[1]禪宗正脉卷第六
南嶽臨濟宗
[2]臨濟義玄禪師
【頌】[3]初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：上座在此多少時？師曰：三年。州曰：曾參問否？師曰：不曾參問，不知問箇甚麼？州曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？師便去問，聲未絕，檗便打。師下來，州曰：問話作麼生？師曰：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。州曰：[4]但更去問。師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。州云：汝若去，須辭和尚了去。師禮拜退。[5]州先到黃檗處曰：問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，方便接伊。[6]已後為一株大樹，覆廕天下人去在。師來日辭黃檗，檗曰：不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。師到大愚，愚曰：甚處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？師曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？師於言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：這尿牀鬼子，適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。師辭大愚，却回黃檗。檗見便問：這漢來來去去，有甚了期？師曰：祇為老婆心切。便人事了，侍立。檗問：甚處去來？師曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。檗曰：大愚有何言句？師舉前話。檗曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。師曰：說甚待來，即今便打。隨後便掌。檗曰：這風顛漢來這裏捋虎鬚。師便喝。檗喚侍者曰：引這風顛漢參堂去。（溈山舉問仰山：臨濟當時得大愚力？得黃檗力？仰云：非但騎虎頭，亦解把虎尾。）
【頌】[7]師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：這漢困那？師曰：钁也未舉，困箇甚麼？檗便打。師接住棒，一送送倒。檗呼維那：扶我起來。維那扶起曰：和尚爭容得這風顛漢無禮？檗纔起，便打維那。師钁地曰：諸方火葬，我這裏活埋。（溈山問仰山：黃檗打維那意作麼生？仰云：正賊走却，邏贓人喫棒。）
○[8]師一日在僧堂裏睡，檗入常見，以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗，却又睡。檗又打板頭一下，却往上間，見首座坐禪，乃曰：下間後生却坐禪，汝在這裏妄想作麼？座曰：這老漢作甚麼？檗又打板頭一下，便出去。（溈山舉問仰山：[9]秖如黃檗意作麼生？仰云：兩彩一賽。）
【頌】[10]師栽松次，檗曰：深山裏栽許多松作甚麼？師曰：一與山門作境致，二與後人作標牓。道了，將钁頭𡎺地三下。檗曰：雖然如是，子也喫吾三十棒了也。師又𡎺地三下，噓一噓。檗曰：吾宗到汝，大興于此。（溈山舉問仰山：黃檗當時[11]秖囑臨濟一人，更有人在？仰云：有，[12]秖是年代深遠，不欲舉似和尚。溈云：雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。仰云：一人指南，吳越令行，遇大風即止。）
○黃檗因入厨下，問飯頭：作甚麼？頭曰：揀眾僧飯米。檗曰：一頓喫多少？頭曰：二石五。檗曰：莫太多麼？頭曰：猶恐少在。檗便打。頭舉似師，師曰：我與汝勘這老漢。纔到侍立，檗舉前話，師曰：飯頭不會，請和尚代一轉語。檗曰：汝但舉。師曰：莫太多麼？檗曰：來日更喫一頓。師曰：說甚麼來日，即今便喫。隨後打一掌，檗曰：這風顛漢又來這裏捋虎鬚。師喝一喝，便出去。（溈山舉問仰山：此二尊宿意作麼生？仰山云：和尚作麼生？溈山云：養子方知父慈。仰山云：不然。溈山云：子又作麼生？仰山云：大似勾賊破家。）
○[13]師辭黃檗，檗曰：甚處去？師曰：不是河南，便歸河北。檗便打。師約住與一掌，檗大笑。乃喚侍者：將百丈先師禪板几案來。師曰：侍者將火來。檗曰：不然。子[14]但將去，[15]已後坐斷天下人舌頭去在。
○[16]師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：老兄向後北去，有箇住處。師曰：豈有與麼事？仰曰：但去，[17]已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。（懸記普化）
○[18]師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化、克符二上座曰：我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成褫我。二人珍重下去。三日後，普化却上來問：和尚三日前說甚麼？師便打。三日後，克符上來問：和尚前日打普化作甚麼？師亦打。至晚，小參，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。（問答語具在克符章。）
○僧問：如何是真佛真法真道？乞師開示。師曰：佛者，心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了。始知從前虗用工夫。山僧今日見處與祖佛不別。[19]若第一句中薦得，堪與祖佛為師。若第二句中薦得，堪與人天為師。若第三句中薦得，自救不了。僧便問：如何是第一句？師曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？師曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。曰：如何是第三句？師曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。乃曰：大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？[20]師謂僧曰：有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？僧擬議，師便喝。
○[21]示眾。參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境，便上他境上作模作樣。便被學人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪。學人被奪，抵死不肯放。此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前。知識辨得是境，把得拋向坑裏。學人言：大好善知識。知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖，出善知識前。知識更與安一種枷鎖。學人歡喜，彼此不辨。喚作賓看賓。大德！山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。
○師問洛浦：從上來一人行棒，一人行喝，阿那箇親？曰：總不親。師曰：親處作麼生？浦便喝，師乃打。
【頌】上堂：有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？
【頌】師問院主：甚處去來？曰：州中糶黃米來。師曰：糶得盡麼？主曰：糶得盡。師以拄杖畫一畫，曰：還糶得這箇麼？主便喝，師便打。典座至，師舉前話。座曰：院主不會和尚意。師曰：你又作麼生？座禮拜，師亦打。
○上堂。一人在孤峯頂上。無出身路。一人在十字街頭。亦無向背。且道那箇在前。那箇在後。不作維摩詰。不作傅大士。珍重。
○[22]有一老宿參，便問：禮拜即是？不禮拜即是？師便喝，宿便拜。師曰：好箇草賊。宿曰：賊！賊！便出去。師曰：莫道無事好。時首座侍立，師曰：還有過也無？座曰：有。師曰：賓家有過？主家有過？曰：二俱有過。師曰：過在甚麼處？座便出去。師曰：莫道無事好。（南泉聞云：官馬相踏。）
【頌】師到京行化，至一家門首曰：家常添鉢。有婆曰：太無厭生。師曰：飯也未曾得，何言太無厭生？婆便閉却門。
【頌】趙州遊方到院，在後架洗脚次，師便問：如何是祖師西來意？州曰：恰遇山僧洗脚。師近前作聽勢，州曰：會即便會，啗啄作甚麼？師便歸方丈。州曰：三十年行脚，今日錯為人下註脚。
○[23]師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，[24]已後不得學老僧喝。
○[25]示眾。我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，驅耕夫之牛，奪飢人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉[26]已前，撩起便行，猶較些子。
○[27]師行脚時到龍光，值上堂，師出問：不展鋒鋩，如何得勝？光據坐。師曰：大善知識，豈無方便？光瞪目曰：嗄！師以手指曰：這老漢今日敗闕也。
○次到三峯平和尚處，平問：甚處來？師曰：黃檗來。平曰：黃檗有何言句？師曰：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。平曰：金風吹玉管，那箇是知音？師曰：直透萬重關，不住青霄內。平曰：子這一問太高生！師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。平曰：且坐喫茶。又問：近離甚處？師曰：龍光。平曰：龍光近日如何？師便出去。
○麻谷問：十二面觀音，那箇是正面？師下禪牀擒住曰：十二面觀音甚處去也？速道！速道！谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。
○上堂，僧問：如何是佛法大意？師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：如何是佛法大意？師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？時有僧出曰：某甲下手。師度與拄杖，僧擬接，師便打。
【頌】[28]同普化赴施主齋次，師問：毛吞巨海，芥納須彌。為復是神通妙用？為復是法爾如然？化趯倒飯牀。師曰：太麤生！曰：這裏是甚麼所在，說麤說細？次日，又同赴齋。師復問：今日供養，何似昨日？化又趯倒飯牀。師曰：得即得，太麤生！化喝曰：瞎漢！佛法說甚麼麤細？師乃吐舌。
【頌】[29]師與王常侍到僧堂，王問：這一堂僧還看經麼？師曰：不看經。曰：還習禪麼？師曰：不習禪。曰：既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？師曰：總教伊成佛作祖去。曰：金屑雖貴，落眼成翳。師曰：我將謂你是箇俗漢。
【頌】師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：還有賓主也無？師曰：賓主歷然。師召眾曰：要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。
【頌】[30]咸通八年丁亥，師將示滅，說傳法偈曰：沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。復謂眾曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出曰：爭敢滅却和尚正法眼藏？師曰：[31]已後有人問你，向它道甚麼？聖便喝。師曰：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却！
[32]興化存獎禪師
【頌】在三聖會裏為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。三聖聞得，問曰：你具箇甚麼眼，便恁麼道？師便喝。聖曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？師後到大覺為院主。一日，覺喚：院主！我聞你道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。你憑箇甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：院主！我直下疑你昨日這兩喝。師又喝，覺又打。師再喝，覺又打。師曰：某甲於三聖師兄處，學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。覺曰：這瞎漢來這裏納敗闕。脫下衲衣，痛打一頓。師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。[33]師後開堂日，拈香曰：此一炷香，本為三聖師兄，三聖與我太孤。本為大覺師兄，大覺與我太賖。不如供養臨濟先師。
【頌】僧問：四方八面來時如何？師曰：打中間底。僧便禮拜。師曰：昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏躲避得過。
【頌】問僧：甚處來？曰：崔禪處來。師曰：將得崔禪喝來否？曰：不將得來。師曰：恁麼則不從崔禪處來。僧便喝，師便打。
【頌】[34]示眾：我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子，汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虗空裏，却撲下來一點氣也無。待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼？
【頌】雲居住三峯時，師問：權借一問以為影草時如何？居無對。師云：想和尚答這話不得，不如禮拜了退。二十年後，居云：如今思量，當時不消道箇何必。後遣化主到師處，師問：和尚住三峯庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？主舉前話，師云：雲居二十年祇道得箇何必，興化即不然，爭如道箇不必。
【頌】[35]師謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。賓曰：不入這保社。師曰：會了不入？不會了不入？曰：總不與麼。師便打。曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。次日，師自白椎曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。
【頌】師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。師近前拈棒，僧又喝。師曰，你看這瞎漢，猶作主在。僧擬議，師直打下法堂。侍者請問，適來那僧，有甚觸忤和尚。師曰，它適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏却去不得。似這般瞎漢，不打更待何時。僧禮拜。
【頌】[36]後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：朕取中原，獲得一寶，未曾有人酬價。師曰：請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚，師曰：君王之寶，誰敢酬價？（玄覺徵云：且道興化肯莊宗，不肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？）
[37]寶壽沼禪師（第一世）
【頌】僧問：萬境來侵時如何？師曰：莫管他。僧禮拜，師曰：不要動著，動著即打折汝腰。
【頌】師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：百千諸聖，盡不出此方丈內。曰：祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處[38]來？師曰：千聖現在世，阿誰證明？師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：若不久參，焉知端的？師曰：三十年後，此話大行。
【頌】趙州來，師在禪牀背面而坐，州展坐具禮拜。師起入方丈，州收坐具而出。
【頌】師問僧：甚處來？曰：西山來。師曰：見獼猴麼？曰：見。師曰：作甚麼伎倆？曰：見甚麼？一箇伎倆也作不得。師便打。
【頌】胡釘鉸參，師問：汝莫是胡釘鉸麼？曰：不敢。師曰：還釘得虗空麼？曰：請和尚打破。師便打。胡曰：和尚莫錯打某甲。師曰：向後有多口阿師與你點破在。胡後到趙州，舉前話。州曰：汝因甚麼被他打？胡曰：不知過在甚麼處？州曰：祇這一縫尚不奈何。胡於此有省。趙州曰：且釘這一縫。
[39]三聖慧然禪師
【評】【頌】至仰山，山問：汝名甚麼？師曰：慧寂。山曰：慧寂是我名。師曰：我名慧然。山大笑而[40]已。
○仰山因有官人相訪，山問：官居何位？曰：推官。山豎起拂子曰：還推得這箇麼？官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語，師曰：但道和尚今日有事。山又令侍者問：未審有甚麼事？師曰：再犯不容。
【頌】師到德山，纔展坐具，山曰：莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。師曰：總有也無著處。山便打，師接住棒，推向禪牀上。山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：行脚高士，須得本道公驗。作麼生是本道公驗？師曰：道甚麼？座再問，師打一坐具，曰：這漆桶，前後觸忤多少賢良！座擬人事，師便過第二座人事。
【頌】住後，上堂：我逢人則出，出則不為人。便下座。（興化云：我逢人則不出，出則便為人。）
【頌】僧問：如何是祖師西來意？師曰：臭肉來蠅。（興化云：破驢脊上足蒼蠅。）
○問僧：近離甚處？僧便喝，師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：行棒即瞎。便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：下坡不走，快便難逢。便棒。僧曰：這賊便出去。師遂拋下棒。次有僧問：適來爭容得這僧？師曰：是伊見先師來。
[41]魏府大覺和尚
參臨濟，濟纔見，豎起拂子，師展坐具；濟擲下拂子，師收坐具。參堂去時，僧眾曰：此僧莫是和尚親故，不禮拜，又不喫棒？濟聞說，令侍者喚適來新到上來。師隨侍者到方丈，濟曰：大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是老僧親故？師乃珍重下去。
【頌】師住後，僧問：如何是本來身？師曰：頭枕衡山，脚踏北嶽。
[42]灌谿志閑禪師
【頌】幼從柏巖，後見臨濟。濟驀胷搊住，師曰：領！領！濟拓開曰：且放汝一頓。
○住後，上堂：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓，喫了如今飽不饑。
【頌】僧問：久嚮灌谿，到來祇見漚麻池。師曰：汝祇見漚麻池，且不見灌谿。曰：如何是灌谿？師曰：劈箭急。
○上堂：十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤灑灑，無可把。便下座。
○僧問：如何是一色？師曰：不隨。曰：一色後如何？師曰：有闍黎承當分也無？
[43]紙衣和尚（即克符也）
[44]初問臨濟：如何是奪人不奪境？濟曰：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。師曰：如何是奪境不奪人？濟曰：王令[45]已行天下徧，將軍塞外絕煙塵。師曰：如何是人境俱奪？濟曰：并分絕信，獨處一方。師曰：如何是人境俱不奪？濟曰：王登寶殿，野老謳歌。師於言下領旨。有頌曰：（其一）奪人不奪境，緣自帶誵訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。覿面無差互，還應滯網羅。（其二）奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。（其三）人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬把吹毛劍，還如值木盲。進前求妙會，特地斬精靈。（其四）人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。
○[46]僧問：如何是賓中賓？師曰：倚門傍戶猶如醉，出言吐語不慚惶。曰：如何是賓中主？師曰：口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。曰：如何是主中賓？師曰：高提祖印當機用，利物應知語帶悲。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鋣全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：既是太平寰宇，為甚麼却斬癡頑？師曰：不許夜行剛把火，直須當道與人看。
[47]定州善崔禪師
【頌】州將王令公於衙署張座，請師說法。師陞座拈拄杖曰，出來也打，不出來也打。僧出曰，崔禪聻。師擲下拄杖曰，久立令公，伏惟尊重。
[48]幽州譚空和尚
鎮州牧有姑為尼，行脚回，欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰：見說汝欲開堂為人，是否？尼曰：是。師曰：尼是五障之身，汝作麼生為人？尼曰：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？師曰：龍女有十八變，你試一變看。尼曰：設使變得，也祇是箇野狐精。師便打。牧聞舉，乃曰：和尚棒折那！
○僧問：德山棒，臨濟喝，未審那箇最親？師曰：[49]已前在眾裏，老僧也曾商量來。僧便喝。師曰：却是汝會。僧曰：錯。師便打。
[50]襄州歷村和尚
僧問：如何是觀其音聲而得解脫？師將火箸敲柴曰：汝還聞麼？曰：聞。師曰：誰不解脫？
【頌】師煎茶次，僧問：如何是祖師西來意？師舉起茶匙。僧曰：莫祇這便當否？師擲向火中。
[51]米倉禪師
【頌】問僧：近離甚處？曰：冀州太湖。師曰：闍黎來時，太湖向你道甚麼？曰：知道米倉路峻。師曰：到這裏又作麼生？曰：不異發足時道路。師曰：闍黎[52]已孤太湖去在。曰：某甲亦不肯和尚恁麼道。師曰：來時路峻，如今路平。曰：不妨和尚此路。師曰：漆桶裏漢有甚麼限？【增收】
[53]齊聳禪師
僧問：如何是佛？師曰：老僧竝不知。曰：和尚是大善知識，為甚麼不知？師曰：老僧不曾接下機。
[54]雲山和尚
【頌】有僧從西京來，師問：還將得西京主人書來否？曰：不敢妄通消息。師曰：作家師僧，天然有在。曰：殘羹餿飯誰喫？師曰：獨有闍黎不甘喫。其僧乃作吐勢。師喚侍者曰：扶出這病僧著。僧便出去。
○師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：得甚麼靈利？僧便喝曰：作這箇眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！師曰：且望闍黎善傳。僧回首，師喝曰：作這箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。
[55]虎谿庵主
【頌】僧問：庵主在這裏多少年也？師曰：祇見冬凋夏長，年代總不記得。曰：大好不記得。師曰：汝道我在這裏得多少年也？曰：冬凋夏長聻？師曰：閙市裏虎。
[56]桐峯庵主
【評】【頌】僧問：和尚這裏忽遇大蟲作麼生？師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：這老賊！師曰：爭奈老僧何！
○有老人入山參，師曰：住在甚處？老人不語。師曰：善能對機。老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸庵。老人曰：與麼疑殺一切人在。
[57]杉洋庵主
有僧到參，師問：阿誰？曰：杉洋庵主。師曰：是我。僧便喝，師作噓聲。僧曰：猶要棒喫在。師便打。
[58]定上座
【評】【頌】初參臨濟，問：如何是佛法大意？濟下禪牀擒住。師擬議，濟與一掌。師佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？師方作禮，忽然大悟。（頌古見臨濟章）
○後南遊，路逢巖頭、雪峯、欽山三人。巖頭問：上座甚處來？師曰：臨濟來。巖曰：和尚萬福。師曰：和尚[59]已順世也。巖曰：某甲三人特去禮拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句？請上座舉一兩則。
【頌】[60]師遂舉臨濟上堂曰，赤肉團上，有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問，如何是無位真人？濟下禪牀搊住曰，道道。僧擬議，濟拓開曰，無位真人，是甚麼乾屎橛？巖頭不覺吐舌。雪峯曰，[61]臨濟大似白拈賊。（按頌古見臨濟章內）欽山曰，何不道赤肉團上，非無位真人？師便擒住曰，無位真人，與非無位真人，相去多少？速道速道。欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭雪峯曰，這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。師曰，若不是這兩箇老漢，𡎺殺這尿牀鬼子。
[62]南院慧顒禪師（亦曰寶應）
【頌】上堂：赤肉團上，壁立千仞。僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？師曰：是。僧便掀倒禪牀。師曰：這瞎驢亂作！僧擬議，師便打。
【頌】思明和尚未住西院時，到參禮拜了，曰：無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄獻和尚。師曰：汝從許州來，為甚却收得江西剃刀？明把師手掐一掐。師曰：侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。師曰：阿剌剌，阿剌剌。
【頌】[63]上堂：諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。僧便問：如何是啐啄同時用？師曰：作家不啐啄，啐啄同時失。曰：此猶未是某甲問處。師曰：汝問處作麼生？僧曰：失。師便打，其僧不肯。[64]後於雲門會下，聞二時舉此話。一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽契悟，遂奔回省覲。師[65]已圓寂，乃謁風穴。穴一見便問：上座莫是當時問先師啐啄同時話底麼？僧曰：是。穴曰：汝當時作麼生會？曰：某甲當時如在燈影裏行相似。穴曰：汝會也。
【頌】僧問：古殿重興時如何？師曰：明堂瓦插簷。曰：與麼則莊嚴畢備也。師曰：斬草虵頭落。
【頌】問僧：名甚麼？曰：普參。師曰：忽遇屎橛作麼生？僧便不審，師便打。
○問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：來作甚麼？曰：特來禮拜和尚。師曰：恰遇寶應老不在。僧便喝，師曰：向汝道不在，又喝作甚麼？僧又喝，師便打。僧禮拜，師曰：這棒本是汝打我，我且打汝。要此話大行，瞎漢參堂去！
○問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：是甚麼物恁麼來？曰：和尚試道看。師曰：適來禮拜底。曰：錯。師曰：禮拜底錯箇甚麼？曰：再犯不容。師曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢，參堂去！
○僧問：從上諸聖向甚麼處去？師曰：不上天堂則入地獄。曰：和尚又作麼生？師曰：還知寶應老漢落處麼？僧擬議，師打一拂曰：你還知喫拂子底麼？曰：不會。師曰：正令却是你行。又打一拂子。
【頌】問：寒暑到來時如何？（一作日月迭遷寒暑謝，還有不涉寒暑者麼？）師曰：紫羅抹額繡腰裙。曰：上上之機今[66]已曉，向下之機事若何？師曰：炭庫裏藏身。【增收】
[67]守廓侍者
【頌】問德山曰：從上諸聖向甚麼處去？山曰：作麼，作麼？師曰：勑點飛龍馬，跛鱉出頭來。山便休去。來日浴出，師過茶與山。山於背上拊一下曰：昨日公案作麼生？師曰：這老漢今日方始瞥地。山又休去。
○[68]師行脚到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。師出禮拜，起便喝，嚴亦喝。師又喝，嚴亦喝。師禮拜，起曰：大眾，看這老漢一場敗闕。又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座，歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：維那，汝來也。叵耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趂出。穴曰：趂他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。嚴方息怒。穴下來舉似，師曰：你著甚來由勸這老漢？我未問前，早要棒喫，得我話行。如今不打，搭却我話也。穴曰：雖然如是，[69]已遍天下也。
[70]西院思明禪師
【頌】僧問：如何是伽藍？師曰：荊棘叢林。曰：如何是境中人？師曰：貛兒貉子。
【評】【頌】[71]從漪上座到法席旬日，常自曰：莫道會佛法人，覓箇舉話底人也無。師聞而默之。漪異日上法堂次，師召從漪，漪舉首，師曰：錯。漪進三兩步，師又曰：錯。漪近前，師曰：適來兩錯，是上座錯，是思明老漢錯？曰：是從漪錯。師曰：錯！錯！乃曰：上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。漪不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：我行脚時，被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。
[72]寶壽和尚（二世）
【頌】在先，寶壽為供養主。壽問：父母未生前，還我本來面目來。師立至夜深，下語不契。翌日辤去，壽曰：汝何往？師曰：昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。壽曰：南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：你得恁麼無面目？師當下大悟，走見寶壽，未及出語，壽便曰：汝會也，不用說。師便禮拜。
【頌】壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。師開堂日，三聖推出一僧，師便打。聖曰：與麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。（法眼云：甚麼處是瞎却人眼處？）師擲下拄杖，便歸方丈。
[73]大悲和尚
僧問：除上去下，請師便道。師曰：開口即錯。曰：真是學人師也。師曰：今日向弟子手裏死。
[74]水陸和尚
僧問：如何是學人用心處？師曰：用心即錯。曰：不起一念時如何？師曰：沒用處漢。
[75]澄心旻德禪師
【頌】在興化，遇示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。師出禮拜，起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾，化曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。
[76]魯祖山教禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：今日不答話。曰：大好不答話。師便打。
【頌】問：如何是雙林樹？師曰：有相身中無相身。曰：如何是有相身中無相身？師曰：金香爐下鐵崑崙。
○問：進向無門時如何？師曰：太鈍生。曰：不是鈍生，直下進向無門時如何？師曰：靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。
[77]鎮州談空和尚
僧問：格外之談，請師舉唱。師曰：隘路不通風。曰：莫祇這便是也無？師乃噓噓。
[78]際上座
僧問：如何是佛法的的大意？師曰：龍騰滄海，魚躍深潭。曰：畢竟如何？師曰：夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。
[79]風穴延沼禪師
參南院，入門不禮拜。院曰：入門須辨主。師曰：端的請師分。院於左膝拍一拍，師便喝。院於右膝拍一拍，師又喝。院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？師曰：瞎。院便拈棒。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒曰：今日被黃面浙子鈍置一場。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不飢。院曰：闍黎曾到此間麼？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放過。便下。參眾了，却上堂頭禮謝。院曰：闍黎曾見甚麼人來？師曰：在襄州華嚴與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。
【頌】[80]院問：南方一棒作麼商量？師曰：作奇特商量。師却問：和尚此間一棒作麼商量？院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹玄旨。遂依止六年，四眾請主風穴。又八年，李史君與合城士庶，再請開堂演法矣。
○[81]上堂。夫參學眼目臨機。直須大用現前。勿自拘於小節。設使言前薦得。猶是滯㲉迷封。總然句下精通。未免觸途狂見。應是從前依他作解。明昧兩岐。與你一時掃却。直教箇箇如師子兒。吒呀地哮吼一聲。壁立千仞。誰敢正眼覷著。覷著即瞎却渠眼。時有僧問。如何是正法眼。師曰。即便𭣟瞎。曰。𭣟瞎後如何。師曰。撈天摸地。
【評】【頌】[82]師在郢州，謁前請主李史君，留於衙內度夏。普設大會，請師上堂。纔陞座，乃曰：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是？不印即是？還有人道得麼？時有盧陂長老出問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思，師喝曰：長老何不進語？陂擬議，師便打一拂子曰：還記得話頭麼？試舉看。陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：信知佛法與王法一般。師曰：見甚麼道理？牧主曰：當斷不斷，反招其亂。師便下座。
【頌】上堂，僧問：如何是佛？師曰：如何不是佛？曰：未曉玄言，請師直指。師曰：家住海門洲，扶桑最先照。
○[83]問：一色難分，請師顯示。師曰：滿爐添炭猶嫌冷，路上行人祇守寒。
【頌】問：如何是道？師曰：五鳳樓前。曰：如何是道中人？師曰：問取皇城使。
○問：摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？師曰：赴供凌晨去，開塘帶雨歸。
【頌】問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？師曰：披莎側立千峯外，引水澆蔬五老前。
【評】【頌】[84]上堂：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧却是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：這裏是。欲識老僧麼？左邊一拍曰：這裏是。
○上堂：若是上上之流，各有證據，略赴箇程限。中下之機，各須英俊，當處出生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。欲𪹼不𪹼，直下便揑。
【頌】僧問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百華香。
○[85]問：如何是賓中主？師曰：入市雙瞳瞽。曰：如何是主中賓？師曰：回鑾兩曜新。曰：如何是賓中賓？師曰：攢眉坐白雲。曰：如何是主中主？師曰：磨礲三尺劒，待斬平不人。
[86]穎橋安禪師（號鐵胡）
【頌】師與鍾司徒向火次，鍾忽問：三界焚燒時，如何出得？師以香匙撥開火。鍾擬議，師曰：司徒，司徒。鍾忽有省。
[87]興陽歸靜禪師
初參西院，便問：擬問不問時如何？院便打。師良久，院曰：若喚作棒，眉鬚墮落。師於言下大悟。
[88]首山省念禪師
常密誦法華經，眾目為念法華也。[89]晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：不幸臨濟之道至，吾將墜地矣。師曰：觀此一眾，豈無人耶？穴曰：聰敏者多，見性者少。師曰：如某者如何？穴曰：吾雖望子之久，猶恐躭著此經，不能放下。師曰：此亦可事，願聞其要。穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益曰：念法華因甚不祗對和尚？穴曰：念法華會也。[90]次日，師與真園頭同上問訊次，穴問真曰：作麼生是世尊不說說？真曰：鵓鳩樹上鳴。穴曰：汝作許多癡福作麼？何不體究言句？又問師曰：汝作麼生？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。穴謂真曰：汝何不看念法華下語？師受風穴印可之後，泯跡韜光，人莫知其所以。[91]因白兆：楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳語。纔相見，提起坐具便問：展即是，不展即是？兆曰：自家看取。師便喝。兆曰：我曾親近知識來，未甞輙敢恁麼造次。師曰：草賊大敗。兆曰：來日若見風穴和尚，待一一舉似。師曰：一任一任，不得忘却。師乃先回，舉似風穴。穴曰：今日又被你収下一員草賊。師曰：好手不張名。兆次日纔到，相見便舉前話。穴曰：非但昨日，今日和贓捉敗。師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。
【頌】僧問：如何是學人親切處？師曰：五九盡日又逢春。曰：畢竟事如何？師曰：冬到寒食一百五。
【頌】問：如何是菩提路？師曰：此去襄縣五里。曰：向上事如何？師曰：往來不易。
【頌】[92]問：一切諸佛皆從此經出，如何是此經？師曰：低聲！低聲！曰：如何受持？師曰：切不得汙染。（此則頌古，見聯珠第一卷金剛經章。）
○問：如何是玄中的？師曰：有言須道却。曰：此意如何？師曰：無言鬼也瞋。
○問：如何是梵音相？師曰：驢鳴狗吠。乃曰：要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝脚底。汝若擬議，即沒交涉。時有僧出禮拜，師便打。僧便問：挂錫幽巖時如何？師曰：錯。僧曰：錯。師又打。
【頌】問：如何是佛？師曰：新婦騎驢阿家牽。曰：未審此語甚麼句中收？師曰：三玄收不得，四句豈能該？曰：此意如何？師曰：天長地久，日月齊明。
【頌】[93]示眾曰：諸上座，不得盲喝亂喝。尋常向你道，賓則始終賓，主則始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主，兩箇即成瞎漢。所以我若立，你須坐。我若坐，你須立。坐則共你坐，立則共你立。雖然如是，急著眼始得。【增收】
[94]廣慧真禪師
甞在風穴作園頭，穴問曰：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：常在闤闠中，要且無人識。穴曰：汝徹也。師禮拜。
[95]汾州善昭禪師
歷參知識七十一員。後到首山，問：百丈卷席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現。曰：師意如何？山曰：象王行處絕狐蹤。師於言下大悟，拜起而曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。有問者曰：見何道理，便爾自肯？師曰：正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致，前後八請，堅臥不答。洎首山歿，西河道俗遣僧契聰近請住持。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。幸而有先師，先師[96]已棄世。汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？師矍起，握聰手曰：非公不聞此語。趣辦嚴，吾行矣。
○[97]住後，上堂謂眾曰：汾陽門下有西河師子，當門踞坐。但有來者，即便咬殺。有何方便入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師。不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客，一齊點下。舉起拄杖曰：速退，速退。珍重。
○上堂。先聖云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。[98]古德[99]已前行脚。聞一箇因緣未明。中間直下飲食無味。睡臥不安。火急決擇。莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世。想計他從上來行脚。不為遊山翫水。看州府奢華。片衣口食。皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。蓋為續佛心燈。紹隆祖代。興崇聖種。接引後機。自利利他。不忘先跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。[100]僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是行脚僧。曰。如何是辨衲僧底句。師曰。西方日出卯。曰。如何是正令行底句。師曰。千里持來呈舊面。曰。如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧洲長粳米。食者無貪亦無瞋。乃曰。將此四轉語。驗天下衲僧。纔見你出來。驗得了也。
○[101]問：如何是學人著力處？師曰：嘉州打大像。曰：如何是學人轉身處？師曰：[102]陝府灌鐵牛。曰：如何是學人親切處？師曰：西河弄師子。乃曰：[103]若人會得此三句，[104]已辨三玄，更有三要語在，切須薦取，不是等閑。與大眾頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九月菊華新。
○[105]上堂。凡一句語。須具三玄門。每一玄門。須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且要共你商量。先用後照。你也須是箇人始得。照用同時。你作麼生當抵。照用不同時。你又作麼生湊泊。
○[106]僧問：如何是賓中賓？師曰：合掌庵前問世尊。曰：如何是賓中主？師曰：對面無儔侶。曰：如何是主中賓？師曰：陣雲橫海上，拔劒攪龍門。曰：如何是主中主？師曰：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。
○[107]上堂。汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭揳。時有僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用賓鐵。復曰。還有人會麼。會底出來通箇消息。要知遠近。莫祇恁麼記言記語。以當平生。有甚麼利益。不用久立。珍重。
【頌】[108]上堂。謂眾曰。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是生殺。甚麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。何人同真志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。不悋慈悲。點不出來。未有參學眼在。切須辨取。要識是非面目。現在不可久立。珍重。
[109]葉縣歸省禪師
【頌】遊方參首山，山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背，喚作甚麼？師掣得擲地上曰：是甚麼？山曰：瞎。師於言下豁然頓悟。
○[110]上堂。宗師血脉。或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄。鑊湯爐炭。牛頭獄卒。森羅萬象。日月星辰。他方此土。有情無情。以手畫一畫云。俱入此宗。此宗門中。亦能殺人。亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人刀活人句。道得底出來對眾道看。若道不得即孤負平生。珍重。
○[111]上堂。良久曰。夫行脚禪流。直須著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方有相親分。始得不被諸境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。有時句到意不到。妄緣前塵。分別影事。有時意到句不到。如盲摸象。各說異端。有時意句俱到。打破虗空界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。
○[112]僧請益柏樹子話，師曰：我不辭與汝說，還信麼？曰：和尚重言，爭敢不信？師曰：汝還聞簷頭水滴聲歷？其僧豁然，不覺失聲云：㖿！師曰：你見箇甚麼道理？僧便以頌對曰：簷頭水滴，分明歷歷，打破乾坤，當下心息。師乃忻然。
【頌】問：如何是學人密用心處？師曰：閙市輥毬子。曰：意旨如何？師曰：溥請眾人看。【增收】
[113]神鼎洪諲禪師
自遊方一衲，以度寒暑。甞與數耆舊至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不[114]已。師曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。是甚麼人語？僧曰：法眼語。師曰：其義如何？曰：唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。師曰：舌味是根境否？曰：是。師以箸筴菜置口中，含胡而語曰：何謂相入耶？坐者駭然，僧不能答。師曰：途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。僧拱而退。
○[115]上堂，舉洞山曰：貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？師曰：古人與麼道，神鼎則不然。貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？
[116]谷隱蘊聰禪師（即石門聰）
初參百丈恒和尚，因結夏，百丈上堂，舉中觀論曰：正覺無名相，隨緣即道場。師便出問：如何是正覺無名相？丈曰：汝還見露柱麼？師曰：如何是隨緣即道場？丈曰：今日結夏。
【頌】次參首山，問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師於言下大悟，呈偈曰：我今二十七，訪道曾尋覓。今朝喜得逢，要且不相識。
○[117]後到大陽，玄和尚問：近離甚處？師曰：襄州。陽曰：作麼生是不隔底句？師曰：和尚住持不易。陽曰：且坐喫茶。師便參眾去。侍者問：適來新到祗對住持不易，和尚為甚麼教坐喫茶？陽曰：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問他，有語在。侍者請師喫茶，問：適來祗對和尚道住持不易，意旨如何？師曰：真鍮不博金。
【頌】僧問：日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？師曰：有。曰：如何是不老者？師曰：虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。
○問：承古有言：祇者如今誰動口？意旨如何？師曰：莫認驢鞍橋作阿爺下頷。
○[118]示眾。第一句道得，石裏迸出。第二句道得，挨拶將來。第三句道得，自救不了。
○上堂：春景溫和，春雨普潤。萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句作麼生道？良久曰：春雨一滴滑如油。
[119]廣慧元璉禪師
【頌】到首山，山問：近離甚處？師曰：漢上。山竪起拳曰：漢上還有這箇麼？師曰：這箇是甚麼椀鳴聲？山曰：瞎。師曰：恰是。拍一拍便出。他日又問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師當下大悟云：某甲不疑天下老和尚舌頭也。山曰：汝會處作麼生？與我說來看。師曰：祇是地上水碙砂也。山曰：汝會也。師便禮拜。
○上堂。臨濟兩堂首座。相見同時下喝。諸人且道還有賓主也無。若道有。祇是箇瞎漢。若道無。亦是箇瞎漢。不有不無。萬里崖州。若向這裏道得。也好與三十棒。若道不得。亦與三十棒。衲僧家到這裏。作麼生出得山僧圈䙡去。良久曰。苦哉。蝦蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天。撞著須彌山百雜碎。拈拄杖曰。一隊無孔鐵槌。速退速退。僧問。如何是祖師西來意。師曰。竹竿頭上曜紅旗。
[120]三交智嵩禪師（即唐明）
【頌】[121]參首山，問：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。師於此有省，頓契佛意。乃作三玄偈曰：（其一）須用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方沒狐種。（其二）我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。（其三）真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。山聞，乃請喫茶。問：這三頌是汝作來耶？師曰：是。山曰：或有人教汝現三十二相時如何？師曰：某甲不是野狐精。山曰：惜取眉毛。師曰：和尚落了多少？山以竹篦頭上打，曰：這漢向後亂作去在。
○上堂。文殊仗劒，五臺橫行。唐明一路，把斷誵訛。三世諸佛，未出教乘。網底遊魚，龍門難渡。垂釣四海，祇釣獰龍。格外玄談，為求知識。若也舉[122]揚宗旨，須彌直須粉碎。若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里。放汝一路，通方說話。把斷咽喉，諸人甚處出氣？
[123]仁王處評禪師
問首山：如何是佛法大意？山便喝，師禮拜。山拈棒，師曰：老和尚沒世界那！山拋下拄杖曰：明眼人難謾。師曰：草賊大敗。
[124]丞相王隨居士
謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：𦘕堂燈[125]已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。
（會元十一卷終）。
[126][127]石霜楚圓慈明禪師
[128]聞汾陽道望，遂住謁焉。陽顧而默契之。經二年，未許入室。每見必罵詬，或毀詆諸方。及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席[129]已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞。念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。語未卒，陽熟視罵曰：是惡知識，敢裨販我！怒舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。服役七年，辭去，[130]依唐明嵩禪師。嵩謂師曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。師乃往見大年。年問曰：對面不相識，千里却同風。師曰：近奉山門請。年曰：真箇脫空。師曰：前月離唐明。年曰：適來悔相問。師曰：作家。年便喝。師曰：恰是。年復喝。師以手畫一畫，年吐舌曰：真是龍象。師曰：是何言歟？年喚客司：點茶來，元來是屋裏人。師曰：也不消得。
【頌】[131]年又問：如何是上座為人一句？師曰：切。年曰：與麼則長裙新婦拖泥走。師曰：誰得似內翰？年曰：作家！作家！師曰：放你二十棒。年拊膝曰：這裏是甚麼所在？師拍掌曰：也不得放過。年大笑。
○又問：記得唐明當時悟底因緣麼？師曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。年曰：祇如此語，意旨如何？師曰：水上挂燈毬。年曰：與恁則孤負古人去也。師曰：內翰疑則別參。年曰：三脚蝦蟆跳上天。師曰：一任𨁝跳。年乃大笑，館于齋中，日夕質疑智證。
【頌】[132]李附馬問：我聞西河有金毛師子，是否？師曰：甚麼處得者消息？公便喝，師曰：野干鳴。公又喝，師曰：恰是。公大笑。
○[133]師謁神鼎。鼎首山高弟，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。鼎遣童子問：長老誰之嗣？師仰視屋曰：親見汾陽來。鼎杖而出，顧見頎然，問曰：汾州有西河師子，是否？師指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，鼎回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而視之，鼎老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之，不可，歎曰：汾州乃有此兒耶？師自是名重叢林。
○[134]後住道吾，上堂。先寶應曰：第一句薦得，堪與祖佛為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。道吾則不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；住也，乾坤失色，日月無光。汝輩向甚麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來對眾出氣看；如無，道吾為汝出氣去也。乃噓一聲，卓拄杖，下座。
○上堂。道吾打鼓。四大部洲同參。拄杖橫也。挑括乾坤大地。鉢盂覆也。蓋却恒沙世界。且問諸人向甚麼處安身立命。若也知得。向北俱盧洲喫粥喫飯。若也不知。長連牀上喫粥喫飯。
○[135]示眾。以拄杖擊禪牀一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處？若向言中取則，悞賺後人；直饒棒下承當，孤負先聖。[136]萬法本閑，惟人自閙。所以山僧居福嚴，祇見福嚴境界晏起早眠，有時雲生碧嶂、月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前、娑羅華香散祝融峯畔，把瘦笻、坐盤石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。[137]住興化，祇見興化家風迎來送去，門連城市、車馬駢闐，漁唱瀟湘、猿啼嶽麓，絲竹哥謠時時入耳，復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山、住城郭還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是慈氏，無門無善財。
【頌】師室中插劒一口，以草鞋一對，水一盆，置在劒邊。每見入室，即曰：看！看！有至劒邊擬議者，師曰：險喪身失命也。便喝出。
【頌】師冬日牓僧堂作此字：[(○*○*○)/＝]二二三几[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其注曰：若人識得，不離四威儀中。首座見曰：和尚今日放參。師聞而笑之。
【頌】師問顯英上座：近離甚處？曰：金鑾。師曰：夏在甚處？曰：金鑾。師曰：去！夏在甚處？曰：金鑾。師曰：前！夏在甚處？曰：金鑾。師曰：先！前夏在甚處？曰：何不領話？師曰：我也不能勘得你，教庫下奴子勘你，且點一盞茶與你濕觜。【增收】
[138]瑯琊慧覺禪師
僧問：如何是佛？師曰：銅頭鐵額。曰：意旨如何？師曰：鳥觜魚腮。
○上堂：奇哉十方佛，元是眼中花。欲識眼中花，元是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花。欲識眼中花，不是十方佛。於此明得，過在十方佛。於此未明，聲聞起舞，獨覺臨粧。珍重！
○[139]上堂：見聞覺知，俱為生死之因。見聞覺知，正是解脫之本。譬如師子返擲，南北東西，且無定止。汝等諸人，若也不會，且莫孤負釋迦老子。吽！
○上堂。剪除狂宼，掃蕩攙搶，猶是功勳邊事。君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事？良久曰，透網金鱗猶滯水，回頭石馬出沙籠。
○[140]上堂：承言須會宗，勿自立規矩。若人下得通方句，我當刎頸而謝之。
○上堂：擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓，日午打三更。諸禪德，既是日午，為甚却打三更？良久曰：昨見垂楊綠，今逢落葉黃。
【頌】[141]上堂：汝等諸人，在我這裏過夏，與你點出五般病：一不得向萬里無寸草處去，二不得孤峯獨宿，三不得張弓架箭，四不得物外安身，五不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為。五處若通，方名導師。汝等諸人，若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？躶形國裏誇服飾，想君太煞不知時。
○上堂。拈拄杖曰，盤山道，向上一路滑。南院道，壁立萬仞險。臨濟道，石火電光鈍。瑯琊有定乾坤底句，各各高著眼。卓拄杖，下座。
[142]大愚守芝禪師
上堂：大愚相接大雄孫，五湖雲水兢頭奔。兢頭奔，有何門，擊箭寧知枯木存。枯木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。
○上堂：豎窮三際，橫徧十方。拈起也，帝釋心驚；放下也，地神膽戰。不拈不放，喚作甚麼？[143]自云：蝦蟆。
○上堂：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云：狸奴白牯總在這裏放光動地。何謂如此兩段不同？
【頌】僧問：如何是佛？師曰：鋸解秤錘。
[144]法華全舉禪師
到大愚芝和尚處，愚問：古人見桃華，意作麼生？師曰：曲不藏直。曰：那箇且從，這箇作麼生？師曰：大街拾得金，四隣爭得知？曰：上座還知麼？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。曰：作家詩客。師曰：一條紅線兩人牽。曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？師曰：海枯終見底，人死不知心。曰：却是。師曰：樓閣凌雲勢，峯巒疊翠層。
【頌】到瑯琊覺和尚處，琊問：近離甚處？師曰：兩淛。曰：船來陸來？師曰：船來。曰：船在甚處？師曰：步下。曰：不涉程途一句作麼生道？師以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。琊問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。琊曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下。旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。復問：長老何時到汾陽？琊曰：某時到。師曰：我在淛江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？琊遂作禮曰：某甲罪過。
○[145]僧問：如何是奪人不奪境？師曰：白菊乍開重日暖，百年公子不逢春。曰：如何是奪境不奪人？師曰：大地絕消息，翛然獨任真。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：草荒人變色，凡聖兩齊空。曰：如何是人境俱不奪？師曰：清風與明月，野老笑相親。
○上堂：鐘鳴皷響，鵲噪鴉鳴，為你諸人說般若、講涅槃了也。諸人還信得及麼？觀音菩薩向諸人面前作大神通。若信不及，却往他方救苦利生去也。
○上堂：語漸也返常合道，論頓也不留朕迹。直饒論其頓返其常，也是抑而為之。
[146]芭蕉谷泉禪師
【頌】省同參慈明禪師，明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視曰：夜來何處火，燒出古人墳？明曰：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵。師接住，推明置禪牀上，明却作虎聲。師大笑曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作家。
○慈明遷住福嚴，師又往省之，少留而還，作偈寄之曰：相別而今又半年，不知誰共對談禪。一般秀色湘山裏，汝自匡徒我自眠。
[147]天聖皓泰禪師
到瑯琊，琊問：埋兵掉鬪，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。師指琊曰：將頭不猛，帶累三軍。琊打師一坐具，師亦打琊一坐具。琊接住曰：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師曰：伏惟尚饗。琊拓開曰：五更侵早起，更有夜行人。師曰：賊過後張弓。琊曰：且坐喫茶。
[148]浮山法遠禪師（號遠錄公）
○[149]歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓陞座，曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道：肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心麤而時時頭撞。休誇國手，謾說神僊。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？良久，曰：從來十九路，迷悟幾多人。文忠加歎，從容謂同僚曰：修初疑禪語為虗誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉？
○[150]上堂。諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辨；一隻大地全開，十方通暢；一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然，若是本分衲僧，陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事？要會麼？深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
○[151]師暮年休於會聖巖。敘佛祖奧義。作九帶曰。佛正法眼帶。佛法藏帶。理貫帶。事貫帶。理事縱橫帶。屈曲垂帶。妙叶兼帶。金針雙鎻帶。平懷常實帶。學者既[152]已傳誦。師曰。若據圓極法門。本具十數。今此九帶。[153]已為諸人說了。更有一帶。還見得麼。若也見得親切分明。却請出來。對眾說看。說得分明。許汝通前九帶。圓明道眼。若也不親切。說不相應。唯依吾語。而為[154]己解。則名謗法。諸人到此如何。眾無語。師叱之而去。
[155]寶應昭禪師
上堂。十二時中許你一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，却被迦葉擯出，不得結集。方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。五蘊㲉中透漏不過，順情生喜，違情生怒，蓋覆深厚，自纏自縛，無有解脫，流浪生死，六根為患，眾苦所逼，無自由分，而被妄心於中主宰。大丈夫兒早搆取好。喝一喝，曰：參。
[156]大乘慧果禪師
僧問：撥塵見佛時如何？師曰：撥塵即乖，見佛即錯。曰：總不如是時如何？師曰：錯。
[157]金山曇穎達觀禪師
[158]首謁大陽玄禪師，遂問：洞山特設偏正君臣，意明何事？陽曰：父母未生時事。師曰：如何體會？陽曰：夜半正明，天曉不露。師罔然。遂謁谷隱，舉前話。隱曰：大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？隱曰：糞墼子。師曰：如何是夜半正明，天曉不露？隱曰：牡丹華下睡猫兒。師愈疑駭。一日普請，隱問：今日運薪耶？師曰：然。隱曰：雲門問僧：人搬柴，柴搬人。如何會？師無對。隱曰：此事如人學書，點畫可效者工，否者拙。蓋未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。師於是默契，良久曰：[159]如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。隱曰：汝以為藥語，為病語？師曰：是藥語。隱呵曰：汝以病為藥，又安可哉？師曰：事如函得蓋，理如箭直鋒。妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。隱曰：妙至是，亦祇明理事。[160]祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正知見，事障續諸生死。師恍如夢覺，曰：如何受用？隱曰：語不離窠臼，安能出蓋纏？師歎曰：纔涉脣吻，便落意思。盡是死門，終非活路。
○示眾曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖卓一下，曰：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過諸你人髑髏，𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。
○上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜，師曰：欲識佛性義，當觀時節因緣。僧便問：如何是時節因緣？師便下座。
○[161]問：如何是奪人不奪境？師曰：家裏[162]已無回日信，路遙空有望鄉牌。曰：如何是奪境不奪人？師曰：滄海盡教枯見底，青山直得輾為塵。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。曰：如何是人境俱不奪？師曰：鶯囀千林花滿地，客游三月草侵天。
[163]仁壽珍禪師
上堂：明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。參！
[164]永慶普禪師
初問谷隱：古人道，來日大悲院裏有齋，意旨如何？曰：日出隈陽坐，天寒不舉頭。師入室次，隱曰：適來因緣，汝作麼生會？師曰：會則途中受用，不會則世諦流布。曰：未在，更道。師拂袖便出。
[165]駙馬都尉李遵勗居士
謁谷隱，問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。
[166]英公夏竦居士
自契機於谷隱，日與老衲游。偶上藍溥禪師至，公問：百骸潰散時，那箇是長老自家底？藍曰：前月二十離蘄陽。公休去，藍却問：百骸潰散時，那箇是相公自家底？公便喝，藍曰：喝則不無，畢竟那箇是相公自家底？公對以偈曰：休認風前第一機，太虗何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。藍曰：也是弄精魂。
[167]華嚴道隆禪師
初參石門徹和尚，問曰：古者道，但得隨處安閑，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何？門曰：知有乃可。隨處安閑，如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色，則驚怪傳說。師於言下有省，門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日，福嚴承和尚問曰：禪師親見石門，如何却嗣廣慧？師曰：我見廣慧，渠欲剃髮，使我擎凳子來。慧曰：道者，我有凳子詩，聽取。乃曰：放下便平穩，我時便肯伊。因敘在石門處所得。廣慧曰：石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。
[168]文公楊億居士
字大年。
【頌】出守汝州。首謁廣慧。慧接見。公便問。布鼓當軒擊。誰是知音者。慧曰。來風深辨。公曰。恁麼則禪客相逢祇彈指也。慧曰。君子可八。公應諾諾。慧曰。草賊大敗。夜語次。慧曰。秘監曾與甚人道話來。公曰。某曾聞雲巖諒監寺。兩箇大蟲相咬時如何。諒曰。一合相。某曰。我祇管看。未審恁麼道還得麼。慧曰。這裏即不然。公曰。請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰。這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作狗。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。
【頌】[169]公問廣慧曰，承和尚有言，一切罪業，皆因財寶所生，勸人踈於財利。況南閻浮提，眾生以財為命，邦國以財聚人。教中有財法二施，何得勸人踈財乎。慧曰，幡竿尖上鐵籠頭。公曰，海壇馬子似驢大。慧曰，楚雞不是丹山鳳。公曰，佛滅二千歲，比丘少慚愧。公置一百問，請廣慧答。慧一一答回。
○公問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？尉曰：擔折知柴重。（公復抒其師承密證，寄李翰林。）
[170]翠巖可真禪師
甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高弟，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。[171]一日山行，舉論鋒發，善拈一片瓦礫置盤石上，曰：若向這裏下得一轉語，許你親見慈明。師左右視，擬對之。善叱曰：佇思停機，情識未透，何曾夢見？師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：本色行脚人，必知時節。有甚急事，夏未了早[172]已至此？師泣曰：被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。明遽問：如何是佛法大意？師曰：無雲生嶺上，有月落波心。明瞋目喝曰：頭白齒豁，猶作這箇見解，如何脫離生死？師悚然，求指示。明曰：汝問我。師理前語問之。明震聲曰：無雲生嶺上，有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸出，機辨迅捷，叢林憚之。
○[173]僧問：如何是學人轉身處？師曰：一堵墻，百堵調。曰：如何是學人著力處？師曰：千日斫柴一日燒。曰：如何是學人親切處？師曰：渾家送上渡頭船。
○[174]上堂，舉龍牙頌曰：學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。神鼎曰：學道如鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒脚又燒頭。師曰：若論頓也，龍牙正在半途。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家？
○[175]上堂，舉僧問巴陵：如何是道？陵曰：明眼人落井。又問寶應：如何是道？應曰：五鳳樓前。又問首山：如何是道？山曰：脚下深三尺。此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故。
[176]蔣山贊元禪師
三歲出家，七歲為僧，十五遊方，遠造石霜，陞於丈室。慈明一見曰：好好著槽廠。師遂作驢鳴。明曰：真法器耳。俾為侍者。二十年中，運水搬柴，不憚寒暑，悉己躬親求道。後出世蘇臺、天峯、龍華、白雲。府帥請居誌公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。
○[177]丞相王公安石重師德望，特奏章服師號。公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。贈師頌曰：不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。舌根[178]已淨誰能壞，足跡如空我得尋。此亦明世希有事也。
○[179]元祐元年師乃遷化。丞相王公慟哭于塔，讚師真曰：賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗順弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食[180]己實。孰其嗣之？我有遺則。
[181]大寧道寬禪師
上堂：無念為宗，無住為本。真空為體，妙有為用。所以道，盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運用，日月常明。法本不遷，道無方所。隨緣自在，逐物昇沉。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？良久曰：西天梵語，東土唐言。
○僧問：如何是露地白牛？師以火箸插火爐中。曰：會麼？曰：不會。師曰：頭不欠，尾不剩。
[182]道吾悟真禪師
上堂。師子兒哮吼，龍馬駒𨁝跳，古佛鏡中明，三山孤月皎。遂作舞，下座。
○[183]上堂。舉洞山道。五臺山上雲蒸飯。佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子。三箇猢猻夜簸錢。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏。脫㲉烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人覰破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是。祇行得三步四步。且不過七跳八跳。且道誵訛在甚麼處。老僧今日不惜眉毛。一時布施。良久曰。叮嚀損君德。無言真有功。任從滄海變。終不為君通。
○上堂。古人道，認著依前還不是。實難會，土宿頷下髭鬚多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，歘然透過新羅界。
○[184]僧問：如何是第一玄？師曰：釋尊光射阿難肩。曰：如何是第二玄？師曰：孤輪眾象攢。曰：如何是第三玄？師曰：泣向枯桑淚漣漣。[185]曰：如何是第一要？師曰：最好精麤照。曰：如何是第二要？師曰：閃電乾坤光晃曜。曰：如何是第三要？師曰：路夾青松老。
○上堂，舉僧問首山：如何是佛？山曰：新婦騎驢阿家牽。師曰：手提巴鼻脚踏尾，仰面看天聽流水。天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裏。
○問僧：甚處來？曰：堂中來。師曰：聖僧道甚麼？僧近前不審，師曰：東家作驢，西家作馬。曰：過在甚麼處？師曰：萬里崖州。
[186]廣法源禪師
○上堂：若論此事，切莫道著。道著即頭角生。有僧出曰：頭角生也。師曰：禍事。曰：某甲罪過。師曰：龍頭蛇尾，伏惟珍重。
[187]靈隱德章禪師
仁宗皇帝詔師於延春閣下齋，宣普照大師問：如何是當機一句？師曰：一言逈出青霄外，萬仞峯前險處行。曰：作麼生是險處行？師便喝。曰：皇帝面前何得如此？師曰：也不得放過。
○[188]師進心珠歌曰：心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求。外邊求，終不是，枉用工夫隱真理。識心珠，光曜日，秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測。碧眼胡，須指出，臨機妙用何曾失。尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。
[189]定慧超信海印禪師
僧問：如何是第一句？師曰：那叱忿怒。曰：如何是第二句？師曰：衲僧罔措。曰：如何是第三句？師曰：西天此土。
○上堂：若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人：如何是般若體？參堂去！
[190]泐潭月禪師
僧問：修多羅教如標月指，未審指箇甚麼？師曰：請高著眼。曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。師曰：年衰鬼弄人。
[191]姜山方禪師
僧問：如何是一塵入正受？師曰：蛇衘老鼠尾。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：鼈咬釣魚竿。曰：恁麼則東西不辨，南北不分去也。師曰：堂前一盌夜明燈，簾外數莖青瘦竹。
○問：諸佛未出世時如何？師曰：不識酒望子。曰：出世後如何？師曰：釣魚船上贈三椎。
○上堂：不是道得道不得，諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊。
[192]白鹿端禪師
僧問：凝然湛寂時如何？師曰：不是闍黎安身立命處。曰：如何是學人安身立命處？師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。
[193]真如方禪師
參瑯琊，唯看柏樹子話。每入室，陳其所見，不容措辭，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：我會也。瑯琊曰：汝作麼生會？師曰：夜來牀薦暖，一覺到天明。瑯琊可之。
[194]長水子璿講師（嘉禾人也）
自落[195]䰂，誦楞嚴不輟。從洪敏法師講至動靜二相，了然不生，有省。謂敏曰：敲空擊木（亦作竹），尚落筌蹄。舉目揚眉，[196]已成擬議。去此二途，方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源，罔知攸往。聞琅琊道重當世，即趨其席。[197]值上堂次，出問：清淨本然，云何忽生山河大地？琅琊憑陵答曰：清淨本然，云何忽生山河大地？師領悟，禮謝曰：願侍巾瓶。琅琊謂曰：汝宗不振久矣，且勵志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。乃如教，再拜以辤。後住長水，承稟日，顧眾曰：道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。由是二宗仰之。甞疏楞嚴等經，盛行于世。
[198]雲峯文悅禪師
【頌】初造大愚，聞示眾曰：大家相聚喫莖韲，若喚作一莖韲，入地獄如箭射。便下座，師大駭。
○夜造方丈，愚問：來何所求？師曰：求心法。愚曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趂色力徤，何不為眾乞食？我忍飢不暇，何暇為汝說禪乎？師不敢違。[199]未幾，愚移翠巖。師納疏罷，復過翠巖，求指示。巖曰：佛法未到，爛却雪寒，且為眾乞炭。師亦奉命。能事罷，復造方丈。巖曰：堂司闕人，今以煩汝。師受之不樂，恨巖不去心地。坐後架，桶篐忽散，自架墮落。師忽然開悟，頓見巖用處，走搭袈裟上寢堂。巖迎笑曰：維那且喜大事了畢。師再拜，不及吐一辭而去。服勤八年，後出世翠巖。時首座領眾出迎，問曰：德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？師曰：你甚處去來？座擬議，師便掌。座擬對，師喝曰：領眾歸去。自是一眾畏服。
○[200]僧問：萬法歸一，一歸何所？師曰：黃河九曲。曰：如何是第一句？師曰：垂手過膝。曰：如何是第二句？師曰：萬里崖州。曰：如何是第三句？師曰：糞箕掃帚。
○上堂：語不離窠臼，焉能出蓋纏。片雲橫谷口，迷却幾人源。所以道，言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。汝等諸人，到這裏憑何話會？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
○上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之則神。所以娑婆世界。以音聲為佛事。香積世界。以香飯為佛事。翠巖這裏。祇於出入息內。供養承事。過現未來塵沙諸佛。無一空過者。過現未來塵沙諸佛。是翠巖侍者。無一不到。如一不到。三十拄杖。諸上座還會麼。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
○[201]上堂：若見諸相非相，即山河大地竝無過咎。諸上座終日著衣喫飯，未甞咬著一粒米、未曾挂著一縷絲，便能變大地作黃金、攪長河為酥酪。雖然如是，著衣喫飯即不無，衲僧門下汗臭氣也未夢見在。
○上堂。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。衲僧道。會也。山是山。水是水。飢來喫飯。困來打睡。忽然須彌山𨁝跳入你鼻孔裏。摩竭魚穿你眼睛中。作麼生商量。良久曰。參堂去。
○[202]小參。舉百丈歲夜示眾曰。你這一隊後生。經律論固是不知。入眾參禪禪又不會。臈月三十日。且作麼生折合去。[203]師曰。灼然。諸禪德。去聖時遙。人心澹泊。看却今時叢林。更是不得所在之處。或聚徒三百五百。浩浩地祇以飯食豐濃。寮舍穩便為旺化。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇。走上走下。半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。[204]就中今時後生。纔入眾來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干懷。雖則一期快意。爭奈三途累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饒變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座未為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛帶角。牽犂拽杷償他始得。[205]不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此是決定底事。終不虗也。諸上座。光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光落地。緇田無一簣之功。鐵圍陷百刑之苦。莫言不道。珍重。
[206]秀州本覺若珠禪師
僧問：如何是道？師舉起拳。僧曰：學人不會。師曰：拳頭也不識。
[207]華嚴普孜禪師
[208]僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠。曰：如何是賓中主？師曰：侯門似海深。曰：如何是主中主？師曰：寰中天子勑。曰：如何是主中賓？師曰：塞外將軍令。乃曰：賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辨主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬里。故句中無意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛。於斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禪客，相共證明。影響異流，切須子細。良久曰：若是陶淵明，攢眉便歸去。
[209]瑯琊方銳禪師
上堂：造化無生物之心，而物物自成；雨露非潤物之意，而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損，良師不親而心自明。故知妙慧靈光不從緣得，到這裏方許你進步。瑯琊與你別作箇相見，還有麼？若無，不可壓良為賤。
[210]興陽希隱禪師
僧問：如何是懸崖撒手底句？師曰：明月照幽谷。曰：如何是絕後再蘇底句？師曰：白雲生太虗。曰：恁麼則樵夫出林丘，處處歌春色。師曰：是人道得。
[211]石佛顯忠祖印禪師
僧問：如何是相生？師曰：山河大地。曰：如何是想生？師曰：兔子望月。曰：如何是流注生？師曰：無間斷。（人天眼，眼目三種生。石佛有頌）
[212]淨住居說禪師
[213]參達觀，遂問曰：某甲經論粗明，禪直不信，願師決疑。觀曰：既不信禪，豈可明經？禪是經綱，經是禪網，提綱正網，了禪見經。師曰：為某甲說禪看。觀曰：向下文長。師曰：若恁麼，經與禪乃一體。觀曰：佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。師因而有省，乃成偈曰：二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰。而今潦倒逢知[214]己，李白元來是秀才。
[215]節使李端愿居士
兒時在館舍，常閱禪書。長雖婚官，然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若，邀達觀處之。朝夕咨參，至忘寢食。[216]觀一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？奈無箇所入何？公問曰：天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。觀曰：諸佛向無中說有，眼見空華。太尉就有裏尋無，手𢳛水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外聞天堂欲生。殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了是心，自然無惑。公曰：心如何了？觀曰：善惡都莫思量。公曰：不思量後，心歸何所？觀曰：且請太尉歸宅。公曰：祇如人死後，心歸何所？觀曰：未知生，焉知死？公曰：生則某[217]已知之。觀曰：生從何來？公罔措。觀起揕其胷曰：祇在這裏，更擬思量箇甚麼？公曰：會得也。觀曰：作麼生會？公曰：祇知貪程，不知蹉路。觀拓開曰：百年一夢，今朝方省。既而說偈曰：三十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知。滔滔汴水，隱隱隋堤。師其歸矣，箭浪東馳。
[218]西余淨端禪師
[219]始見弄師子，發明心要往見龍。華蒙印可，遂旋里合彩為師子。皮時被之，因號端師子。上堂：二月二，禪翁有何謂？春風觸目百華開，公子王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜，不入時人意。禪家流，祇這是。莫思慮，坦然齋後一甌茶，長連牀上伸脚睡。咄！
○師到華亭，眾請上堂。靈山師子，雲間哮吼。佛法無可商量，不如打箇筋斗。便下座。
[220]大溈慕喆真如禪師
上堂：山僧本無積蓄，且得粥足飯足。困來即便打眠，一任東卜西卜。
○上堂：古佛道，昔於波羅奈轉四諦法輪，墮坑落壍。今復轉最妙無上大法輪，土上加泥。如今還有不歷階梯，獨超物外者麼？良久曰：出頭天外看，誰是箇中人？
○上堂：阿剌剌，是甚麼？飜思當年破竈墮。杖子忽擊著，方知孤負我。以拄杖擊香臺一下，曰：墮！墮！
[221]穹窿圓禪師
上堂：福臻不說禪，無事日高眠，有問祖師意，連擉兩三拳。大眾！且道為甚麼如此？不合惱亂山僧睡。
[222]興化紹清禪師
上堂。祖宗門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。[223]竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。𩬊膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中，恩愛不能捨。棄恩入無為，真實報恩者。故我大覺世尊雪山苦行，摩竭成道，往忉利天為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫，現大神通。手擎金錫，掌拓龍盂。詣地獄門，卓然尋省。見其慈母，悲泣無量。此目連之孝也。[224]作麼生是興化之孝？良久曰：興化今日不上天堂，不入地獄，於善法堂中燈王座上為母說法，以報劬勞。且道我母即今在甚麼處？乃曰：我母生前足善緣，無勞問佛定生天。人間上壽古今少，九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷香，以助山僧報孝。既是山僧之母，為甚麼却煩諸人燒香？不見道：東家人死，西家人助哀。以手搥𮌎曰：蒼天，蒼天。
[225]智海道平禪師
上堂。山僧不會佛法，為人總沒來由，或時半開半合、或時全放全收，還如萬人叢裏冷地掉箇石頭，忽然打著一箇，方知觸處周流。
[226]泐潭景祥禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：十箇指頭八箇丫。師甞叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手。
[227]光孝慧蘭禪師
[228]東林遵禪師
上堂：十五日[229]已前，放過一著。十五日[230]已後，未可商量。正當十五日，試道一句看。良久曰：山色翠穠春雨歇，柏庭香擁木蘭開。
[231]潭州東明遷禪師
晚居溈山真如庵，忠道者高其風，每扣之。一日，閱首楞嚴次，忠問：如我按指，海印發光，佛意如何？師曰：釋迦老子好與二十棒。曰：為甚麼如此？師曰：用按指作麼？曰：汝暫舉心，塵勞先起，又作麼生？師曰：亦是海印發光。
[232]慶善能禪師
上堂：事不獲[233]已，與諸人葛藤。一切眾生祇為心塵未脫，情量不除，見色聞聲，隨波逐浪，流轉三界，汩沒四生，致使正見不明，觸途成滯。若也是非齊泯，善惡都忘，坐斷報化佛頭，截斷聖凡途路，到這裏方有少許相應。直饒如是，衲僧分上未為奇特。何故如此？纔有是非，紛然失心。咄！
[234]慶善隆禪師
上堂：花蔟蔟，錦蔟蔟，鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋，分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫，洗鉢盂一句作麼生會？多少人疑著。
[235]淨因蹣庵繼成禪師
上堂：茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋真道人。棒喝交馳成藥忌，了亡藥忌未天真。
○上堂。鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身分別，冰室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出。葵花隨日轉，犀紋翫月生。香楓化老人，螟𧕅成蜾[236]蠃。若也不知，苦哉佛陀耶，許你具隻眼。
○[237]師同圓悟、法真、慈受、并十大法師、禪講千僧、赴太尉陳公良𢏺府齋。時 徽宗皇帝、私幸觀之。太師魯國公、亦與焉。有善華嚴者、乃賢首宗之義虎也。對眾問諸禪曰、吾佛設教、自小乘至於圓頓、掃除空有、獨證真常、然後萬德莊嚴、方名為佛。甞聞禪宗一喝、能轉凡成聖、則與諸經論、似相違背。今一喝、若能入吾宗五教、是為正說。若不能入、是為邪說。諸禪視師。師曰、如法師所問、不足三大禪師之酬。淨因小長老、可以使法師無惑也。師召善。善應諾。師曰、法師所謂愚法、小乘教者、乃有義也。大乘始教者、乃空義也。大乘終教者、乃不有不空義也。大乘頓教者、乃即有即空義也。一乘圓教者、乃不有而有、不空而空（或作空而不有、有而不空）義也。[238]如我一喝、非唯能入五教、至於工巧技藝、諸子百家、悉皆能入。師震聲喝一喝。問善曰、聞麼。曰、聞。師曰、[239]汝既聞此一喝是有、能入小乘教。須臾又問善曰、聞麼。曰、不聞。師曰、[240]汝既不聞適來一喝是無、能入始教。遂顧善曰、[241]我初一喝、汝既道有。喝久聲消、汝復道無。道無則元初實有、道有則而今實無。不有不無、能入終教。[242]我有一喝之時，有非是有，因無故有。無一喝之時，無非是無，因無故無。即有即無，能入頓教。[243]須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。[244]師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。[245]三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。[246]是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。[247]殊不知吾祖宗門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。善又問曰：如何是向上一路？師曰：汝且向下會取。善曰：如何是寶所？師曰：非汝境界。善曰：望師慈悲。師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而退，聞者靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰：禪宗玄妙，深極如此。淨因才辨，亦罕有也。近臣奏曰：此宗師之緒餘也。
[248]開福哲禪師
上堂：[249]山僧有三印，更無增減剩。覿面便相呈，能轉凡成聖。諸人還知麼？若也未知，不免重重註破：一印印空，日月星辰列下風；一印印泥，頭頭物物顯真機；一印印水，捩轉魚龍頭作尾。三印分明體一同，看來非赤又非紅。互換高低如不薦，青山依舊白雲中。
[250]鴻福昇禪師
上堂。諸人恁麼上來，墮在見聞覺知；恁麼下去，落在動靜施為。若也不去不來，正是鬼窟活計，如何道得出身底句？若也道得，則分付拄杖子；若道不得，依而行之。卓拄杖，下座。
[251]萬壽素禪師
一日，有僧來作禮，師問：甚處來？曰：和尚合知某來處。師曰：湖南擔屎漢，江西刈禾客。曰：和尚真人天眼目，某在大溈充園頭，東林作藏主。師打三棒，喝出。
[252]香山淵禪師
上堂：酒市魚行，頭頭寶所。鵶鳴鵲噪，一一妙音。卓拄杖曰：且道這箇是何佛事，狼籍不少？
[253]寶峯景淳知藏
往依泐潭，入室次，潭問：[254]陝府鐵牛重多少？師叉手近前曰：且道重多少？潭曰：尾在黃河北，頭枕黃河南。善財無鼻孔，依舊向南參。師擬議，潭便打，忽頓徹。巾侍有年，竟隱居林壑。甞作偈曰：怕寒懶剃髼鬆𩬊，愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭，誰能勞力彊安排？
[255]蘆山法真禪師
上堂：欲明向上事，須具頂門眼。若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。要會頂門眼麼？四京人著衣喫飯，兩淛人飽煖自如。通玄峯頂香風清，花發蟠桃三四株。
[256]冶父道川禪師
上堂，舉雪峯一日登座，拈拄杖東覰曰：東邊底。又西覰曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向這裏會取。師曰：東邊覰了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝華落盡，不煩公子倚欄干。
[257]（會元十二卷終）
禪宗正脉卷第六
音釋
𡎺，（側六切，擣也，[258]刺也。） 捋，（力括切。） 褫，（音植。） 糶，（音粜。） 嗄，（所訝切，聲破也。） 趯，（他歷切，跳踊也。） 饡，（子旦切，以羹澆飯也。） 餿，（色求切，飯壞也。） 貛貉，（上火丸切，野豚也。下莫格切，蠻〡也。） 漪，（於宜切。） 𭣟，（丑角切，〡[259]敊也。） 沔，（彌善切，水出也。） 墼，（居的切，未燒也。） 岌，（魚及切，山高貌。） [260]䰂，（且代切，帶幓頭。） 篐，（古胡切，篾束物也。） 𢳛，（仄加切，助也。） 揕，（知鴆切，右手〡其胷襟也。） 擉，（初角切，指也。）