]已露。僧曰：何也？師曰：精陽不剪霜前竹，水墨徒誇海上龍。僧繞禪牀而出，師曰：閉目食蝸牛，一場酸澀苦。
【頌】問：如何是祖師西來意？師曰：犀牛翫月紋生角，象被雷驚花入牙。
○[193]座主問：三乘十二分教，某甲粗知。未審和尚說何法示人？師曰：我說一乘法。曰：如何是一乘法？師曰：幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。曰：不問這箇，如何是一乘法？師曰：你不妨靈利。
○翫月次，謂僧曰：奇哉！奇哉！星明月朗，足可觀瞻，豈異道乎？僧曰：如何是道？師曰：汝試道看。曰：彼自無瘡，勿傷之也。師曰：負笈攻文，不閒弓矢。
○問僧：近離何處？曰：江西。師曰：江西法道，何似此間？曰：賴遇問著某甲，若問別人，則禍生也。師曰：老僧適來造次。曰：某甲不是嬰兒，徒用止啼黃葉。師曰：傷鼈恕龜，殺活由我。
[194]禾山無殷禪師
謁九峰，峰問：汝遠遠而來，暉暉隨眾，見何境界而可修行？由何徑路而能出離？師曰：重昬廓闢，盲者自盲。峰乃許入室。後住禾山，學徒濟濟，諸方降歎。
○江南李氏召而問曰：和尚何處來？師曰：禾山來。曰：山在甚麼處？師曰：人來朝鳳闕，山嶽不曾移。國主重之。
○[195]僧問：仰山插鍬，意旨如何？師曰：汝問我。曰：玄沙踏倒鍬，又作麼生？師曰：我問汝。曰：未辨其宗，如何體悉？師曰：頭大尾尖。
【評】【頌】[196]問：習學謂之聞，絕學謂之隣。過此二者，謂之真過。如何是真過？師曰：禾山解打皷。曰：如何是真諦？師曰：禾山解打皷。又問：即心即佛則不問，如何是非心非佛？師曰：禾山解打皷。曰：如何是向上事？師曰：禾山解打皷。
○問：萬法齊興時如何？師曰：禾山解打皷。（按五燈有此一問，諸方祇說禾山四打皷。）
[197]洪州泐潭牟禪師
[198]六通院紹禪師
僧問：不出咽喉唇吻事如何？師曰：待汝一钁斸斷巾子山，我亦不向汝道。
[199]雲蓋志罕禪師
僧問：如何是須彌頂上浪滔天？師曰：文殊正作閙。曰：如何是正位中事？師曰：不向機前展大悲。
[200]新羅國瑞巖禪師
○問：如何是誕生王子？師曰：深宮引不出。曰：如何是朝生王子？師曰：宮中不列位。曰：如何是末生王子？師曰：處處無標的，不展萬人機。
[201]新羅國百巖禪師
【頌】僧問：如何是禪？師曰：古塚不為家。曰：如何是道？師曰：徒勞車馬迹。曰：如何是教？師曰：貝葉收不盡。
[202]新羅國大嶺禪師
僧問：古人道，祇到潼關便即休，會了便休，未會便休？師曰：祇為迷途中活計。曰：離却迷途，還得其中活計也無？師曰：體即得，當即不得。曰：既是體得，為甚麼當不得？師曰：體是甚麼人分上事？曰：其中事若何？師曰：不作尊貴。
【頌】問：如何是一切處清淨？師曰：截瓊枝寸寸是寶，析栴檀片片皆香。
[203]禾山師陰禪師
僧問：王子未來登，誰人當治化？師曰：閫外不行邊塞令，將軍自致太平年。曰：甚麼則治化之功猶不當？師曰：亦有當。曰：如何是當？師曰：十方國土，盡屬於王。
○問：如何是佛？師曰：承當者不是好手。
[204]柘溪從實禪師
問僧：作甚麼來？曰：親近來。師曰：任你白雲朝嶽頂，爭奈青山不展眉。
[205]青峯傳楚禪師
僧問：大事[206]已明，為甚麼也如喪考妣？師曰：不得春風花不開，及至花開又吹落。
[207]烏牙彥賓禪師
僧問：未作人身[208]已前作甚麼來？師曰：三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。
[209]永安靜禪師
僧問：知有道不得時如何？師曰：知有箇甚麼？曰：不可無去也。師曰：恁麼則合道得。曰：道即不無，爭奈語偏。師曰：水凍魚難躍，山寒花發遲。
○問：不可以智知，不可以識識時如何？師曰：鶴鷺並頭蹋雪睡，月明驚起兩遲疑。
[210]鄧州中度禪師
僧問：如何是實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法？師曰：真常塵不染，海納百川流。曰：請和尚離聲色外答。師曰：木人常對語，有性不能言。
[211]永安淨悟禪師
[212]木平善道禪師
【頌】初謁洛浦，問：一漚未發[213]已前，如何辨其水脉？浦曰：移舟諳水脉，舉棹別波瀾。師不契。乃參蟠龍，語同前問。龍曰：移舟不別水，舉棹即迷源。師從此悟入。
[214]崇福志禪師
僧問：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。未審諸佛有何過？無心道人有何德？師曰：雪深宜近火，身暖覺春遲。
[215]鷲嶺善本禪師
浴次，僧問：和尚是離垢人，為甚麼却浴？師曰：定水湛然滿，浴此無垢人。
[216]大安興古禪師
[217]烏牙行朗禪師
僧問：迦葉上行衣，何人合得披？師曰：天然無相子，不挂出塵衣。
[218]開山懷晝禪師
僧問：作何行業，即得不違於千聖？師曰：妙行無倫匹，情玄體自殊。
[219]青峰山清勉禪師
大宋
太宗皇帝
【頌】一日因僧朝見，帝問：甚處來？對曰：廬山臥雲庵。帝曰：朕聞臥雲深處不朝天，為甚到此？僧無對。（雪竇代云：難迯至化。）
【頌】因僧入對次，奏曰：陛下還記得麼？帝曰：甚處相見來？奏曰：靈山一別，直至如今。帝曰：卿以何為驗？僧無對。（雪竇代云：貧道得得而來。）
【頌】帝嘗夢神人報曰：請陛下發菩提心。因早朝宣問左右街：菩提心作麼生發？街無對。（雪竇代云：實謂今古罕聞。）
【頌】一日朝罷，帝擎鉢問丞相王隨曰：既是大庾嶺頭提不起，為甚麼却在朕手裏？隨無對。
[220]孝宗皇帝
【頌】宣問靈隱佛照光禪師曰：釋迦佛入山修道，六年而成。所成者何事？請師明說。對曰：將謂陛下忘却。
未詳法嗣
[221]茶陵郁山主
【頌】不曾行脚因廬山有化主至，論及宗門中事，教令看。僧問法燈：百尺竿頭，如何進步？燈云：噁。凡三年。[222]一日乘驢度橋，一踏橋板而墮，忽然大悟。遂有頌曰：我有神珠一顆，久被塵勞關鏁。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。因茲更不遊方。
[223]先淨照禪師
問楞嚴大師：經中道：若能轉物，即同如來；若被物轉，即名凡夫。祇如昇元閣作麼生轉？嚴無對。
[224]東山雲頂禪師
[225]道學有聞，叢林稱為頂三教。一日，九龍觀道士并三士人請上堂：儒門畫八卦，造契書，不救六道輪迴；道門朝九皇，鍊真氣，不達三祇劫數。我釋迦世尊洞三祇劫數，救六道輪迴，以大願攝人天，如風輪持日月；以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我門者，自然轉變天地，幽察鬼神，使須彌鐵圍、大地大海入一毛孔中，一切眾生不覺不知。我說此法門，如虗空俱含萬象，一為無量，無量為一。若人得一，即萬事畢。珍重！
[226]雲幽重惲禪師
上堂：雲幽一隻箭，虗空無背面。射去徧十方，要且無人見。時有僧問：如何是和尚一隻箭？師曰：盡大地人無髑髏。
[227]樓子和尚
【頌】一日，偶經遊街市間，於酒樓下整襪帶次，聞樓上唱曲云：你既無心我也休。忽然大悟，因號樓子焉。
[228]天竺證悟法師
嘗患本宗學者囿於名相，膠於筆錄，至以天台之傳為文字之學，南宗鄙之。乃謁護國此菴元禪師，夜語次，[229]師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。庵曰：尚未見路徑，何言到耶？曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？若不到此田地，如何有這箇消息？庵曰：是門外漢耳。曰：和尚不吝，可為說破。菴曰：却祇從這裏猛著精彩覰捕看。若覰捕得他破，則亦知本命元辰落著處。[230]師通夕不寐，及曉鐘鳴，去其祕畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。特以告此菴，菴曰：向汝道是門外漢。師禮謝。未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚，師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見氷消瓦解時。此庵見之，笑曰：須是這闍黎始得。
[231]本嵩律師
因無為居士楊傑請問宣律師所講毗尼性體，師以偈答曰：情智何甞異，犬吠蛇自行，終南的的意，日午打三更。
[232]昔有老宿，【頌】一夏不為師僧說話。有僧歎曰：我祇恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。老宿聞乃曰：闍黎莫𧬊速，若論正因，一字也無。道了叩齒云：適來無端不合與麼道。隣壁有一老宿聞曰：好一釜羹，被一顆鼠糞汙却。（雪竇代云：誰家釜內無一兩顆。）
【頌】昔有一僧，在經堂內不看經，每日打坐。藏主曰：何不看經？僧曰：某甲不識字。主曰：何不問人？僧近前叉手鞠躬曰：這箇是甚麼字？主無對。（大通本代云：又道不識。）
[233]昔二庵主住庵，【頌】旬日不相見。忽相會，上庵主問下庵主：多時不相見，向甚麼處去？下庵主曰：在庵中造箇無縫塔。上庵主曰：某甲也要造一箇，就兄借取塔樣子。下庵主曰：何不早說，恰被人借去了也。
[234]昔有老宿云：這一片田地分付來多時也，我立地待汝搆去。（法眼云：山僧如今坐地待汝搆去，還有道理也無？那箇親？那箇疎？試裁斷看。）
○[235]有僧因看法華經，至諸法從本來，常自寂滅相，忽疑不決。行住坐臥，每自體究，都無所得。忽春月聞鷺聲，頓然開悟，遂續前偈曰：諸法從本來，常自寂滅相。春至百花開，黃鷺啼柳上。
○有僧與童子上經了，令持經著函內。童子曰：某甲念底著向那裏？（法燈代云：汝念甚麼經？）
[236]昔有官人作無鬼論，中夜揮毫次，忽見一鬼出云：汝道無我聻？（五祖演云：老僧當時若見，但以手作鵓鳩嘴，向伊道：谷呱呱。）
[237]昔有婆子【頌】供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定曰，正恁麼時如何？主曰，枯木倚寒巖，三冬無煖氣。女子舉似婆，婆曰，我二十年祇供養得箇俗漢。遂遣出，燒却庵。
[238]陳道婆
甞徧扣諸方名宿，後於長老山淨和尚語下發明，有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。
[239]昔有婦人入院，行眾僧隨年錢。僧曰：聖僧前著一分。婦人曰：聖僧年多少？僧無對。法眼代云：心期滿處則知。
（會元六卷終）
禪宗正脉卷第三
音釋
畐（芒逼切，廣韻道滿，玉篇滿謂之畐也） 顗（以） 囁嚅（鑷如多口） 鈯（突音，鈍也） 荐（薦音，再也，屢也） 撜（根） 躂（揵） 較（角教二音，直也，大略也，著明貌） 嚚（銀） 勔（免） 臔（蜆） 瞥（驚入聲，暫見也） 钁（居縛，大鉏） 橈（饒） 駐（住） 垛（妥） 滲（森去聲） 屹（魚乞） 鍬（此遙鏵插） 石 矚（燭） 畬（于音，三歲田。賖音，火種田） 猱（奴力，猴屬） 僖（希） 締（第） 儆（景音，戒也） 蛻（稅音，解也） [鹵/八/夕]（宗） 欻（薰入聲，暴起也） 菅（姦音，菅苫） 睴（混，又古困切，視也） 斷（斫音，斫也） 黯（乙減） 惲（委粉） 𧬊（西）