臨濟宗
南嶽下二十世
徑山端禪師法嗣
杭州靈隱性原慧明禪師
台州黃巖夏氏子。既長，不甘處俗，往依樂清寶冠寺出家。後謁元叟，叟曰：東嶺來？西嶺來？師指草鞋曰：此是三文錢買的。叟曰：未在，更道。師曰：某甲只恁麼，和尚作麼生？叟曰：念汝新到，放汝三十棒。師乃悟旨。久之，究盡底蘊，乃曰：纔涉思惟，皆為剩法。初住鄞之五峰。洪武五年， 詔建佛會於鍾山，召高行沙門，師與季潭泐公與焉。後住靈隱。上堂，舉：香嚴和尚曰：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中忽有個漢出來問：長老錯了也！今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對他道：住持事繁。師室中垂語曰：蓮華峰被蜉蝣食却半邊，因什麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬬額是第幾機？十九年，遭無妄之災，逮捕。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司。未鞫，即廡下說偈，端坐而化。
海鹽州天寧楚石梵琦禪師
寧波象山朱氏子。生在襁褓，有僧見而謂其父曰：此佛日也，必當大振佛法，照耀濁世。九歲授經，十六為僧，二十因閱楞嚴至緣見因明，暗成無見，不明自發，則諸暗相永不能昏，於此有省。參元叟於徑山，問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物。速道！速道！師擬進語，叟振威一喝，師乃錯愕而退。[1]已而應書大藏之選，至京師。一夕，聞城樓上鼓聲，豁然大悟，述偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一片雪，却是黃河六月冰。冬歸，再參叟，叟迎笑曰：且喜大事了畢。命分座。未幾出世，海鹽之福臻，升主永祚。次報國，再遷本覺。帝師錫號佛日普照慧辯禪師。移光孝，再住永祚。開堂日，僧問：我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。如何是法王大寶？師曰：有眼者見，有耳者聞。曰：莫只者便是麼？師曰：擊碎髑髏，拽脫鼻孔。曰：如何受用？師曰：直待雨淋頭。上堂，舉僧問乾[2]峰：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在什麼處？峰以拄杖畫一畫，曰：在者裏。師曰：白雲萬里。僧舉前話問雲門，門曰：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。師曰：白雲萬里。忽有人出來問：天寧與麼批判，還愜得二大老意麼？向他道：白雲萬里。呵呵呵，囉囉哩，囉囉哩，剎剎塵塵知幾幾？十字街頭石敢當，忽然吸竭滄溟水。你輩茄子瓠子那裏知得？拍禪牀便起。上堂：汝等諸人見我開口便作說法會，見我無言便作默然會，總向兩頭覓我，爭知不在兩頭？你道尋常在什麼處？莫是高高峰頂立不露頂麼？深深海底行不濕脚麼？若恁麼，早被伊尋著也。還知山僧有隱身訣麼？終朝不見長相見，盡日相逢却不逢。有念盡為煩惱鎻，無心端是水晶宮。喝一喝。上堂：聞茶板，喫茶去；聞浴板，洗浴去；聞壽山道：你諸人休去歇去。為什麼不肯與麼去？忽有人出來道：和尚恠某甲不得。向他道：未到壽山，與汝三十棒了也。上堂：一向面壁，道絕人荒；一向貪程，眼瞤耳熱。未有長行而不住，未有長住而不行。或時十字街頭拈起拄杖，和其光、同其塵，灼然一切處光明燦爛去；或時孤峰頂上放下鉢囊，杜其谿、塞其穴，灼然一切處放教枯淡去。即心即佛也不得，非心非佛也不得，不是心、不是佛、不是物也不得。我見兩個泥牛鬬入海，直至如今無消息。喝一喝。一日，因施主送楊梅，僧就盒拈起，問曰：一般楊梅，為什麼有赤有白？師以盒子合却，曰：見個什麼？僧無語。師又開盒，曰：聻！僧又無語。師曰：你只是個無開合漢。問：大悲菩薩用許多手眼作麼？師曰：春風不褁頭。一夕望月次，僧指月問師曰：一半得恁麼明，者一半得恁麼暗。師曰：明者從他明，暗者從他暗。曰：十五夜圓時，暗向什麼處去？師曰：也與三十不較多。曰：恁麼則全無明暗也。師曰：還見真月麼？曰：如何是真月？師曰：不照燭。曰：照燭時如何？師曰：多少人撈天摹地。曰：莫只者便是麼？師曰：猶是影在。僧擬進言，師便喝。一僧送拄杖，師曰：從什麼處得來？僧度拄杖，師竪起曰：是體是用？曰：拈也從體起用，放也攝用歸體。師曰：你與麼來，只得其體，不得其用。曰：和尚與麼舉，只得其用，不得其體。師卓一下，靠拄杖曰：體用一齊收。洪武元年九月十一日，徵師說法於蔣山。廷臣奏其說， 上大悅。二年三月，復用元年故事，召師說法如初。錫宴文樓下，親承 顧問。暨還，出內府白銀以賜。三年之秋， 上以鬼神之理甚幽，意遺經必有明文，命揀僧中通三藏之說者集焉。師與夢堂、行中等十六人應 召而至，館於大天界寺。 上命儀曹勞之。既而援據經論成書，將入朝敷奏，忽示微疾，跏趺書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：師兄，我將去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西力有佛，東方無佛耶？師振威一喝而逝，時七月二十六日也。弟子奉遺骸及諸不壞者歸海鹽，塔於西齋。壽七十五，臘六十二。
杭州徑山愚菴智及禪師
蘇之吳縣顧氏子。生而靈異發祥，及入海雲院為童子，釋書儒典竝進。其師嘉之，使其祝髮受具。聞賢首家講法界觀，往聽之。未及終章，莞爾而笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言辭，即成賸法。縱獲天雨寶花，於我奚益哉？遂往建業，參笑隱於龍翔。隱以文章道德傾動一世，師微露文[3]采，交相延譽。同袍嶼上座呵曰：子才俊爽若此，不思荷負大法，甘作詩騷奴僕乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？師舌噤，不能加答。即歸海雲，目不交睫者踰月。忽見秋葉墮於庭，豁然有省。謁元叟於徑山，遂得法焉。至正壬午，宣政院舉師出世昌國之隆教，轉普慈。未幾，升淨慈，復升徑山。上堂，師召大眾，眾皆仰視。師曰：鷂子過新羅。便下座。上堂，僧問：釋迦[4]已滅，彌勒未生。正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前無釋迦，後無彌勒，還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。乃曰：目前無法，心外無機。皇風蕩蕩，民物熈熈。花霏霏，日遲遲，高下林巒錦繡圍。却恠當時杜䳌子，春山無限好，猶道不如歸。上堂：時維三月，節屆清明。不寒不熱，半陰半晴。落花啼鳥一聲聲。驀拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，𭣟瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。上堂：四大本空，佛依何住？青青翠竹，盡是法身。若悟無依，佛亦無得。鬱鬱黃花，無非般若。諸人信也好，不信也好？三千里外遇著本色道流，輙不得道徑山從來柳下惠。善權通長老嗣書到，上堂：自從胡亂後，三十年不少鹽醬，雪後始知松栢操。任你非心非佛，我只管即心即佛，事難方見丈夫心。有底便道：江西信息通也，大梅梅子熟也。善權方便固當如是，只如石頭道：書亦不達，信亦不通。諸人如何話會？直下道得，鈯斧子未到你在。師一日入園，見典座割瓜。師問：割得幾個祖師頭？座曰：三十個。師曰：那個皮下有血？座曰：和尚何是重重相戲？師曰：好心不得好報。僧問：如何是清淨法身？師曰：月色和雲白，松聲帶露寒。問：藥山示眾曰：我有一句子，待特牛生兒即向汝道。未審是那一句？師曰：千手大悲提不起。曰：時有僧出云：特牛生兒也。祇是和尚不道。山喚侍者：將燈來。僧便抽身歸眾。意旨如何？師曰：一對鴛鴦畵不成。問：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？師曰：九秋黃葉亂飄金。曰：和尚莫將境示人。師曰：老僧罪過。問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？師曰：我行荒草裏，汝又入深村。問：淨法界身本無出沒，因甚釋迦老子今日降生？師曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，藥山問：你只浴得者個，還浴得那個麼？遵曰：把那個來。如何是那個？師曰：擔枷過狀。問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。問：如何是一句具三玄？師曰：萬仞峰頭駕鐵船。曰：如何是一玄中具三要？師曰：眼裏瞳人吹木呌。曰：如何是和尚家風？師曰：吹折門前一株松。曰：學人不問者個風。師曰：汝問什麼風？曰：家風。師曰：我者裏大功不竪賞。問：既是一真法界，為什麼却有萬別千差？師曰：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。問：道遠乎哉？觸事而真。喚什麼作真？師曰：千年無影樹。曰：聖遠乎哉？體之即神。喚什麼作神？師曰：今時沒底靴。曰：羣陰欲去未去之際，一陽欲生未生之時，還有佛法也無？師曰：鐘作鏡鳴，鼓作鼓響。曰：今古應無墜，分明在目前。師曰：莫眼花。洪武癸丑， 詔有道之僧十人集京師天界寺，而師實居其首。以病不及 召對。乙卯， 賜還海雲。戊午八月，忽示微疾。至九月四日，索筆書偈而逝。壽六十八，﨟五十一。塔遺骸於海雲，以爪髮塔徑山。
蘇州府萬壽寺行中至仁禪師
饒之番易吳氏子。自幼識見頴卓，出家後遍參諸老。及參元叟，叟曰：仁書記，虎而翼者也。出世德章，遷崇報、萬壽等剎。辭萬壽歸松林，示眾：幻軀將逼從心年，松下經行石上眠；珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？洪武初， 詔入京，問以鬼神之事。師以佛旨為書進， 上大悅。臨終，書偈而逝。
靈隱樸隱元瀞禪師
會稽人，姓倪。初以童子從弘教大師立公祝髮受具，後遍游講席。尋棄去，參玉几石室瑛。瑛奇之，指參元叟。入門，叟厲聲一喝，師頓脫黏縛，遽稽首作禮。叟曰：汝果何所見耶？問答四三轉，皆愜叟意。叟曰：是般若中人也。命歸侍司，尋掌記。久之，遍參諸老宿，咸推譽之。至正十六年，出世會稽長慶。升天衣，上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人炙猪左膊上。良久，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無碍，普賢境界。拈拄杖畫一畫，曰：大鵬展翅葢十洲，籬邊之物空啾啾。明興， 詔天下有道沙門建會於鍾山。師被召入內庭，從容問道， 賜食而退。[5]已而辭歸和塔處。洪武九年，起住靈隱。未幾，以無妄之災，被謫[6]陝西為民。行至寶應，夜宿寧國寺，端坐而化。有三會語、樸園集行於世。
台州國清夢堂曇噩禪師
慈谿王氏子也。家本宦族，洎長，窮覧儒籍，徹其義髓。嘗嘆曰：攻書修辭，此世間相耳，曷若求出世間法乎？乃往依長蘆雪庭傳公為僧，後參元叟。叟風規嚴峻，非宿學之士，莫敢闞其門。師直前咨叩，機鋒交觸，情想路絕，叟頷之。至元五年，出世保聖，再遷開壽，三轉國清，帝師錫佛真文懿之號。洪武二年， 詔徵有道僧，而師與焉。既奏對， 上憫其年耄，放令還山。一旦無疾，謂弟子曰：三界空花，如風捲煙，六塵幻影，如湯澆雪，亘古亘今，惟一性獨存。吾將入滅，聽吾偈曰：吾有一物，無頭無尾，要得分明，涅槃後看。言訖，危坐而逝，世壽八十有九。師律身嚴謹，體道勤渠，日惟一食，夜則坐以達旦。嘗誡諸徒曰：吾與爾等研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。翰林學士承旨張公翥曰：噩師儀觀偉而重，戒行嚴而潔，文章簡而古，禪海尊宿，今一人耳。師平生製作甚富，多為縉紳所推重，但悉不存稿。晚年重修歷代高僧傳，鍥梓行世，筆力遒勁，識者謂有得於太史遷云。
杭州府徑山古鼎祖銘禪師
四明奉化應氏子。依金峨錫公得度，竺西坦公辟為內書記，後遍參諸老宿。屬元叟在靈隱，師往從之，扣以黃龍見慈明機緣。叟詰之曰：只如趙州云臺山婆子被我勘破，與慈明笑曰是罵耶？你且道二老漢為復肝膽相似，為復鼻孔不同？師曰：一對無孔鐵鎚。曰：黃龍當下悟去，又且如何？師曰：病眼見空花。叟曰：不是，不是。師擬進語，叟便喝。自是廓然無碍，命居記室，晨夕警發，益臻閫奧。元絃元年，出住昌國之隆教，遷補陀中天竺，尋主徑山，錫號慧性宏覺普濟禪師。僧問：如何是佛？師曰：秤錘蘸醋。曰：如何是佛向上事？師曰：仰面不見天。曰：記得僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。又作麼生？師曰：雲門不是好心。曰：乾屎橛與秤錘蘸醋相去多少？師曰：鑊湯無冷處。僧擬進言，師便喝。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：破糞箕，生苕帚。僧禮謝，師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。後因徑山𡨥亂，中天竺用貞良公請，歸了幻菴。尋示疾，書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而化。
杭州靈隱竹泉法林禪師
台州寧海黃氏子。參元叟於中天竺，叟問：何處來？師曰：天台。叟曰：曾見寒山拾得麼？師叉手向前曰：今日親見和尚。叟曰：脫空謾語漢，參堂去。看經次，叟曰：看經那？師曰：是。叟曰：將甚麼看？師曰：將眼看。叟竪起拳曰：何不道將者個看？師曰：放下拳頭將甚麼看？叟微笑。至元四年，主靈隱。上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三個木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵訛。上堂，舉趙州布衫話，師曰：趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。至正十五年二月二日示寂，書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。
杭州徑山復原福報禪師
台之寧海方氏子。往投石湖美公薙髮，參元叟。叟問：近離甚處？師曰：淨慈。叟曰：來作什麼？師曰：久慕和尚道風，特來禮拜。叟曰：趙州見南泉作麼生？師曰：頭頂天，脚踏地。叟曰：見後如何？師曰：饑來喫飯困來眠。叟曰：何處學得者虗頭來？師曰：今日親見和尚。叟頷之。次日，命入侍司。明年，升掌藏。久之，出世蘆山，遷東山智門。上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著，落在第七。到者裏，須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。誰謂北鬱單越不是南贍部洲，剛自騎牛更覓牛。上堂：語是謗，默是誑。還有二俱不涉者麼？拍禪牀曰：洎合停囚長智。洪武初，驛召有道沙門。師赴京，屢入內庭，應對稱 旨。留三年， 賜還，兩住徑山。一日，得疾甚革，侍者請偈。師叱曰：吾世壽尚有三年。[7]已而果然。及化之日，忽拍手曰：呵呵呵，大眾是什麼？看取！竟寂。
仰山熙禪師法嗣
金陵龍翔笑隱大訢禪師
南昌陳氏子。參晦機，機問曰：黃龍向泐潭得旨，領徒遊方。及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？師曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又一日，以百丈野狐話詰之：且道不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。利害在什麼處？師擬答，機喝一喝，師始豁然。出世吳興烏回，遷鳳山天竺。天曆[8]己巳，文宗以金陵潛宮為龍翔集慶寺，詔師開山。上堂：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會仰觀空中而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足。然後得其寶者盡證法門，食其味者咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施。諸天音樂不鼓自鳴，梵唄詠歌自然敷奏。十方菩薩咸集道場，八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城徑登寶所者麼？擊拂子曰：四海[9]已歸皇化裏，時清休唱太平歌。文宗皇帝聖忌滿散藏經。上堂：尊而無上，高超象帝之先。貴不可名，坐斷毗盧之頂。其頂之大，則容攝十虗。其用之廣，則包括萬類。如月涵眾水，無分淨穢之殊。春在百花，不見正偏之相。妙有不有，真空不空。所以道，無邊剎海，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。擲大千於方外，納須彌於芥中。於斯見得，便見文宗皇帝昔從佛地示現王宮，撫治邦家，乂安宗社。化道[10]已周，復歸佛位。寂然不動，智普應於十方。廓爾無私，化[11]已周於沙界。龍翔與麼贊[12]揚，且道還契聖意也無？良久曰：優鉢天花吹不斷，又從兜率下閻浮。上堂：言發非聲，色前不物。著甚來由，聲色裏睡眠。聲色裏坐臥，却較些子。所以道，即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。個中若了全無事，體用何妨分不分。驀拈拄杖曰：水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。卓拄杖下座。至正甲申五月示寂。
金陵保寧仲方天倫禪師
明之象山張氏子。參晦機，機問曰：湖山藹藹，湖水洋洋。浸爛你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？師曰：通身無影象，步步絕行踪。機曰：未在，更道。師拂袖便出，遂依座下。屢以此事叩問，機終不肯。乃往吳興桃花塢結茅。一日聞雷有省，徹見晦機用處。出世東泉佛巖保寧。臘八，上堂：昨夜見明星悟道，後園風打籬笆倒。曉來無跡可追尋，雪山依舊生青草。上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸唐土。一馬生三寅，石牛攔古路。參！上堂：修多羅教，如標月指。昨日有人從西州來，接得東州信，報道大食國裏人在眼睫上賣香藥。喝一喝。
杭州中天竺一關正逵禪師
饒之鄱陽方氏子。參晦機，機問：甚處人？師曰：鄱陽人。機曰：鄱陽湖水深多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。機肯之，命充侍司。尋往參元叟，叟命掌記。後出世金陵崇。因示眾：心不是佛，智不是道。一念涉思惟，全身入荒草。所以道，目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求。內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在楊州出現？良久曰：參！
明州育王石室祖瑛禪師
蘇之吳江陳氏子。齠年出家，即䇿杖遊方。初參虗谷陵，聞晦機道化，亟往投之，一見契合，遂留掌記。出住隆教，移萬壽，遷雪竇育王。師有謝平石砥禪師問疾偈曰：是身無我病根深，慙愧文殊遠訪臨。自有巖花談不二，青燈相對笑吟吟。後造一木龕，日坐其中，不涉世事。臨終示眾曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不徹。遂趺坐而化。
嘉興府祥符寺梅屋念常禪師
世居華亭，黃姓。年十二，依平江圓明院薙髮。至大戊申晦，機自百丈遷淨慈，師往參。值機上堂，舉太原孚上座聞角聲因緣，頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。有省，投丈室，呈所解。機頷之，俾掌記室，服勤七年。延祐丙辰，主祥符。著佛祖通載二十二卷，行於叢林。
靈隱誾禪師法嗣
江州東林無外宗廓禪師
南昌魏氏子。初參悅堂，堂問溪聲盡是廣長舌因緣，機語相契，遂承印記。初住雲居，晚遷東林。臨終偈曰：吾年七十一，世緣今[13]已畢。挨倒五須彌，夜半日頭出。倏然而逝。
徑山範禪師法嗣
袁州仰山雪巖祖欽禪師
初在鐵橛遠會下，便看狗子無佛性話，止坐在澄澄死水中。次過淨慈參天目，禮堂中勇猛提撕，忽有所得，但見地不脫，礙正知見。後在徑山無準會下多年，而此病不除。一日在天目佛殿上行，擡頭見一株古栢，礙膺之物撲然而散，始見徑山老人立地處。初住潭州龍興，晚主仰山，凡經六剎。上堂：露地白牛黑黑，是處尋他不得。山青水綠，似有而無。眼見耳聞，依俙彷彿。全不顧時，蹄角却在。纔動著時，踪由[14]已沒。月下閒將短笛吹，風前休把長繩勒。呵呵呵，也奇特。如今趂亦不去，自在東西南北。小參：濟北之道，出乎平常。語默動靜，脫體全彰。三玄三要，松直棘曲。四賓四主，鳧短鶴長。所以圓悟於諸佛出身處道：熏風自南來，殿閣生微凉。帶累妙喜，打失鼻孔，徧界難藏。山蒼蒼，水茫茫。無朕跡，絕承當。竹籬茅舍江村外，遠浦歸帆挂夕陽。上堂：豆好合醬，鹽好煑羹。飯能療饑，茶能止渴。從上以來，的的相承，逗到理極情忘處，無越乎此。因甚楊岐老古錐却道：弄蹄驢子三隻脚，開眼也著，合眼也著。上堂：聲色[15]已盡，有未盡者存焉。見聞[16]已脫，有未脫者在焉。直得如木頭照鏡，頑石聽鐘，猶有木頭頑石在。是汝諸人曾到者田地無，曾有者時節無。若是今日參禪，明朝辦道，善財手裏一莖草，
杭州淨慈斷橋妙倫禪師
台州黃巖徐氏子。十八落髮於永嘉廣慈院，見谷源於瑞巖，聞麻三斤話，疑之。忽閱楞伽，至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事，頓然有省。謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌答之，即竦然良久。忽聞板聲，通身汗下，於是始脫然矣。出世祇園，遷瑞巖國清，至淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按曰：會麼？幽州江口石人蹲。上堂：德山低頭，夾山點頭。俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭。拈拄杖曰：都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖曰：一葉落，天下秋。上堂，舉達觀頴禪師示眾曰：七佛是性隷，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？自喝曰：七佛以下出。頭又自諾曰：各自祇候。師曰：喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路。及乎自喝自諾，又是奴隷邊事。主人翁何曾夢見在？大眾要見麼？以拂一拂曰：曉來一陣春風動，開遍園林百樣花。臨終集眾入室，作書辭諸山及魏國公。公使人問曰：師生天台，因什死在淨慈？師曰：日出東方夜落西。書偈而化。
明州天童西巖惠禪師
嘗頌六祖傳衣話曰：不作樵夫作碓夫，只將脚力驗精粗。知他踏著踏不著，和米和糠到鉢盂。又頌泐潭常興見南泉來便面壁話曰：面壁堆危引客過，問誰那更問如何。道尋常[17]已成多事，檢點儂家事更多。
明州天童別山祖智禪師
蜀之順慶楊氏子，十四得度。聞僧誦六巖語，悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。因閱華嚴經彌勒樓閣，入[18]已還閉之語，恍如夢覺。遂頌靈雲見桃花曰：萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。巖頷之。越二年，遍叩諸尊宿，最後見無準於雪竇。準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輙噤不能發，由是知解都喪。久之，作而言曰：吾平生伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座，出世洞庭天王。寶祐丙辰，天童燬，朝旨以師補之。師至，一囊一鉢，縛茅以居。凡三年，克復舊觀。庚辰九月旦，示眾曰：雲淡月華新，木落山骨露。有天有地來，幾個眼睛活。有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，呼侍者囑後事：珍重！大眾叉手而寂。
月坡明禪師
嘗頌僧問子湖自古上贒還達真理曰：手裏絲綸卷復舒，扁舟撩撥洞庭湖。忽然惡浪翻空立，收拾歸來一伎無。
環溪一禪師
希叟曇禪師
舉僧問南泉：師歸丈室將何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。頌曰：奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。
杭州靈隱退耕寧禪師
上堂：目前雨餘山色翠，座間風暖鳥聲喧。拍禪牀一下，曰：堪笑老胡無轉智，少室峰前坐九年。上堂：極目千峰鎻翠，滿空柳絮飛綿。可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！今春看又過，何日是歸年？
福州雪峰絕岸可湘禪師
台州寧海葛氏子。參無準範得旨。咸淳八年，主雪峰凡十年。謝院事，退居杭州寶壽寺。甞頌僧問歸宗：如何是玄旨？曰：三聲鼎葢普門開，苦海勞生喚不回。九十春光今又半，空飛花片點莓苔。又頌楞嚴八還辯見曰：還還還後更無還，一個閒人天地間。昨夜大蟲遭虎咬，皮毛落盡體元斑。至[19]正二十七年示寂，壽八十五。歸骨雪峰，建塔於西菴。
靈隱薰禪師法嗣
杭州淨慈愚極慧禪師
參石田，田舉雲門念七話，無人下語。忽有僧纔跨門，田曰：雪峰輥毬。師在傍驀然領旨，衝口說偈曰：雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。
杭州中天竺雪屋珂禪師
上堂：枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知個甚麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山默菴覺禪師雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，菴被總兵伯顏脇而置之幕中，從至武林。默菴言於伯顏，請師升住靈隱，親持請疏叩師門。師抽關露半面，問曰：汝為誰？默菴曰：和尚故人某甲也。師落關，曰：我不識你。葢師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。後斷江恩禪師贊曰：雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜牀下，不肯為渠來冷泉。
天童禮禪師法嗣
明州育王橫川如珙禪師
夜參：少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。甞頌躭源問國師：百年後有人問極則事作麼生？曰：正直道流行脚去，護身符子不須擔。國師實為躭源切，不是臨岐作對談。
杭州淨慈石林行鞏禪師
上堂，舉僧問古德曰：如何是看經眼？古德竪起拳頭。師曰：喚作看經眼，又是拳頭。喚作拳頭，又是看經眼。到者裏作麼生？緇素召大眾曰：背觸難分處，機先失照時。虗空也穿透，何止爛牛皮。上堂：山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明。倚欄不覺成痴兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。
華藏通禪師法嗣
杭州徑山虗舟普度禪師
維揚江都人，史姓。出家徧參謁無得，得問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：金香爐下鐵崑崙。得曰：將謂者矮子有長處，見解只如此。師曲躬作禮曰：謝和尚證明。出世金陵半山，後歷遷諸剎而至徑山。上堂：邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。卓拄杖一下，曰：邪耶？正耶？又卓一下，曰：說耶？不說耶？向者裏揀辯得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮。上堂：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只貴今日了。既無迷悟人，了個什麼？卓拄杖一下，曰：千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。上堂，舉：臨濟和尚道：有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那個合受人天供養？師曰：兔馬有角，牛羊無角。寸毫尺𨤲，天地寥廓。潘閬倒騎驢，攧殺黃番綽。俄示微恙，索筆大書曰：八十二年，駕無底船。踏翻歸去，明月一天。擲筆而逝。
雪竇謙禪師法嗣
平安府承天覺菴真禪師
有華嚴講主挾上命，將易為講肆。師曰：汝能說禪，吾從汝易；吾不能說教，汝易吾從。於是撾鼓陞堂，以一喝入五教，顯示吾宗千聖頂𩕳上一著子。講主泣下再拜，乞懺悔而退。
道場巖禪師法嗣
臨安府徑山虗堂智愚禪師
四明人。出世嘉禾之興聖，後歷主十剎。咸淳十年，奉詔住徑山。上堂：言而足，終日言而盡道。言而不足，終日言而盡物。且道道與物是一是二？若道是一，為什麼客山高，主山低？若道是二，為什麼天地一指，萬物一馬？個裏緇素得出，還你草鞋錢。不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。師初住淨慈，天使傳旨問：趙州八十行脚，虗堂因甚八十住山？師舉趙州行脚到臨濟話，頌曰：趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。使以頌回奏，上大悅，特賜米五百石，絹一百縑。其住育王徑山，亦賜賚優渥。師室中垂語曰：[20]己眼未明底，因甚將虗空作布袴著？畵地為牢底，因什透者個不過？入海算沙底，因甚向針鋒頭上翹足？後示寂，塔於徑山直嶺下。
杭州淨慈石帆衍禪師
舉大顛擯首座因緣。頌曰：一串摩尼，覿面當機。賺殺首座，疑殺昌黎。弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。
金山開禪師法嗣
臨安府徑山石溪心月禪師
眉州人。僧問：如何是佛？師曰：矮子看戲。嘗頌黃山谷在黃龍聞桂香悟道曰：渠儂家住白雲鄉，南北東西路渺茫。幾度欲歸歸未得，忽聞叢桂送幽香。又頌唐文宗嗜蛤蜊因緣曰：一點悲心擘不開，鑊湯滾處笑盈顋。希奇之事朕難信，見與君王說法來。
徑山冲禪師法嗣
杭州淨慈簡翁敬禪師
舉溈山問仰山曰：終日與子商量，成得個什麼邊事？仰空中畫一畫。溈曰：若不是吾，終被子惑。師頌曰：父子雖親共較量，胸中爭信有刀鎗。當時一畫畫得斷，遍界葛藤無復生。又頌文殊問菴提遮女：生以何為義及死以何為義？曰：問處分明答處端，當機覿面不相謾。死生生死元無際，月上青山玉一團。
北山隆禪師
頌鳥窠吹布毛曰：八十翁翁要力行，布毛吹起禍重生。殺人流血三千里，枯樹枝頭一老僧。
鼓山凝禪師法嗣
蒙山異禪師
參皖山於鼓山，教看個無字，未有省入。遂往承天，謁孤蟾瑩禪師。一日坐次，首座入堂燒香，打香盒作聲，有省。頌曰：沒興路頭窮，踏翻波是水。超群老趙州，面目只如此。次依虗堂，堂指瓶梅曰：做得頌者歸堂。師曰：戰退羣陰得意回，百花頭上作春魁。看他方便為人處，放出春風和氣來。堂曰：歸堂去。復參皖山，山問：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？師欲開口，山便打，喝出。次年一日，上石梯子，廓然大悟。復上方丈，山又問：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？師便掀倒禪床，山乃擒住曰：那裏是話墮處？師以手掩山口，山曰：誵訛在什麼處？師曰：再犯不容。山曰：更頌來。師即頌曰：雲門捏怪，不堪自敗。獅子齩人，韓獹逐塊。山曰：拄杖不在，別日與汝一頓。師曰：和尚要用借你。山拈起竹篦打三下，師便禮三拜退。住後，示眾：蘇州有，常州有，八角磨盤空裏走。日面佛，月面佛，覿面和盤都托出。便與麼掀倒禪牀，拂袖散去，法門幸甚。或有猶豫之者，只得把手牽汝歸家。聞聲悟道，見色明心。竪拂子曰：見麼？見底是色，那個是心？喝一喝曰：聞麼？聞底是聲，那個是道？直下正眼豁開，方得入門。猶是脫白沙彌，要與衲僧齊驅並駕，更進竿頭一步。師垂三關語以驗學者曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？又曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？又曰：蓮湖橋為一切人直指，明眼人因什落井？
慶壽璋禪師法嗣
燕京慶壽寺海雲印簡禪師
山西寧遠宋氏子。生而神悟，七歲父授以孝經開宗明義章，師曰：開者何宗？明者何義？父驚異，於是禮中觀沼為師。一日扶觀行，觀曰：法燈禪師道：看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？師將觀手一掣，觀曰：者野狐精。師曰：喏！喏！觀曰：更須別參。後䇿杖之。燕過松舖，值雨，宿於巖下，因擊火大悟，自捫面曰：今日始信眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。謁中和璋禪師，遂承記莂（語見中和章）。辛卯，師主慶壽，一日於廊下逢數僧，師問第一僧曰：那裏去？曰：賞花去。師便打。問第二僧：那裏去？曰：禮佛去。師亦打。問第三僧：那裏去？曰：那裏去。師亦打。問第四僧：那裏去？僧無語，師亦打。問第五僧：那裏去？曰：覓和尚去。師曰：覓他作麼？曰：待打與一頓。師曰：將甚麼來打？曰：不將棒來打。師連打四下，曰：者掠虗漢。眾皆走，師召曰：諸上座。眾回首，師曰：是什麼？後歷承寵命，大弘濟北之道。示寂，[21]諡佛日圓明大師。
繼燈錄卷第三