[1]禪宗正脉卷第七
青原曹洞宗
[2]洞山良价禪師
幼歲從師念般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？其師駭然異之，曰：吾非汝師。即指往五洩山，禮默禪師披剃。年二十二，詣嵩山具戒。
【頌】首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，泉問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？眾皆無對。師出對曰：待有伴即來。泉曰：此子雖後生，甚堪雕琢。師曰：和尚莫壓良為賤。
【頌】[3]次參溈山，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎莫記得麼？師曰：記得。溈曰：汝試舉一徧看。師遂舉：僧問：如何是古佛心？國師曰：墻壁瓦礫是。僧曰：墻壁瓦礫豈不是無情？國師曰：是。僧曰：還解說法否？國師曰：常說熾然，說無間歇。僧曰：某甲為甚麼不聞？國師曰：汝自不聞，不可妨他聞者也。僧曰：未審甚麼人得聞？國師曰：諸聖得聞。僧曰：和尚還聞否？國師曰：我不聞。僧曰：和尚既不聞，爭知無情解說法？國師曰：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰：恁麼則眾生無分去也。國師曰：我為眾生說，不為諸聖說。僧曰：眾生聞後如何？國師曰：即非眾生。僧曰：無情說法，據何典教？國師曰：灼然言不該典，非君子之所談。汝豈不見華嚴經云：剎說，眾生說，三世一切說。師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。師曰：某甲未明，乞師指示。溈豎起拂子曰：會麼？師曰：不會，請和尚說。溈曰：父母所生口，終不為子說。師曰：還有與師同時慕道者否？溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。師曰：未審此人如何？溈曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？老僧對他道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。[4]師遂辭溈山，徑造雲巖，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？巖曰：無情得聞。師曰：和尚聞否？巖曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。師曰：某甲為甚麼不聞？巖豎起拂子曰：還聞麼？師曰：不聞。巖曰：我說法，汝尚不聞，豈況無情說法乎？[5]師曰：無情說法，該何典教？巖曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。師於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。
○師問雲巖。某甲有餘習未盡。巖曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦亦不為。巖曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。
【頌】師辭雲巖，巖曰：自此一別，難得相見。師曰：難得不相見。
【頌】師臨行又問：百年後忽有人問，還邈得師真否？如何祗對？巖良久曰：祇者是。師沉吟。巖曰：价闍黎承當箇事，大須審細。師猶涉疑。
【頌】[6]師因過水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌從他覓，迢迢與我疎。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。
【頌】師因供養雲巖真次，僧問：先師道祇這是，莫便是否？師曰：是。曰：意旨如何？師曰：當時幾錯會先師意。曰：未審先師還知有也無？師曰：若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？
○[7]師自唐大中末於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山，權開五位，善接三根，大闡一音，廣弘萬品。橫抽寶劒，剪諸見之稠林；妙叶玄通，截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是洞上玄風播於天下，故諸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。
○[8]師因雲巖諱日營齋，僧問：和尚於雲巖處得何指示？師曰：雖在彼中，不蒙指示。曰：既不蒙指示，又用設齋作甚麼？師曰：爭敢違背他？曰：和尚初見南泉，為甚麼却與雲巖設齋？師曰：我不重先師道德佛法，祇重他不為我說破。曰：和尚為先師設齋，還肯先師也無？師曰：半肯半不肯。曰：為甚麼不全肯？師曰：若全肯，即孤負先師也。
【評】【頌】僧問：寒暑到來，如何回避？師曰：何不向無寒暑處去？曰：如何是無寒暑處？師曰：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。
○上堂：還有不報四恩三有者麼？眾無對。又曰：若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。直須努力，莫閑過日。
【頌】師與泰首座冬節喫果子次，乃問：有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？泰曰：過在動用中。（同安別云：不知。）師喚侍者掇退果卓。
【頌】[9]有僧不安，要見師，師遂往。僧曰：和尚何不救取人家男女？師曰：你是甚麼人家男女？曰：某甲是大闡提人家男女。師良久，僧曰：四山相逼時如何？師曰：老僧日前也向人家屋簷下過來。曰：回互不回互？師曰：不回互。曰：教某甲向甚處去？師曰：粟畬裏去。[10]僧噓一聲曰：珍重！便坐。脫師拄杖，敲頭三下曰：汝祇解與麼去，不解與麼來。
○問僧：作甚麼來？曰：孝順和尚來。師曰：世間甚麼物最孝順？僧無對。
○上堂：有一人在千人萬人中，不背一人，不向一人，你道此人具何面目？雲居出曰：某甲參堂去。
○師有時曰：體得佛向上事，方有些子語話分。僧問：如何是語話？師曰：語話時闍黎不聞。曰：和尚還聞否？師曰：不語話時即聞。
○問：和尚出世幾人肯？師曰：竝無一人肯。曰：為甚麼竝無一人肯？師曰：為他箇箇氣宇如王。
○師問講維摩經僧曰：不可以智知，不可以識識。喚作甚麼語？曰：讚法身語。師曰：喚作法身，早是讚也。
【頌】[11]問師：尋常教學人行鳥道。師曰：不逢一人。曰：如何行？師曰：直須足下無私去。曰：祇如行鳥道，莫便是本來面目否？師曰：闍黎因甚顛倒？曰：甚麼處是學人顛倒？師曰：若不顛倒，因甚麼却認奴作郎？曰：如何是本來面目？師曰：不行鳥道。
○師與密師伯過水，乃問：過水事作麼生？伯曰：不濕脚。師曰：老老大大作這箇語話。伯曰：你又作麼生？師曰：脚不濕。
○師洗鉢次，見兩烏爭蝦蟇。有僧便問：這箇因甚麼到恁麼地？師曰：祇為闍黎。
【頌】僧問：三身之中，阿那身不墮眾數？師曰：吾常於此切。（後有持此問曹山：先師道吾常於此切，意作麼生？山云：要頭便斫去。又問雪峯，峯以拄杖劈口打云：我亦曾到洞山來。）[12]師作五位君臣頌曰：正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮，宛然自有冲天志。兼中到，不落有無誰敢和。人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。
○[13]上堂。向時作[14]（麼生？奉時作麼生？功時作）麼生？共功時作麼生？功功時作麼生？僧問：如何是向？師曰：喫飯時作麼生？曰：如何是奉？師曰：背時作麼生？曰：如何是功？師曰：放下钁頭時作麼生？曰：如何是共功？師曰：不得色。曰：如何是功功？師曰：不共。乃示頌曰：向。聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰；有時閙市頭邊過，到處文明賀聖朝。（奉）淨洗濃粧為阿誰？子規聲裏勸人歸；百花落盡啼無盡，更向亂峯深處啼。（功）枯木花開劫外春，倒騎玉象趂麒麟；而今高隱千峯外，月皎風清好日辰。（共功）眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深；萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。（功功）頭角纔生[15]已不堪，擬心求佛好羞慚；迢迢空劫無人識，肯向南詢五十三。
○[16]師因曹山辭，遂囑曰：吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。詞曰：如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保護。銀盌盛雪，明月藏鷺。類之弗齊，混則知處。意不在言，來機亦赴。動成窠臼，差落顧佇。背觸俱非，如大火聚。[17]但形文彩，即屬染污。夜半正明，天曉不露。為物作則，用拔諸苦。雖非有為，不是無語。如臨寶鏡，形影相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。終不得物，語未正故。重離六爻，偏正回互。疊而為三，變盡成五。如荎草味，如金剛杵。正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通塗，挾帶挾路。錯然則吉，不可犯[18]汙。天真而妙，不屬迷悟。因緣時節，寂然昭著。細入無間，大絕方所。毫忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。宗趣分矣，即是規矩。宗通趣極，真常流注。外寂中搖，係駒伏鼠。先聖悲之，為法檀度。隨其顛倒，以緇為素。顛倒想滅，肯心自許。要合古轍，請觀前古。佛道垂成，十劫觀樹。如虎之缺，如馬之𮩴。以為下劣，寶几珍御。以有驚異，貍奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭鋒相直，巧力何預。木人方歌，石女起舞。非情識到，寧容思慮。臣奉於君，子順於父。不須非孝，不奉非輔。潛行密用，如愚若魯。但能相續，名主中主。
○[19]師又曰：末法時代，人多乾慧。若要辨驗真偽，有三種滲漏：一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海；二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯；三曰語滲漏，究妙失宗，機昧終始，濁智流轉。於此三種，子宜知之。[20]又綱要偈三首：一、敲唱俱行。偈曰：金針雙鎻備，叶路隱全該。寶印當風妙，重重錦縫開。二、金鎻玄路。偈曰：交互明中暗，功齊轉覺難。力窮忘進退，金鎻網鞔鞔。三、不墮凡聖。（亦名理事不[21]涉。）偈曰：事理俱不涉，回照絕幽微。背風無巧拙，電火爍難追。
【頌】問僧：世間何物最苦？曰：地獄最苦。師曰：不然。在此衣線下，不明大事，是名最苦。
○[22]問僧：名甚麼？曰：某甲。師曰：阿那箇是闍黎主人公？曰：見祗對次。師曰：苦哉！苦哉！今時人例皆如此，祇認得驢前馬後底，將為自己。佛法平沉，此之是也。賓中主尚未分，如何辨得主中主？僧便問：如何是主中主？師曰：闍黎自道取。曰：某甲道得，即是賓中主。（雲居代云：某甲道得，不是賓中主。）如何是主中主？師曰：恁麼道即易，相續也大難。遂示頌曰：嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主，祇到潼關便即休。
[23]曹山本寂禪師
尋謁洞山，山問：闍黎名甚麼？師曰：本寂。山曰：那箇聻？師曰：不名本寂。山深器之。自此入室，盤桓數載，乃辭去。山遂密授洞山宗旨。
【頌】復問曰：子向甚麼處去？師曰：不變異處去。山曰：不變異處豈有去邪？師曰：去亦不變異。
○遂往曹谿禮祖塔。回吉水，眾嚮師名，乃請開法。師志慕六祖，遂名山為曹。[24]師因僧問五位君臣旨訣，師曰：正位即空界，本來無物。偏位即色界，有萬象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有，非染非淨，非正非偏。故曰：虗玄大道，無著真宗。從上先德推此一位，最好最玄，當詳審辨明。君為正位，臣為偏位。臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶語。僧又問：如何是君？師曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？師曰：靈機弘聖道，真智利羣生。曰：如何是臣向君？師曰：不墮諸異趣，凝情望聖容。曰：如何是君視臣？師曰：妙容雖不動，光燭本無偏。曰：如何是君臣道合？師曰：渾然無內外，和融上下平。師又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣稱君，不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰：學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不著，潛行須與古人同。無身有事超岐路，無事無身落始終。[25]復作五相（并偈）：[○@(?/─)]白衣須拜相，此事不為奇。積代簪纓者，休言落魄時。[○@(─/?)]子時當正位，明正在君臣。未離兜率界，烏鷄雪上行。◉𦦨裏寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。○王宮初降日，玉兔不能離。未得無功旨，人天何太遲。●渾然藏理事，朕兆卒難明。威音王未曉，彌勒豈惺惺。
○[26]稠布衲問：披毛帶角是甚麼墮？師曰：是類墮。曰：不斷聲色是甚麼墮？師曰：是隨墮。曰：不受食是甚麼墮？師曰：是尊貴墮。乃曰：食者即是本分事，知有不取，故曰尊貴墮。若執初心知有自[27]己及聖位，故曰類墮。若初心知有[28]己事，回光之時擯却色聲香味觸法，得寧謐即成功勳。後却不執六塵等事，隨分而昧，任之則礙。所以外道六師是汝之師，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根門頭見聞覺知，祇是不被他染汙，將為墮。且不是同向前均，他本分事尚不取，豈況其餘事耶？師凡言墮，謂混不得，類不齊。凡言初心者，所謂悟了同未悟耳。[29]師作四禁偈曰：莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。
【頌】僧問：學人通身是病，請師醫。師曰：不醫。曰：為甚麼不醫？師曰：教汝求生不得，求死不得。
【頌】[30]問：五位對賓時如何？師曰：汝即今問那箇位？曰：某甲從偏位中來，請師向正位中接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：恐落偏位中去。師却問僧：祇如不接，是對賓，是不對賓？曰：早是對賓了也。師曰：如是！如是！
○[31]問：三界擾擾，六趣昬昬，如何辨色？師曰：不辨色。曰：為甚麼不辨色？師曰：若辨色即昬也。
【頌】師聞鐘聲，乃曰：阿㖿！阿㖿！僧問：和尚作甚麼？師曰：打著我心。僧無對。（五祖戒代云：作賊人心虗。）
【頌】師問金峯志曰：作甚麼來？曰：蓋屋來。師曰：了也未？曰：這邊則了。師曰：那邊事作麼生？曰：候下工日白和尚。師曰：如是！如是！
○師一日入僧堂向火。有僧曰：今日好寒。師曰：須知有不寒者。曰：誰是不寒者。師筴火示之。僧曰：莫道無人好。師拋下火。僧曰：某甲到這裏却不會。師曰：日照寒潭月更明。
○[32]問：幻本何真？師曰：幻本元真。（法眼別云：幻本不真。）曰：當幻何顯？師曰：即幻即顯。（法眼別云：幻即無當。）曰：恁麼則始終不離於幻也。師曰：覓幻相不可得。
【頌】僧問清稅（一作銳）：孤貧，乞師賑濟。師召稅闍黎，稅應諾。師曰：清原白家酒三盞，喫了猶道未沾脣。（玄覺云：甚麼處是與他酒喫？）
【頌】鏡清問：清虗之理，畢竟無身時如何？師曰：理即如此，事作麼生？曰：如理如事。師曰：謾曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？曰：若無諸聖眼，爭鑒得箇不恁麼？師曰：官不容針，私通車馬。
【頌】僧問：子歸就父，為甚麼父全不顧？師曰：理合如是。曰：父子之恩何在？師曰：始成父子之恩。曰：如何是父子之恩？師曰：刀斫不開。
【頌】問：雪覆千山，為甚麼孤峯不白？師曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？師曰：不墮諸山色。
【頌】問：世間甚麼物最貴？師曰：死貓兒頭最貴。曰：為甚麼死貓兒頭最貴？師曰：無人著價。
【頌】問僧：作甚麼？曰：掃地。師曰：佛前掃，佛後掃？曰：前後一時掃。師曰：與曹山過靸鞋來。
【頌】僧問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不雕琢。曰：為甚麼不雕琢？師曰：須知曹山好手。
【頌】[33]紙衣道者來參，師問：莫是紙衣道者否？者曰：不敢。師曰：如何是紙衣下事？者曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。師曰：如何是紙衣下用？者近前應諾，便立脫。師曰：汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？者忽開眼問曰：一靈真性，不假胞胎時如何？師曰：未是妙。者曰：如何是妙？師曰：不借借。者珍重便化。師示頌曰：覺性圓明無相身，莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧，心差不與道為隣。情分萬法沉前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。
【頌】[34]師問強上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說箇應底道理？曰：如驢覰井。師曰：道則太煞道，祇道得八成。曰：和尚又如何？師曰：如井覰驢。
【頌】[35]陸亘大夫問南泉：姓甚麼？泉曰：姓王。曰：王還有眷屬也無？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。後僧舉問師：玉殿苔生，意旨如何？師曰：不居正位。曰：八方來朝時如何？師曰：他不受禮。曰：何用來朝？師曰：違則斬。曰：違是臣分上，未審君意如何？師曰：樞密不得旨。曰：恁麼則爕理之功，全歸臣相也。師曰：你還知君意麼？曰：外方不敢論量。師曰：如是！如是！
【頌】[36]僧問香嚴：如何是道？嚴曰：枯木裏龍吟。曰：如何是道中人？嚴曰：髑髏裏眼睛。（玄沙別云：龍藏枯木。）僧不領，乃問石霜：如何是枯木裏龍吟？霜曰：猶帶喜在。曰：如何是髑髏裏眼睛？霜曰：猶帶識在。又不領，乃問師：如何是枯木裏龍吟？師曰：血脉不斷。曰：如何是髑髏裏眼睛？師曰：乾不盡。曰：未審還有得聞者麼？師曰：盡大地未有一人不聞。曰：未審枯木裏龍吟是何章句？師曰：不知是何章句，聞者皆喪。遂示偈曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。
【頌】問：朗月當空時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：請師接上堦。師曰：月落後來相見。
【頌】問：靈衣不挂時如何？師曰：曹山孝滿。曰：孝滿後如何？師曰：曹山好顛酒。
[37]雲居道膺禪師
遊方至翠微問道，會有僧自豫章來，盛稱洞山法席，師遂造焉。山問：甚處來？師曰：翠微來。山曰：翠微有何言句示徒？師曰：翠微供養羅漢，某甲問供養羅漢，羅漢還來否？微曰：你每日噇箇甚麼？山曰：實有此語否？師曰：有。山曰：不虗參見作家來。山問：汝名甚麼？師曰：道膺。山曰：向上更道。師曰：向上即不名道膺。山曰：與老僧祇對道吾底語一般。
【頌】[38]南泉問僧：講甚麼經？曰：彌勒下生經。泉曰：彌勒幾時下生？曰：見在天宮，當來下生。泉曰：天上無彌勒，地下無彌勒。師問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？山被問，直得禪牀震動。乃曰：膺闍黎，吾在雲巖曾問老人，直得火爐震動。今日被子一問，直得通身汗流。
○[39]師後結庵于三峯。經旬不赴堂。山問。子近日何不赴齋。師曰。每日自有天神送食。山曰。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚間來。師晚至。山召膺庵主。師應諾。山曰。不思善。不思惡。是甚麼。師回庵。寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。
○[40]上堂：得者不輕微，明者不賤用。識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨拔當時。言語不要多，多則無用處。僧問：如何是從天降下則貧窮？師曰：不貴得。曰：如何是從地湧出則富貴？師曰：無中忽有。
○[41]僧問：如何是一法？師曰：如何是萬法？曰：未審如何領會？師曰：一法是你本心，萬法是你本性。且道心與性是一是二？僧禮拜，師示頌曰：一法諸法宗，萬法一法通。唯心與唯性，不說異兼同。
○[42]師曾令侍者送袴與一住庵道者，道者曰：自有孃生袴。竟不受。師再令侍者問：孃未生時著箇甚麼？道者無語。後遷化，有舍利持似於師，師曰：直饒得八斛四斗，不如當時下得一轉語好。
○僧問：山河大地從何而有？師曰：從妄想有。曰：與某甲想出一錠金，得麼？師便休去，僧不肯。（雲門云：[43]已是葛藤，不能折合得。待伊道：想出一錠金，得麼？拈拄杖便打。）
【頌】[44]上堂：如人將三貫錢買箇獵狗，祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角，莫道蹤跡，氣息也無。僧問：羚羊挂角時如何？師曰：六六三十六。曰：挂角後如何？師曰：六六三十六。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：不見道無蹤跡？其僧舉似趙州，州曰：雲居師兄猶在。僧便問：羚羊挂角時如何？州曰：九九八十一。曰：得恁麼難會？州曰：有甚麼難會？曰：請和尚指示。州曰：新羅，新羅。又問長慶：羚羊挂角時如何？慶曰：草裏漢。曰：挂後如何？慶曰：亂呌喚。曰：畢意如何？慶曰：驢事未去，馬事到來。
○僧問：教中道：是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故。此意如何？師曰：動則應墮惡道，靜則為人輕賤。（崇壽稠別云：心外有法，應墮惡道。守住自己，為人輕賤。）
【頌】有僧在房內念經，師隔窻問：闍黎念者是甚麼經？僧曰：維摩經。師曰：不問維摩經，念者是甚麼經？其僧從此得入。
【頌】新羅僧問：是甚麼得恁麼難道？師曰：有甚麼難道？曰：便請和尚道。師曰：新羅！新羅！
○上堂。[45]僧家發言吐氣。須有來由。莫將等閒。這裏是甚麼所在。爭受容易。[46]凡問箇事。也須識些子好惡。若不識尊卑良賤。不知觸犯。信口亂道。也無利益。傍家行脚。到處覓相似語。所以尋常向兄弟道。莫恠不相似。恐同學太多去。第一莫將來。將來不相似言語。也須看前頭。八十老人入場屋。不是小兒嬉。不是因循事。一言參差。即千里萬里。難為取攝。蓋為學處不著力。敲骨打髓。須有來由。言語如鉗如夾。如鉤如鎻。須教相續不斷始得。頭頭上具。物物上明。豈不是得妙底事。[47]一種學大須子細研窮。直須諦當。的的無差。到這裏有甚麼䠄跣處。有甚麼擬議處。向去底人。常須慘悚戢翼始得。若是知有底人。自解護惜。終不取次。十度發言。九度休去。為甚麼如此。恐怕無利益。體得底人。心如臘月扇子。直得口邊醭出。不是強為。任運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。不愁恁麼事。恁麼事即難得。
○[48]上堂：汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得：天華落，石點頭，亦不干自[49]己事。自餘是恁麼閑。
○擬將有限身心向無限中用，如將方木逗圓孔，多少誵訛。若無恁麼事，饒你攢華簇錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這裏及盡，若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多，差之毫𨤲，過犯山嶽。不見古人道：學處不玄，盡是流俗。閨閤中物捨不得，俱為滲漏。直須向這裏及取及去及來，併盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，祇喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。不見道：從門入者非寶，捧上不成龍。知麼？
【頌】[50]僧問：僧家畢竟如何？師曰：居山好。僧禮拜，師曰：你作麼生會？曰：僧家畢竟於善惡生死逆順境界，其心如山不動。師乃打曰：孤負先聖，喪我兒孫。又問傍僧：你作麼生會？僧禮拜曰：僧家畢竟眼不觀玄黃之色，耳不聽絲竹之聲。師曰：孤負先聖，喪我兒孫。（黃龍南云：作麼生道得一句不孤負先聖，喪我兒孫？若人道得，到處青山，無非道場。若道不得，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。）【增收】
[51]疎山匡仁禪師
造洞山，師問：一切處不乖時如何？山曰：闍黎，此是功勳邊事，幸有無功之功，子何不問？師曰：無功之功，豈不是那邊人？山曰：大有人笑子恁麼問。師曰：恁麼則迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。師曰：如何是迢然？山曰：喚作那邊人即不得。師曰：如何是非迢然？山曰：無辨處。
○[52]山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？師曰：不識。山曰：人還有意旨也無？師曰：和尚何不問他？山曰：現問次。師曰：是何意旨？山不對。洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。值溈示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。師出問：如何是不落聲色句？溈豎起拂子。師曰：此是落聲色句。溈放下拂子，歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：何不且住？師曰：某甲與和尚無緣。嚴曰：有何因緣？試舉看。師遂舉前話。嚴曰：某甲有箇語。師曰：道甚麼？嚴曰：言發非聲，色前不物。師曰：元來此中有人。遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴曰：[53]已去也。溈曰：曾舉向子麼？嚴曰：某甲亦曾對他來。溈曰：試舉看。嚴舉前語。溈曰：他道甚麼？嚴曰：深肯某甲。溈失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。此子向去若有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。
○[54]師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥槃，呵呵大咲，歸方丈。[55]師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來，和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？溈舉起拂子，師曰：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，釋子難瞞。
○[56]師後聞婺州明招謙和尚出世（謙眇一自），徑往禮拜。招問：甚處來？師曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。[57]復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。遙空禮拜悔過。
【頌】招一日問：虎生七子，那箇無尾巴？師曰：第七箇無尾巴（頌古見明招謙章內）。
○師到夾山。山上堂。師問。承師有言。目前無法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流輝。澄潭無影。師作掀禪牀勢。山曰。闍黎作麼生。師曰。目前無法。了不可得。山曰。大眾看取這一員戰將。
【頌】[58]師後遷疎山，上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。雲門出問：如何是法身邊事？師曰：枯樁。曰：如何是法身向上事？師曰：非枯樁。曰：還許某甲說道理也無？師曰：許。曰：枯樁豈不是明法身邊事？師曰：是。曰：非枯樁豈不是明法身向上事？師曰：是。曰：祇如法身還該一切也無？師曰：法身周徧，豈得不該？門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？師曰：闍黎莫向淨缾邊覓。門便禮拜。
○師問鏡清：肯諾不得全，子作麼生會？清曰：全歸肯諾。師曰：不得全又作麼生？清曰：箇中無肯路。師曰：始愜病僧意。
【頌】[59]有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。師曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚（即羅山也），嶺曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。嶺曰：汝歸與疎山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手；若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。雖然如是，也是臘月蓮華。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。
[60]青林師虔禪師
上堂：祖師門下，鳥道玄微。功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。若不如是，非吾子息。
[61]高安白水仁禪師
因設先洞山忌齋，僧問：供養先師，先師還來也無？師曰：更下一分供養著。
【頌】上堂：老僧尋常不欲向聲前色後，鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。僧問：如何是聲不是聲？師曰：喚作色得麼？曰：如何是色不是色？師曰：喚作聲得麼？僧作禮。師曰：且道為汝說，答汝話。若向這裏會得，有箇入處。
[62]白馬儒禪師
僧問：如何是學人本分事？師曰：昨夜三更月正午。問：如何是法身向上事？師曰：井底蝦蟇吞却月。
[63]龍牙居遁禪師
【評】【頌】師問翠微：如何是祖師意？微曰：與我將禪板來。師遂過禪板，微接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師意？濟曰：與我將蒲團來。師乃過蒲團，濟接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。後有僧問：和尚行脚時，問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？師曰：明即明也，要且無祖師意。
【頌】師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止于洞山，隨眾參請。一日問：如何是祖師西來意？山曰：待洞水逆流，即向汝道。師始悟厥旨。
○[64]上堂：夫參玄人，須透過祖佛始得。新豐和尚道：祖佛言教，似生冤家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。僧問：祖佛還有謾人之心也無？師曰：汝道江湖還有礙人之心也無？乃曰：江湖雖無礙人之心，為時人過不得。江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過却祖佛。若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。如未透得，[65]但學佛學祖，則萬劫無有出期。僧曰：如何得不被祖佛謾去？師曰：道者直須自悟去始得。
【頌】問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。曰：石烏龜語也。師曰：向汝道甚麼？
【頌】問：古人得箇甚麼便休去？師曰：如賊入空室。
○問：如何是西來意？師曰：此一問最苦。（報慈云：此一問最好。）
[66]華嚴靜禪師
在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：上間搬柴，下間鋤地。第一座問：聖僧作甚麼？師曰：當堂不正坐，不赴兩頭機。
○師問洞山：學人無箇理路，未免情識運為。山曰：汝還見有理路也無？師曰：見無理路。山曰：甚處得情識來？師曰：學人實問。山曰：恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰：萬里無寸草處還許某甲去也無？山曰：直須恁麼去。
○後唐莊宗。問：祖意教意，是同是別？師曰：探盡龍宮藏，眾義不能詮。
[67]九峯滿禪師
僧問：人人盡道請益，未審師還拯濟也無？師曰：汝道巨嶽還乏寸土麼？曰：四海參尋，當為何事？師曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者也無？師曰：有。曰：如何是不狂者？師曰：突曉途中眼不開。
【頌】問僧：近離甚處？曰：閩中。師曰：遠涉不易。曰：不難，動步便到。師曰：有不動步者麼？曰：有。師曰：爭得到此間？僧無對，師以拄杖趂出。
○僧問：古人道：真因妄立，從妄顯真。是否？師曰：是。曰：如何是真？師曰：不雜食。曰：如何是妄？師曰：起倒攀緣。曰：去此二途，如何合得圓常？師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？
[68]北院通禪師
上堂：諸上座有甚麼事？出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去學得。千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？
[69]洞山全禪師
[70]問先洞山：如何是出離之要？山曰：闍黎足下煙生。師當下契悟，更不他遊。雲居進語曰：終不敢孤負和尚足下煙生。山曰：步步玄者，即是功到。
【頌】僧問：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？師曰：度盡無遺影，還他越涅槃。（頌見聯珠集第一卷）。
[71]京兆蜆子和尚
【頌】混俗閩川，不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇蝦蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答曰：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。
[72]幽棲道幽禪師
鏡清問：如何是少父？師曰：無標的。曰：無標的以為少父邪？師曰：有甚麼過？曰：祇如少父作麼生？師曰：道者是甚麼心行？
【頌】一日[73]歛鐘上堂，大眾纔集，師乃問：甚麼人打鐘？僧曰：維那。師曰：近前來。僧近前，師遂打一掌，却歸方丈臥。【增收】
[74]越州乾峯和尚
【頌】上堂：法身有三種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲門出問：庵內人為甚麼不知庵外事？師呵呵大咲。門曰：猶是學人疑處。師曰：子是甚麼心行？門曰：也要和尚相委。師曰：直須與麼，始解穩坐。門應諾諾。
【頌】上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。師曰：典座來日不得普請。便下座。
【頌】僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？師以拄杖畫云：在這裏。（僧後請益雲門，門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築帶帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似傾盆。會麼？）
[75]吉州禾山和尚
[76]天童啟禪師
【頌】簡大德問：學人卓卓上來，請師的的。師曰：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？曰：和尚恁麼答話，更買草鞋行脚好。師曰：近前來。簡近前，師曰：祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？簡無對，師便打。
[77]欽山文䆳禪師
【頌】師與巖頭雪峯同到德山，一日問德山曰：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山曰：汝試舉天皇龍潭道底看。師擬進語，山便打。師被打，歸延壽堂曰：是則是，打我太煞。巖頭曰：汝恁麼道，他後不得道見德山來。（法眼別云：是則是，錯打我。）
○[78]師與巖頭、雪峯坐次，洞山行茶來，師乃開眼。洞曰：甚麼處去來？曰：入定來。洞曰：定本無門，從何而入？
○師與巖頭雪峯過江西到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身通氣者不得茶喫。頭曰。若恁麼我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢話頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋裏老鴉雖活如死。頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峯以手畫一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。
【評】【頌】[79]巨良禪客參，禮拜了，便問：一鏃破三關時如何？師曰：放出關中主看。良曰：恁麼則知過必改。師曰：更待何時？良曰：好隻箭，放不著所在。便出去。師曰：且來，闍黎！良回首，師下禪牀擒住曰：一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。良擬議，師打七棒曰：且聽箇亂統漢疑三十年。有僧舉似同安，察安曰：良公雖解發箭，要且未中的。僧便問：未審如何得中的去？安曰：關中主是甚麼人？僧回舉似師，師曰：良公若解恁麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。
[80]洞山延禪師
因曹山垂語云：有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？眾無對。師出曰：不存。山曰：不存箇甚麼？師曰：始得撲不碎。山深肯之。
[81]金峯從志禪師
【頌】拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峯道不是。僧曰：未審和尚喚作甚麼？師拈起枕子。僧曰：恁麼則依而行之。師曰：你喚作甚麼？僧曰：枕子。師曰：落在金峯窠裏。
【頌】僧問：是身無知，如土木石。此意如何？師下禪牀，扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰：今日始捉著箇無知漢。僧作禮出去。師召：闍黎！僧回首。師曰：若到堂中，不可舉著。曰：何故？師曰：大有人笑金峯老婆心。
○上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。僧問：如何是二十年前有老婆心？師曰：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？師曰：問凡不答凡，問聖不答聖。
[82]鹿門真禪師
上堂：一片凝然光燦爛，擬意追尋卒難見，瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。實快活，無繫絆，萬兩黃金終不換，任他千聖出頭來，總是向渠影中現。
[83]曹山霞禪師
【頌】僧問：佛未出世時如何？師曰：曹山不如。曰：出世後如何？師曰：不如曹山。
【頌】僧侍立，師曰：道者可煞熱。曰：是。師曰：祇如熱向甚處回避？曰：向鑊湯鑪炭裏回避。師曰：祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避？曰：眾苦不能到。
[84]曹山（亦名荷玉）光慧禪師
○上堂，舉拄杖曰：從上皆留此一路方便接人。有僧出曰：和尚又是從頭起也。師曰：謝相委悉。
[85]曹山智炬禪師
初問先曹山曰：古人提起那邊人，學人如何體悉？山曰：退步就[86]己，萬不失一。師於言下頓忘玄解，乃辭去。徧參至三祖，因看經次，僧問：禪僧心不挂元字脚，何得多學？師曰：文字性異，法法體空。迷則句句瘡疣，悟則文文般若。苟無取捨，何害圓伊？
[87]育王通禪師
【頌】僧問：如何是和尚家風？師曰：渾身不直五文錢。曰：太貧寒生！師曰：古代如是。曰：如何施設？師曰：隨家豐儉。
[88]鳳棲同安丕禪師
【頌】僧問：如何是和尚家風？師曰：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入翠微。曰：忽遇客來，將何祗待？師曰：金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。
○問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：要踢要拳。
○問：纔有言詮，盡落今時。不落言詮，請師直說。師曰：木人解語非干舌，石女拋梭豈亂絲。
【頌】[89]問：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。此理如何？師曰：孤峯迥秀，不挂煙蘿。片月行空，白雲自在。
○新到參，師問：甚處來？曰：湖南。師曰：還知同安這裏風雲體道、花檻璇璣麼？曰：知。師曰：非公境界。僧便喝，師曰：短販樵人，徒誇書劒。僧擬進語，師曰：劒甲未施，賊身[90]已露。
[91]歸宗懷惲禪師
【頌】僧問：截水停輪時如何？師曰：磨不轉。曰：如何是磨不轉？師曰：不停輪。
[92]嵆山章禪師
在投子作柴頭。投子同喫茶次，謂師曰：森羅萬象總在裏許。師潑却茶曰：森羅萬象在甚麼處？子曰：可惜一椀茶。
[93]雲居懷嶽禪師
僧問：如何是大圓鏡？師曰：不鑒照。曰：忽遇四方八面來時作麼生？師曰：胡來胡現，漢來漢現。曰：大好不鑒照。師便打。
[94]杭州佛日本空禪師
【頌】參夾山。山一日普請，維那令師送茶。師曰，某甲為佛法來，不為送茶來。那曰，奉和尚處分。師曰，和尚尊命即得。乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。山回顧，師曰，釅茶三五盞，意在钁頭邊。山曰，缾有傾茶勢，籃中幾箇甌。師曰，缾有傾茶勢，籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目，師曰，大眾鶴望，請師一言。山曰，路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。師曰，手執夜明符，幾個知天曉。山曰，大眾有人也。歸去來，歸去來。遂住普請，眾皆仰歎。
[95]永光真禪師
上堂：言鋒若差，鄉關萬里。直須懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？
[96]朱谿謙禪師
【頌】韶國師到參次，聞犬咬靈鼠聲。國師便問：是甚麼聲？師曰：犬齩靈鼠聲。國師曰：既是靈鼠，為甚麼却被犬咬？師曰：咬殺也。國師曰：好箇犬。師便打。國師曰：莫打，某甲話在。師休去。
[97]雲居簡禪師
僧問：維摩豈不是金粟如來？師曰：是。曰：為甚麼却在釋迦會下聽法？師曰：他不擔人我。
【頌】問：路逢猛虎時如何？師曰：千人萬人不逢，為甚麼闍黎偏逢？
【頌】問：孤峯獨宿時如何？師曰：閑却七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峯獨宿？
[98]新羅雲住和尚
[99]護國守澄淨果禪師
上堂：諸方老宿盡在曲彔木牀上為人，及有問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。時有僧問：請和尚當頭道。師曰：河北驢鳴，河南犬吠。
【頌】[100]問：鶴立枯松時如何？師曰：地下底一場懡㦬。問：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：三門前兩箇一場懡㦬。問：滴水滴凍時如何？師曰：日出後一場懡㦬。
[101]靈泉歸仁禪師
初問疎山：枯木生花，始與他合。是這邊句，是那邊句？山曰：亦是這邊句。師曰：如何是那邊句？山曰：石牛吐出三春霧，靈雀不棲無影林。
○僧問：如何是沙門行？師曰：恰似箇屠兒。曰：如何行履？師曰：破齋犯戒。曰：究竟作麼生？師曰：因不收，果不入。
[102]疎山證禪師
謁投子，子問：近離甚處？曰：延平。子曰：還將得劒來麼？曰：將得來。子曰：呈似老僧看。師乃指面前地，子便休。至晚，問侍者：新到在麼？者曰：當時去也。子曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。
○僧問：親切處乞一言。師以拄杖敲之。僧曰：為甚麼不道。師曰：得恁麼不識好惡。
[103]百丈安禪師
[104]黃檗慧禪師
[105]少出家，業經論，因增受菩薩戒而歎曰：大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然於篇聚增減，支本通別，制意且殊，既微細難防，復於攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉？由是置講課，欲以身捐於水中，飼鱗甲之類。念[106]已將行，偶二禪者接之，款話說：南方頗多知識，何滯於一隅？師從此回志，直造疎山。
【頌】時仁和尚坐法堂受參，師先顧視大眾，然後致問曰：剎那便去時如何？山曰：逼塞虗空，汝作麼生去？師曰：逼塞虗空，不如不去。山便休。師下堂參第一座，座曰：適來祇對甚奇特。師曰：此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧。座曰：一剎那間還有擬議否？師於言下頓悟。
[107]伏龍璘禪師
僧問：和尚還愛財色也無？師曰：愛。曰：既是善知識，為甚麼却愛財色？師曰：知恩者少。
○問：如何是和尚家風？師曰：長齏冷飯。曰：太寂寞生！師曰：僧家合如是。
[108]京兆三相和尚
僧問：如何是無縫塔？師曰：覓縫不得。曰：如何是塔中人？師曰：對面不相見。
[109]廣德延禪師
[110]石門蘊禪師
初問青林：如何用心得齊於諸聖？林仰面良久，曰：會麼？師曰：不會。林曰：去！無子用心處。師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。一日歸，侍立次，林曰：子今日作甚麼來？師曰：種菜來。林曰：徧界是佛身，子向甚處種？師曰：金鉏不動土，靈苗在處生。林欣然。來日入園，喚：蘊闍黎！師應諾。林曰：剩栽無影樹，留與後人看。師曰：若是無影樹，豈受栽耶？林曰：不受栽且止，你曾見他枝葉麼？師曰：不曾見。林曰：既不曾見，爭知不受栽？師曰：祇為不曾見，所以不受栽。林曰：如是！如是！
○[111]僧問：如如不動時如何？師曰：有甚麼了日？曰：如何即是？師曰：石戶非關鎻。
【頌】問：如何是和尚家風？師曰：物外獨騎千里象，萬年松下[112]擊金鐘。【增收】（師應機多云：好大哥。時稱大哥和尚。）
[113]龍光諲禪師
僧問：賓頭盧一身為甚麼赴四天下供？師曰：千江同一月，萬里盡逢春。遂有偈曰：龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質，千家影現萬家春。
[114]石藏炬禪師
[115]重雲暉禪師
創溫室院，常施水給藥為事。
○僧問：要路坦然，如何踐履？師曰：我若指汝，則東西南北去也。
[116]瑞龍璋禪師
[117]上堂：老僧頃年遊歷江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。蓋為今日與諸人聚會，各要知箇去處。然諸方終無異說，祇教當人歇却狂心，休從他覓。但隨方任真，亦無真可任。隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜。更饒善巧，終不能指東為西。脫或能爾，自是神通作怪，非干我事。若是學語之流，不自省[118]己知非，直欲向空裏採花，波中取月，還著得心力麼？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲[119]已。迃回太甚，還肯麼？時有僧問：如何是瑞龍境？師曰：道汝不見得麼？曰：如何是境中人？師曰：後生可畏。
[120]報慈嶼禪師
問僧：甚處來？曰：臥龍來。師曰：在彼多少時？曰：經冬過夏。師曰：龍門無宿客，為甚麼在彼許多時？曰：師子窟中無異獸。師曰：汝試作師子吼看。曰：某甲若作師子吼，即無和尚。師曰：念汝新到，放汝三十棒。
【頌】僧問：情生智隔，想變體殊。祇如情未生時如何？師曰：隔。曰：情未生時隔箇甚麼？師曰：這箇梢郎子未遇人在。
[121]含珠哲禪師
僧問：如何是正法眼？師曰：門前神樹子。
○問僧：有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是，汝本來名箇甚麼？曰：學人[122]已具名了。師曰：具名即不無，畢竟名箇甚麼？曰：祇這莫便是否？師曰：且喜沒交涉。曰：如何即是？師曰：親切處更請一問。曰：學人道不得，請和尚道。師曰：別日來與汝道。曰：即今為甚麼不道？師曰：覓箇領話人不可得。又問僧：張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓箇甚麼？曰：與和尚同姓。師曰：同姓即且從，汝本來姓箇甚麼？曰：待漢水逆流，却向和尚道。師曰：即今為甚麼不道？曰：漢水逆流也未？師休去。
[123]紫陵匡一禪師
初到蟠龍，見僧問：碧潭清似鏡，蟠龍何處安？龍曰：沉沙不見底，浮浪足巑岏。師不肯。龍請師道，師曰：金龍迥透青霄外，潭中豈滯玉輪機。龍肯之。住後，僧問：未作人身[124]已前作甚麼來？師曰：石牛步步火中行，返顧休銜日中草。
[125]同安威禪師
僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：路逢神樹子，見者盡擎拳。曰：見後如何？師曰：室內無靈牀，渾家不著孝。
○[126]師一日遊山。大眾隨後。師曰。堦前翠竹。砌下黃花。古人道。真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。師曰。不貪香餌味。可謂碧潭龍。曰。諸方眼目。不怪淵明。師曰。闍黎閉目中秋坐。却笑月無光。曰。堦前翠竹。砌下黃花。又作麼生。師曰。安南未伏。塞北那降。僧禮拜。師曰。名稱普聞。
○[127]問僧：寅晡飲啄，無處藏身。你道有此道理麼？曰：和尚作麼生？師打一拂子。僧曰：僕手征人，徒誇好手。師曰：握鞭側帽，豈是闍黎？曰：今古之道，何處藏身？師曰：闍黎作麼生？僧珍重便出。師曰：未在。
（會元十三卷終）。
[128][129]上藍慶禪師
初遊方，問雪峯：如何是雪峰的的意？峰以杖子敲師頭，師應諾，峰大笑。師後承嗣洞山印解。
[130]天池隆禪師
在金峰普請搬柴次，峰問：搬柴人過水否？師曰：有一人不過水。曰：不過水還搬柴否？師曰：雖不搬柴，也不得動著他。
[131]益州真禪師
僧問：如何是禪？師曰：澄潭釣玉兔。曰：如何是道？師曰：拍手笑春風。
[132]佛手巖行因禪師
[133]龜洋慧忠禪師
謁草庵，庵問：何方來？師曰：六眸峰。庵曰：還見六眸否？師曰：患非重瞳。庵然之。師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。暨宣宗中興，師曰：古人有言：上昇道士不受籙，成佛沙彌不具戒。祇為白衣，過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十年。甞謂門弟子曰：眾生不能解脫者，情累爾。悟道易，明道難。[134]僧問：如何得明道去？師曰：但脫情見，其道自明矣。夫明之為言，信也。如禁蛇，人信其呪力、藥力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知呪、藥等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。
[135]同安志禪師
先同安將示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三舉，未有對者。末後師出曰：夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。安曰：須是這驢漢始得。
【頌】僧問：二機不到處，如何舉唱？師曰：遍處不逢，玄中不失。
【頌】問：凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。師曰：目前不現，句後不迷。曰：向上事如何？師曰：迥然不換，標的即乖。
[136]智門欽禪師
僧問：兩鏡相照，為甚麼中間無像？師曰：自[137]己亦須隱。曰：鏡破臺亡時如何？師豎起拳。
[138]薦福思禪師
【頌】僧問：古殿無佛時如何？師曰：梵音何來？曰：不假修證，如何得成？師曰：修證即不成。
[139]大陽堅禪師
初在靈泉，入室次，泉問：甚麼處來？師曰：僧堂裏來。泉曰：為甚麼不築著露柱？師於言下有省。
【頌】僧問：如何是玄旨？師曰：壁上挂錢財。
[140]五峰紹禪師
[141]廣德義禪師
謁先廣德，作禮問曰：如何是和尚密密處？德曰：隱身不必須巖谷，闤闠堆堆覩者稀。師曰：恁麼則酌水獻花去也。德曰：忽然雲霧靄，闍黎作麼生？師曰：採汲不虗施。廣德忻然曰：大眾看取第二代廣德。師次踵住持，聚徒開法。僧問：如何是佛？師曰：披蓑倒騎牛，草深不露角。
○[142]問：如何是賓中賓？師曰：蕩子無家計，飄蓬不自知。曰：如何是賓中主？師曰：茅戶挂珠簾。曰：如何是主中賓？師曰：龍樓鋪草坐。曰：如何是主中主？師曰：東宮雖至嫡，不面聖堯顏。
○問：牛頭未見四祖時如何？師曰：鮓甕乍開蠅𠯗𠯗。曰：見後如何？師曰：底穿蕩盡冷湫湫。
【頌】問：古人云：言語道斷，非去來今。此理如何？師曰：彌勒涅槃知幾劫，護明猶未降迦維。【增收】
[143]廣德周禪師
【頌】問：教中道：阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛說此人成佛無疑。此理如何？師曰：鹽又盡，炭又無。曰：鹽炭無時如何？師曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
[144]石門徹禪師
【頌】僧問：雲光作牛，意旨如何？師曰：陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。
○[145]上堂。一切眾生本源佛性。譬如朗月當空。祇為浮雲翳障。不得顯現。為明為照。為道為路。為舟為楫。為依為止。一切眾生本源佛性。亦復如是。時汾陽昭和尚在眾。出問。朗月海雲遮不得。舒光直透水晶宮時如何。師曰。石壁山河非障礙。閻浮界外任昇騰。陽曰。恁麼則千里共傳無底鉢。時人皆唱太平歌。師曰。太平曲子如何唱。陽曰。不墮五音。非關六律。師曰。還有人和得麼。陽曰。請和尚不恡慈悲。師曰。仁者善自保任。
[146]紫陵微禪師
僧問：如何是大猛烈底人？師曰：石牛步步火中行，返顧休衘日中草。曰：如何是五逆底人？師曰：放火夜燒無相宅，天明戴帽入長安。曰：如何是孝順底人？師曰：步步手提無米飯，[147]斂手堂前不舉頭。
[148]興元大浪和尚
僧問：既是喝河神，為甚麼被水推却？師曰：隨流始得妙，住岸却成迷。
[149]普寧顯禪師
僧問：曩劫共住，為甚麼不識親疎？師曰：誰？曰：更待某甲道。師曰：將謂不領話。
[150]梁山緣觀禪師
僧問：家賊難防時如何？師曰：識得不為冤。曰：識得後如何？師曰：貶向無生國裏。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：死水不藏龍。曰：如何是活水龍？師曰：興波不作浪。曰：忽然傾湫倒嶽時如何？師下座，把住曰：莫教濕却老僧袈裟角。
○問：如何是學人自[151]己？師曰：寰中天子，塞外將軍。曰：便恁麼去時如何？師曰：朗月懸空，室中暗坐。
[152]普淨常覺禪師
初訪歸宗，聞法省悟。歸宗將順寂，召師撫之曰：汝於法有緣，他後濟眾。人莫測其量也。
○[153]師以時機淺昧，難任極旨，苟啟之非器，令彼招謗讟之咎，我寧不務開法。每月三八施浴，僧道萬計。師甞謂諸徒曰：但得慧門無壅，則福何滯哉。
○給事中陶穀入院，致禮而問曰：經云：離一切相，則名諸佛。今目前諸相紛然，如何離得？師曰：給事見箇甚麼？陶欣然仰重。自是王公大人屢薦章服師號，皆却而不受。
[154]雲頂德敷禪師
【頌】成部帥請就衙陞座。有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺曰：一口吸盡西江水即不問，請師吞却堦前下馬臺。師展兩手唱曰：細抹將來。營將猛省。
[155]石門遠禪師
初在石頭作田頭，門問：如何是田頭水牯牛？師曰：角轉[156]矗天地，朝[157]頭處處春。他日，門又問：水牯牛安樂否？師曰：水草不曾虧。曰：田中事作麼生？師曰：深耕淺種。曰：如法著。師曰：某甲不曾取次。
[158]北禪懷感禪師
[159]石門筠首座
有僧請喫茶次，問：如何是首座為人一著子？師曰：適來猶記得。曰：即今又如何？師曰：好生點茶來。一日，荷鉏入園，僧問：三身中那一身去作務？師拄鉏而立。僧曰：莫便當也無？師携鉏便行。
[160]大陽警玄禪師
【頌】[161]初到梁山，問：如何是無相道場？山指觀音曰：這箇是吳處士𦘕。師擬進語，山急索曰：這箇是有相底，那箇是無相底？師遂有省，便禮拜。山曰：何不道取一句？師曰：道即不辭，恐上紙筆。山笑曰：此語上碑去在。師獻偈曰：我昔初機學道迷，萬水千山覓見知。明今辨古終難會，直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡，照見父母未生時。如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。山謂洞上之宗可倚，一時聲價籍籍。山歿，辭塔至大陽，謁堅禪師。堅讓席，使主之。
○問：如何是透法身句？師曰：大洋海底紅塵起，須彌頂上水橫流。
○師問僧：甚處來。曰：洪山。師曰：先師在麼。曰：在。師曰：在即不無，請渠出來，我要相見。僧曰：聻。師曰：這箇猶是侍者。僧無對。師曰：喫[162]茶去。
○上堂。[163]諸禪德。須明平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。第一句通一路。第二句無賓主。第三句兼帶去。一句道得。師子嚬呻。二句道得。師子返擲。三句道得。師子踞地。縱也周徧十方。擒也一時坐斷。正當恁麼時。作麼生通得箇消息。若不通得箇消息。來朝更獻楚王看。僧問。如何是平常無生句。師曰。白雲覆青山。青山頂不露。曰。如何是妙玄無私句。師曰。寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳來。曰。如何是體明無盡句。師曰。手指空時天地轉。回途石馬出紗籠。曰。如何是師子[164]嚬呻。師曰。終無回顧意。爭肯落平常。曰。如何是師子返擲。師曰。周旋往返全歸父。繁興大用體無虧。曰。如何是師子踞地。師曰。迥絕去來機。古今無變異。
○[165]師甞釋曹山三種墮曰：此三語須明得轉位始得。一作水牯牛是類墮。師曰：是沙門轉身語，是異類中事。若不曉此意，即有所滯。直是要伊一念無私，即有出身之路。二不受食是尊貴墮。師曰：須知那邊了，却來這邊行履。若不虗此位，即坐在尊貴。三不斷聲色是隨墮。師曰：以不明聲色，故隨處墮。須向聲色裏有出身之路。作麼生是聲色外一句？乃曰：聲不自聲，色不自色。故云不斷指掌。當指何掌也？
○[166]五位頌曰：正中偏，一輸皎潔正當天。宛轉虗玄事不彰，明暗祇在影中圓。偏中正，休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈，明暗混融誰辨影。正中來，脉路玄玄絕迃迴。靜照無私隨處現，如行鳥道入廛開。偏中至，法法無依即智智。橫身物外兩不傷，妙用玄玄善周備。兼中到，叶路當風無中道。莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。
○[167]師神觀奇偉，有威重。從兒稚中，日祇一食。自以先德付授之重，足不越限，脇不至席。年八十，歎無可以繼者，遂作偈并皮履、布直裰，寄浮山遠禪師，使為求法器。偈曰：陽廣山頭草，憑君待價焞。異苗飜茂處，深密固靈根。偈尾云：得法者潛眾十年，方可闡揚。遠拜而受之，遂贊師像曰：黑狗爛銀蹄，白象崑崙騎。於斯二無礙，木馬火中嘶。
[168]藥山昱禪師
上堂：山河大地、日月星辰與諸上座同生，三世諸佛與諸上座同參，三藏聖教與諸上座同時，還信得及麼？若也信得及，[169]陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是，被法身礙却，轉身不得。須知有出身之路，作麼生是諸上座出身之路？道！道！良久曰：若道不得，永沉苦海。珍重！
[170]鼎州羅紋珍山主
[171]道吾詮禪師
僧問：如何是道吾境？師曰：溪花含玉露，庭果落金臺。曰：如何是境中人？師曰：擁爐披古衲，曝日枕山根。
[172]南禪聰禪師
[173]投子義青禪師
入洛聽華嚴，義若貫珠。甞讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄遊宗席。[174]時圓鑑禪師（即浮山，遠居會聖巖），一夕夢畜青色鷹為吉徵。[175]屆旦師來，鑑禮延之，令看外道問佛不問有言、不問無言因緣。經三載，一日問曰：汝記得話頭麼？試舉看。師擬對，鑑掩其口。師了然開悟，遂禮拜。鑑曰：汝妙悟玄機耶？師曰：設有，也須吐却。時資侍者在旁曰：青華嚴今日如病得汗。師回顧曰：合取狗口。若更忉忉，我即便嘔。自此復經三年，[176]鑑時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大陽頂相、皮履、直裰，囑曰：代吾續其宗風，無久滯此，善自護持。遂書偈送曰：須彌立太虗，日月輔而轉。羣峯漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹谿洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。[177]令依圓通秀禪師。師至彼，無所參問，唯嗜睡而[178]已。執事白通曰：堂中有僧日睡，當行規法。通曰：是誰？曰：青上座。通曰：未可，待與按過。通即曳杖入堂，見師正睡，乃擊牀呵曰：我這裏無閑飯，與上座喫了打眠。師曰：和尚教某何為？通曰：何不參禪去？師曰：美食不中飽人喫。通曰：爭奈大有人不肯上座。師曰：待肯，堪作甚麼？通曰：上座曾見甚麼人來？師曰：浮山。通曰：怪得甚麼頑賴？遂握手相笑，歸方丈。
【頌】僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：威音前一箭，射透兩重山。曰：如何是相傳底事？師曰：全因淮地月，得照郢陽春。曰：恁麼則入水見長人也。師曰：祇知荊玉異，那辨楚王心。僧禮拜，師以拂子擊之。
【頌】問：和尚適來拈香祝延 聖壽，且道當今年多少？師曰：月籠丹桂遠，星拱北辰高。
○[179]上堂：默沉陰界，語落深坑。擬著則天地懸殊，棄之則千生萬劫。洪波浩渺，白浪滔天。鎮海明珠，在誰收掌？良久，卓拄杖曰：百雜碎。
○[180]師作五位頌（并序）。夫長天一色，星月何分？大地無偏，枯榮自異。是以法無異法，何迷悟而可及？心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圓正到，兼帶叶通；其法也，不落是非，豈關萬象？幽旨既融於水月，宗源派混於金河。不墜虗凝，回途復妙。頌曰：正中偏，星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉，隱隱俱彰暗裏圓。偏中正，夜半月明羞自影。朦朦霧色辨何分？混然不落秦時鏡。正中來，火裏金雞坐鳳臺。玄路倚空通脉上，披雲鳥道出塵埃。兼中至，雪刃籠身不回避。天然猛將兩不傷，暗裏全施善周備。兼中到，解走之人不觸道。一般拈掇與君殊，不落是非方始妙。
[181]興陽剖禪師
在大陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時得熟？師曰：即今熟爛了也。曰：揀甜底摘來。師曰：與甚麼人喫？曰：不入園者。師曰：未審不入園者還喫也無？曰：汝還識伊麼？師曰：雖然不識，不得不與。陽笑而去。
○[182]住後，上堂：西來大道，理絕百非。句裏投機，全乖妙旨。不[183]已而[184]已，有屈祖宗。豈況忉忉，有何所益？雖然如是，事無一向。且於唱教門中通一線道，大家商量。
○師臥疾次，大陽問：是身如泡幻，泡幻終成辦。若無箇泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取箇泡幻。作麼生？師曰：猶是這邊事。陽曰：那邊事作麼生？師曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。陽笑曰：乃爾惺惺耶？師喝曰：將謂我忘却。竟爾趨寂。
[185]福嚴審承禪師
侍立大陽次，陽曰：有一人遍身紅爛，臥在荊棘林中，周匝火圍。若親近得此人，大敞廛開。若親近不得，時中以何為據？師曰：六根不具，七識不全。陽曰：你教伊出來，我要見伊。師曰：適來別無左右祇對和尚。陽曰：官不容針。師便禮拜。
○李相公特上山問：如何是祖師西來意？師指庭前柏樹。公如是三問，師如是三答。公欣然，乃有頌曰：出沒雲間滿太虗，元來真相一塵無。重重請問西來意，唯指庭前柏一株。
[186]羅浮顯如禪師
初到大陽，陽問：汝是甚處人？曰：益州。陽曰：此去幾里？曰：五十里。陽曰：你與麼來，還曾踏著麼？曰：不曾踏著。陽曰：汝解騰空那？曰：不解騰空。陽曰：爭得到這裏？曰：步步不迷方，通身無辨處。陽曰：汝得超方三昧邪？曰：聖心不可得，三昧豈彰名？陽曰：如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。
[187]白馬喜禪師
初問大陽：學人蒙昧，乞指箇入路。陽曰：得。良久乃召師，師應諾。陽曰：與你箇入路。師於言下有省。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：善犬帶牌。
[188]雲門運禪師
上堂。夜來雲雨散長空，月在森羅萬象中。萬象靈光無內外，當明一句若為通。不見僧問大哥和尚云：月生雲際時如何？大哥曰：三箇孩兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。月生雲際是明甚麼邊事？三箇孩兒抱花鼓，擬思即隔。莫來攔我毬門路，須有出身處始得。若無出身處，也似黑牛臥死水。出身一句作麼生道？不勞久立。
[189]梁山冀禪師
頌魯祖面壁曰：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁。若是知心達道人，不在揚眉便相悉。
[190]芙蓉道楷禪師
謁投子於海會，乃問：佛祖言句，如家常茶飯。離此之外，別有為人處也無？子曰：汝道寰中天子勑，還假堯舜禹湯也無？師欲進語，子以拂子摵師口曰：汝發意來，早有三十棒也。師即開悟，再拜便行。子曰：且來，闍黎！師不顧。子曰：汝到不疑之地耶？師即以手掩耳。
○[191]後作典座，子曰：厨務勾當不易。師曰：不敢。子曰：煑粥耶？蒸飯耶？師曰：人工淘米著火，行者煑粥蒸飯。子曰：汝作甚麼？師曰：和尚慈悲，放他閑去。
○[192]師侍投子遊菜園。子度拄杖與師。師接得便隨行。子曰。理合恁麼。師曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。子曰。有同行在。師曰。那一人不受教。子休去。至晚問師。早來說話未盡。師曰。請和尚舉。子曰。卯生日。戌生月。師即點燈來。子曰。汝上來下去。縱不徒然。師曰。在和尚左右。理合如此。子曰。奴兒婢子。誰家屋裏無。師曰。和尚年尊。闕他不可。子曰。得恁麼殷勤。師曰。報恩有分。
【頌】僧問：夜半正明，天曉不露。如何是不露底事？師曰：滿船空載月，漁父宿蘆華。
○上堂。晝入祇陀之苑，皓月當天。夜登靈鷲之山，太陽溢目。烏鵶似雪，孤鴈成羣。鐵狗吠而凌霄，泥牛鬬而入海。正當恁麼時，十方共聚，彼我何分？古佛場中，祖師門下，大家出一隻手，接待往來知識。諸仁者，且道成得箇甚麼事？良久曰：剩栽無影樹，留與後人看。
○[193]上堂：喚作一句，[194]已是埋沒宗風。曲為今時，通途消耗。所以借功明位，用在體處。借位明功，體在用處。若也體用雙明，如門扇兩開，不得向兩扇上著意。不見新豐老子道：峯巒秀異，鶴不停機。靈木迢然，鳳無依倚。直得功成不處，電火難追。擬議之間，長途萬里。
○[195]上堂。臘月三十日[196]已前即不問。臘月三十日事作麼生。諸仁者到這裏。佛也為你不得。法也為你不得。祖師也為你不得。天下老和尚也為你不得。山僧也為你不得。閻羅老子也為你不得。直須盡却今時去。若也盡得今時。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖師也不奈他何。天下老和尚也不奈他何。山僧也不奈他何。閻羅老子也不奈他何。諸人且道。如何是盡却今時底道理。還會麼。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。
○上堂。鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門。良久曰：還會麼？休問補陀巖上客，鶯聲啼斷海山雲。
【頌】[197]上堂：法身者，理妙言玄，頓超終始之患。諸仁者，莫是幻身外別有法身麼？莫即幻身便是法身麼？若也恁麼會去，盡是依他作解，蒙昧兩岐，法眼未得通明。[198]不見僧問夾山：如何是法身？山云：法身無相。如何是法眼？山云：法眼無瑕。所以道吾云：未有師在。忽有人問老僧：如何是法身？羊便乾處臥。如何是法眼？驢便濕處尿。更有人問：作麼生是法身？買帽相頭。作麼生是法眼？坑坎堆阜。若點檢將來，夾山祇是學處不玄，如流俗閨閤裏物，不能捨得，致使情關固閉，識鎻難開。老僧今日若不當揚顯示，後學何以知歸？勸汝諸人，不用求真，唯須息見。諸見若盡，昏霧不生，自然智鑑洞明，更無他物。諸人還會麼？良久云：珠中有火君須信，休向天邊問太陽。【增收】
【頌】僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：金鳳夜棲無影樹，峯巒纔露海雲遮。【增收】（又示眾一篇見緇門）
[199]大洪恩禪師
上堂，拈起拄杖曰：昔日德山、臨濟信手拈來，便能坐斷十方，壁立千仞，直得冰河𦦨起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔竪夯，徧問諸方。苟或不然，少林倒行此令去也。擊禪牀一下。
○僧問：三玄三要即不問，五位君臣事若何？師曰：非公境界。曰：恁麼則石人拊掌，木女呵呵。師曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒譫語。曰：若不上來伸此問，焉能得見少林機？師曰：放過即不可。隨後便打。師甞設百問以問學者，其略曰：假使百千劫，所作業不忘。為甚麼一稱南無佛，罪滅河沙劫？又作此○相曰：森羅萬象，總在其中。具眼禪人，試請甄別。（張無盡書問三教大要，師答甚詳，不備錄。）
[200]洞山雲禪師
上堂：秋風卷地，夜雨飜空，可中別有清涼，箇裏更無熱惱。是誰活計？到者方知。纔落見聞，即居途路。且道到家後如何？任運獨行無伴侶，不居正位不居偏。
[201]福應文禪師
上堂。明明百草頭，明明祖師意。直下便承當，錯認弓為矢。惺惺底築著磕著，懵懂底和泥合水。龜毛拂畐塞虗空，兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林，知心能幾幾。擊禪牀，下座。
[202]丹霞子淳禪師
上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆華不似他。
○上堂，舉德山示眾曰：我宗無語句，實無一法與人。德山恁麼說話，可謂是祇知入草求人，不覺通身泥水。子細觀來，祇具一隻眼。若是丹霞則不然，[203]我宗有語句，金刀剪不開。深深玄妙旨，玉女夜懷胎。
○上堂。亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。
○僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：金菊昨開蜂兢採。曰：見後如何？師曰：苗枯花謝了無依。
[204]淨因枯木成禪師（嘉興崇德人也）
上堂：燈籠忽爾笑咍咍，如何露柱亦懷胎？天明生得白頭女，至今遊蕩不歸來。這冤家，好歸來，黃華與翠竹，早晚為誰栽？
○上堂。知有佛祖向上事。方有說話分。諸禪德且道。那箇是佛祖向上事。有箇人家兒女。六根不具。七識不全。是大闡提無佛種性。逢佛殺佛。逢祖殺祖。天堂收不得。地獄攝無門。大眾還識此人麼。良久曰。對面不僊陀。睡多饒𥧌語。
[205]寶峯照禪師
上堂。古佛道：我初成正覺，親見大地眾生悉皆成正覺。後來又道：深固幽遠，無人能到。㘞！沒見識漢，好龍頭蛇尾。便下座。
○上堂：過去諸佛[206]已入涅槃了也，汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世，汝等諸人不要妄想。正當今日，你是何人？參！
○上堂：本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。當處出生，隨處滅盡，是活生受底規模。大丈夫漢，直須處生死流，臥荊棘林，俯仰屈伸，隨機施設。能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞却[207]去路。
○[208]上堂。古人道：墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大道。正當恁麼時，且道是甚麼人刪詩書、定禮樂？還委悉麼？禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘皷云乎哉？
○雪下。僧問：祖師西來即不問，時節因緣事若何？師曰：一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。
[209]石門易禪師
[210]上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。大眾，祇如聞見覺知未甞有間，作麼生說箇心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空耶？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空耶？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生？還會麼？良久，曰：若實無為無不為，天堂地獄常相隨。三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼覷。無眼魚龍盡奔走，捉得循河三脚龜。脫取殻，鐵錐錐，吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老，吉凶未兆若如何？休休休，古往今來春復秋。白日騰騰隨分過，更嫌何處不風流？咄！
[211]天寧誧禪師
初住韶山，上堂：韶山近日沒巴鼻，眼裏聞聲鼻甞味，有時一覺到天明，不在牀上不落地。大眾！且道在甚麼處？諸人於斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
○[212]僧問：如何是君？師曰：宇宙無雙日，乾坤祇一人。曰：如何是臣？師曰：德分明主化，道契物情機。曰：如何是臣向君？師曰：赤心歸舜日，盡節報堯天。曰：如何是君視臣？師曰：玄眸凝不瞬，妙體鑒旁求。曰：如何是君臣道合？師曰：帳符尊賤隔，潛信往來通。
[213]天寧璉禪師
上堂：清虗之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕[214]除，渠儂有眼，豈在旁窺？官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用，信手拈來，妙應無方，當風玄路。直得金針錦縫，線脚不彰；玉殿寶階，朱簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒䬃䬃，蘆華紅蓼滿江灣。
[215]梅山[216]己禪師
僧問：如何是法身邊事？師曰：枯木糝花不犯春。曰：如何是法身向上事？師曰：石女不粧眉。
[217]普賢秀禪師
僧問：如何是正中偏？師曰：龍吟初夜後，虎嘯五更前。曰：如何是偏中正？師曰：輕煙籠皓月，薄霧鎻寒巖。曰：如何是正中來？師曰：松瘁何曾老，花開滿未萌。曰：如何是兼中至？師曰：猿啼音莫辨，鶴唳響難明。曰：如何是兼中到？師曰：撥開雲外路，脫去月明前。
[218]鹿門燈禪師
謁芙蓉，蓉問曰：如何是空劫[219]已前自[220]己？師於言下心迹泯然，從容進曰：靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。蓉撫而印之。
[221]資聖南禪師
聖節上堂，顧視左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。
[222]洞山微禪師
上堂：日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜崑崙戴雪行。
[223]太傅高世則居士
初參芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣[224]己而參。一日忽造微密，呈偈曰：懸崖撒手任縱橫，大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月，庵頭別有一簾明。
[225]大洪守遂禪師
上堂，召大眾：一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏飜鸚鵡洲，慣向高樓驟玉馬，曾於急水打金毬。然雖恁麼，爭奈有五色絲絛繫手脚，三鑐金鎻鎻咽喉，直饒鎚碎金鎻、割斷絲絛，須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重？還會麼？善吉維摩談不到，目連鶖子看如盲。
[226]長蘆真歇清了禪師
扣丹霞之室，霞問：如何是空劫[227]已前自[228]己？師擬對，霞曰：你鬧在，且去。一日，登鉢盂峯，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰：將謂你知有。師欣然拜之。[229]翌日，霞上堂曰：日照孤峯翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。便下座。師直前曰：今日陞座，更瞞某不得也。霞曰：你試舉我今日陞座看。師良久，霞曰：將謂你瞥地。師便出。
○[230]上堂：我於先師一掌下，伎倆俱盡，覓箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。
○上堂。上孤峯頂，過獨木橋。驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戶身徧十方，未入門常在屋裏。其或未然，趂涼搬取一轉柴。
○上堂：處處覓不得，祇有一處不覓自得。且道那一處？良久曰：賊身[231]已露。
○[232]上堂：口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。乃曰：喚甚麼作門？
○僧問：三世諸佛向火𦦨裏轉大法輪，還端的也無？師大笑曰：我却疑著。曰：和尚為甚麼却疑著？師曰：野花香滿路，幽鳥不知春。
○上堂。幻化空身即法身。遂作舞云：見麼？見麼？恁麼見得，過橋村酒美。又作舞云：見麼？見麼？恁麼不見，隔岸野花香。
○上堂：還有不被玄妙污染底麼？良久曰：這一點傾四海水，[233]已是洗脫不下。
○[234]上堂：窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露光𨦵。玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？良久曰：雲蘿秀處青陰合，巖樹高低翠鎻深。
○[235]上堂：轉功就位是向去底人，玉韞荊山貴。轉位就功是却來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？良久曰：歸根風墮葉，照盡月潭空。
[236]天童宏智正覺禪師
造丹霞，霞問：如何是空劫[237]已前自[238]己？師曰：井底蝦蟇吞却月，三更不借夜明簾。霞曰：未在，更道。師擬議，霞打一拂，曰：又道不借。師言下釋然，遂作禮。霞曰：何不道取一句？師曰：某甲今日失錢遭罪。霞曰：未暇打得你，且去。
○上堂。黃閣簾垂，誰傳家信？紫羅帳合，暗[239]撤真珠。正恁麼時，視聽有所不到，言詮有所不及，如何通得箇消息去？夢回夜色依俙曉，笑指家風爛熳春。
○[240]上堂。空劫有真宗，聲前問[241]己躬。赤窮新活計，清白舊家風。的的三乘外，寥寥一印中。却來行異類，萬派自朝東。
○[242]上堂。今日是釋迦老子降誕之辰。長蘆不解說禪。與諸人𦘕箇樣子。祇如在摩耶胎時作麼生。以拂子𦘕此○相。曰。祇如以清淨水浴金色身時又作麼生。復𦘕此[○@水]相。曰。祇如周行七步。目顧四方。指天指地。成道說法。神通變化。智慧辯才。四十九年。三百餘會。說青道黃。指東畫西。入般涅槃時又作麼生。乃畫此⊕相。復曰。若是具眼衲僧。必也相許。其或未然。一一歷過始得。
○[243]僧問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：文彩未痕初，消息難傳際。曰：一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。師曰：誕生就父時，合體無遺照。曰：理既如是，事作麼生？師曰：歷歷纔回分化事，十方機應又何妨？曰：恁麼則塵塵皆現本來身去也。師曰：透一切色，超一切心。曰：如理如事又作麼生？師曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。曰：入市能長嘯，歸家著短衫。師曰：木人嶺上歌，石女溪邊舞。
[244]大洪預禪師
上堂：進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。不進不退，正在死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。
[245]尼慧光禪師
上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：趙州舌頭連天，老婆眉光覆地。分明勘破歸來，無限平人瞌睡。
[246]圓通德止禪師
[247]上堂。山僧二十年前，兩目皆盲，了無所覩。唯是聞人說道：青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不徧之處。籌䇿萬端，終不能見。二十年後，眼光漸開。又值天色連陰，濃雲亂湧。四方觀察，上下推窮。見雲行時，便於行時作計較。見雲住時，便於住處立箇窠臼。正如是間，忽遇著箇多知漢，問道：莫是要見日輪麼？何不向高山頂上去？山僧却徵他道：那裏是高山頂上？他道：紅塵不到處是。諸仁者，好箇端的消息。還會麼？長連牀上佛陀耶。
[248]智通景深禪師
始謁淨慈象禪師。一日，聞象曰：思而知，慮而解，皆鬼家活計。興不自遏，遂往寶峯求入室。峯曰：直須斷起滅念，向空劫[249]已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。師聞，頓領厥旨。[250]峯擊皷告眾曰：深得闡提大死之道，後學宜依之。因號大死翁。
○上堂。來不入門，去不出戶。來去無痕，如何提唱。直得古路苔封，𦏰羊絕跡。蒼梧月鏁，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。若是如是，去住無依，了無背向。還委悉麼？而今分散如雲鶴，你我相逢觸處玄。
[251]華藥智朋禪師
依寶峯有年，無省。因為眾持鉢，峯自題其像曰：雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。白雲影裏怪石露，綠水光中古木清。噫！你是何人？至焦山，枯木成禪師見之，歎曰：今日方知此老親見先師來。師遂請益其贊。成曰：豈不見法眼拈夾山境話曰：我二十年祇作境會。師即契悟，乃曰：元來恁麼地。成曰：汝作麼生會？師曰：春生夏長，秋收冬藏。成曰：直須保任。師應諾。
[252]香山尼佛通禪師
遂寧府人。因誦蓮經有省，住見石門，乃曰：成都喫不得也，遂寧喫不得也。門拈拄杖打出，通忽悟曰：榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。由此道俗景從，得法者眾。
[253]雪竇嗣宗禪師
僧問：如何是正法眼？師曰：烏豆
○問：如何是君？師曰：磨礱三尺劒，待斬不平人。曰：如何是臣？師曰：白雲閑不徹，流水太忙生。曰：如何是君臣道合？師曰：雲行雨施，月皎星輝。
○[254]問：如何是正中偏？師曰：菱華未照前。曰：如何是偏中正？師曰：團圞無少剩。曰：如何是正中來？師曰：徧界絕纖埃。曰：如何是兼中至？師曰：齧鏃功前戲。曰：如何是兼中到？師曰：十道不通耗。
○[255]問：如何是轉功就位？師曰：撒手無依全體現，扁舟漁父宿蘆華。曰：如何是轉位就功？師曰：半夜嶺頭風月靜，一聲高樹老猿啼。曰：如何是功位齊彰？師曰：出門不踏來時路，滿目飛塵絕點埃。曰：如何是功位俱隱？師曰：泥牛飲盡澄潭月，石馬加鞭不轉頭。
[256]善權智禪師
上堂：明月高懸未照前，雪眉人凭玉欄干。夜深雨過風雷息，客散雲樓酒椀乾。
[257]淨慈自得慧暉禪師
謁宏智，智舉當明中有暗，不以暗相遇；當暗中有明，不以明相覩問之，語不契。初夜定回，往聖僧前燒香，而宏智適至，師見之，頓明前話。次日入室，智舉堪嗟去日顏如玉，却歎回時𩯭似霜詰之，師曰：其入離，其出微。自爾問答無滯，智許為室中真子。
○[258]上堂：釋迦老子窮理盡性，金口敷宣，一代時教，珠回玉轉，被人喚作拭不淨故紙。達磨祖師以一乘法直指單傳，面壁九年，不立文字，被人喚作壁觀婆羅門。且道作麼生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。
○[259]上堂。巢知風，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量，五五從來二十五。萬般施設到平常，此是叢林飽參句。諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，𭽸𭽸打皷祭江神。
○上堂。谷之神，樞之要。裏許旁參，回途得妙。雲雖動而常閑，月雖晦時彌照。賓主交參，正偏兼到。十洲春盡華凋殘，珊瑚樹林目杲杲。
[260]石窻恭禪師
一夕誦法華，至父母所生眼，悉見三千界，時聞風刺椶櫚葉聲，忽然有省。後依天童，始明大旨。
○上堂。春風楊柳眉，春禽弄百舌。一片祖師心，兩處俱漏泄。不動步還家，習漏頓消滅。暗投玉線芒，曉貫金針穴。深固實幽遠，無人孰辯別。慚愧可憐生，頭頭皆合轍。不念阿彌陀，南無乾屎橛。無智癡人前，第一不得說。
[261]光孝徹禪師
[262]上堂。羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風，一句頓超情量外，道無南北與西東。所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法為人；子子孫孫，直下全身荷負。既[263]已萬機寢削，自然一糝不留。湛湛之波，碧水冷涵於秋色；靈靈之照，霽天淨洗於冰輪。宛轉旁參，叶通兼帶，夢手推開玉戶，飜身撥動機輪。正令纔行，又見一陽萌動；化工密運，俄驚三世變遷。雖則默爾無言，爭奈熾然常說？無遷無變，今朝拈置一邊；有故有新，且道如何話會？諸人還委悉麼？羣陰消剝盡，來日是書雲。
[264]大洪為禪師
上堂。法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會。縱然超佛越祖，猶落階梯。直饒說妙談玄，終挂脣齒。須是功勳不犯，影跡不留。枯木寒巖，更無津潤。幻人木馬，情識皆空。方能垂手入廛，轉身異類。不見道，無漏國中留不住，却來煙塢臥寒沙。
[265]長蘆琳禪師
上堂，拈拄杖曰：其宗也，離心意識。其旨也，超去來今。離心意識，故品萬類不見差殊。超去來今，故盡十方更無滲漏。當頭不犯，徹底無依。悟向眹兆未生[266]已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊躇。擬議之間，即沒交涉。
[267]慧力悟禪師
上堂：一切聲是佛聲，簷前水滴響泠泠；一切色是佛色，覿面相呈諱不得。便恁麼，若為明，碧天雲散月華清。
[268]雪峯深禪師
示眾：未得入頭應切切，入頭[269]已得須教徹。雖然得入本無無，莫守無無無間歇。大洪聞之，乃曰：深兄說禪若此，惜福緣不勝耳。
[270]慧日安禪師
僧問：如何是和尚為人一句？師曰：狗走抖擻口。曰：意旨如何？師曰：猿愁摟摗頭。
[271]吉祥實禪師
[272]自到天，衣蚤夜精勤，脇不至席。一日偶失笑喧眾，衣擯之。中夜宿田里，覩星月粲然，有省。曉歸趨方丈，衣見乃問：洞山五位君臣如何話會？師曰：我這裏一位也無。衣令參堂，謂侍僧曰：這漢却有箇見處，奈不識宗旨何？入室次，衣預令行者五人分序而立。師至，俱召實上座。師於是密契奧旨，述偈曰：一位纔彰五位分，君臣叶處五雲屯。夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。
[273]雪竇智鑑禪師
[274]（會元十四卷終）
禪宗正脉卷第七
音釋
掇，（都括切，拾也。） 馵，（傷遇切，馬膝以上皆白也。） 鞔，（亡安切。） 筴，（古叶切，箸也。） 袴，（口護切。） 䠄，（他典切，行貌。） 蜆，（戶見切。） 釅，（魚欠切，味厚也。） 迃，（王俱切，遠也。） 夯，（呼講切。） 誧，（匹布切。） 唳，（郎計切。） 糝，（悉感切。） 鑐，（息曳切，鎻〡也。） 摗，（息侯切，取也。）