臨濟宗
南嶽下二十一世
萬壽仁禪師法嗣
杭州徑山南石文琇禪師
蘇之崑山李氏子。出家邑之紹隆院。甞問法要於虎丘行中禪師，得言外旨。洪武五年，住蘇州普門。開堂日，僧問：世尊出世，天雨四花。和尚出世，有何祥瑞？師曰：一牛飲水，五馬不嘶。曰：恁麼則熈怡的旨傳千古，寂照宗風播四方。師曰：好事不如無。遷靈巖。上堂：正法眼藏，亘古亘今。般若真燈，照天照地。當陽無向背，直下絕承當。靈然獨露，透色透聲。廓爾現前，絕聞絕見。常在一切處，不為一切處所拘。非離一切時，不為一切時所攝。者裡見得無迷無悟，非後非先，百千法門，無量妙義，不假思惟，悉皆具足。建化法中，斯為可矣。若是衲僧門下，直須向百尺竿頭濶步，蟭螟裏裏藏身。娑婆擲去他方，妙喜拈來此土。不知承甚麼恩力，得恁麼奇特？良久，曰：慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。未幾，退隱吳松之上。永樂初， 詔天下儒釋道流之深通文義者，纂脩永樂大典。師應 詔而起，留京三載。七年夏，住徑山。上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是鉢盂峯，中間是佛殿。喚甚麼作一法？良久，曰：國一祖師，元是崑山人。越四載，師以老病，退歸於蘇之北山松院。一日，無疾而逝。
徑山銘禪師法嗣
嘉興府天寧西白力金禪師
吳都姚氏子，幼依寶積院祝髮。初謁古鼎，鼎示以德山見龍潭話，從而有契，俾掌記室。未幾，命首眾分座說法。至正丁酉，出住瑞光。會天寧寺災，師為起廢，帝師授以圓通普濟之號。師自幼喪父，惟有母存，乃去城東一舍，築孤雲菴以奉養焉。或譏之，師呵曰：你不見編蒲陳尊宿乎？何言之易易也。洪武初，遷淨慈。四年春， 詔住天界，見皇上于外朝，慰勞再三，恩意優渥，即令內官送入院。繼復召入內庭，奏對稱 旨， 上大悅。是春， 詔建廣薦法會于鍾山，命師總持齋事。五年，復建大會， 大駕幸臨，命師闡揚第一義諦，自公侯以下，環而聽之，靡不悅服。一日，忽示弟子曰：吾有宿因未了，必當酬之，汝等勿以世相逼我。未幾，示微疾，委順而化。茶毗，舍利無數，塔于嘉興城西環翠蘭若。
龍翔訢禪師法嗣
南京天界覺原慧曇禪師
天台楊氏子。母夢吞明珠而娠，及生，容貌嶷然。幼不與群童狎，長依越之法果寺出家，尋受具戒。初習教華嚴止觀，無不貫練，尋棄去入禪。時笑隱唱道於中天竺，師往造焉。隱問：何處來？師曰：遊山來。隱曰：笠子下拶破，洛浦遍參底作麼生？師曰：未入門時呈似了也。隱曰：即今因甚不拈出？師擬議，隱便喝，師當下脫然有省。他日，隱展兩手示師曰：八字打開了也，因甚不肎承當？師曰：休來鈍置。隱曰：近前來，為汝說。師即掩耳而出。隱頷之，命侍香，尋掌藏于龍翔。至順二年，初住牛首之祖堂，遷石城、清凉、保寧、蔣山。勅改龍翔為天界，詔師住持，特授演梵善世利國崇教大禪師。上堂：一句子，黑漆黑，無把柄，有準則。良久，曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。上堂：少室峰前，曹溪門下，燈燈相繼，的的相傳。自古自今，絲毫不易。且以何為驗？樓臺上下火照火，車馬往來人看人。上堂：長者長法身，短者短法身。即今現前一眾，坐立儼然，有長有短。諸人盡知盡見，畢竟阿那個是法身？若也會得，捧鉢盂向香積世界喫飯。若也不會，長連床且喫粥喫飯。上堂：經有經師，論有論師。龍河放一線道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：且道是何章句？上堂：只個現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。所以金鍮不辨，玉石不分。龍河這裏直要分辨去也。張上座，李上座，一個手臂長，一個眼睛大。總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？噓一聲，下座。上堂：威音王[1]已前，彌勒佛[2]已後，有個現成公案，未敢與汝說破。何故？心不負人，面無慚色。示眾：春風浩浩，春日遲遲，黃鸝啼在百花枝。個中無限意，消息有誰知？語未畢，有僧出問曰：心意識遏捺不住時如何？師厲聲曰：是誰遏捺？室中謂僧曰：二六時無汝㗖啄分，無你趣向分。會麼？僧罔措。師曰：未明三八九，難免自沉吟。洪武三年，奉使西域，至僧伽羅國，其王事師於佛山精舍。明年九月示寂，祔葬辟支佛塔。先是彼佛懸記，今之開祔，適符其言。尚書回奏， 上勅賜遺衣，塟於雨花臺之左。
南京天界寺季潭宗泐禪師
台之臨海周氏子。始生，坐即跏趺，人異之。八歲，從笑隱學佛經書，過目成誦。十四薙落，二十受具。一日，隱問：國師三喚，侍者三應，於意云何？師曰：何得刲肉作瘡？隱曰：將謂汝奇特，今故無所得也。師一喝，隱擬拈棒，師拂袖而出。元末，隱徑山。洪武元年，出世中竺。上堂：金剛王劒橫揮，千妖屏跡；爍迦羅眼洞照，萬物潛形。到此卷舒在[3]己，殺活臨時，直得千歲巖申夭𨁝跳，錢塘水東流西流，諸人還知有也無？遂竪拂子，曰：庭前石笋抽條也，會見高枝宿鳳凰。洪武四年，遷徑山， 詔致天下高僧有學行者，師首應。 詔至，奏對稱 旨，命住天界。五年， 上建廣薦會[4]于蔣山，親行三獻之禮，命師撰樂章，召集諸幽爽，命師為陞座說法。十年冬， 詔師箋釋心經、金剛、楞伽三經。丁巳，奉使西域。十五年，還朝，授右街善世。復命育髮，授以儒職，師姑奉命。至髮長， 上召而官之，師再辭， 上乃從之，賜師免官說。後以胡黨獲譴，著住鳳陽槎枒峰。十九年，取歸。越五年，以老賜歸。渡江，至江浦之石佛寺，示疾，喚侍者，曰：者個聻？者茫然，師曰：苦。遂寂，塔于天界訢公之後。
九江府圓通約之崇裕禪師
毗陵陳氏子。年十六，從壽昌院東林曉公為沙彌。具戒後，首參元叟端，次謁斷崖義，皆未有所證。入乃往見笑隱，隱舉臨濟無位真人話詰之曰：你還知麼？師不覺下拜。隱曰：你何所見而作禮？師曰：拜者非是他人。隱曰：從門入者不是家珍。師曰：和尚慎毋欺人。隱首肎之，留笑隱者十餘年。初住南禪，次住圓通，師重新之，不日而成，適符旻古佛三百年後大興佛法之讖。又遷育王，亦起其廢。洪武五年秋， 上建法會于鍾山，師應召至便殿，問以佛法大意，師以偈獻。 上大悅，賜食 上前。師或假寐，鼻息微有聲，鄰坐引裾覺之， 上笑曰：此老人無機心，誠善知識也。後示寂，塔于石耳峰。笑隱甞稱其戒律嚴潔，言行不相背馳，惟崇裕一人而[5]已。
杭州靈隱用貞輔良禪師
蘇州吳縣人，范文正公十葉孫。十五從迎禪院薙髮受具，乃曰：學佛將以明心，心非師無以示肯綮。去從北禪澤法師學，台教充然，若有所契。會士瞻杓公勉其更衣入禪，指參笑隱。隱一見噐之，問答之際，棒喝兼施，剎那之頃，凡情頓喪。他日，隱再有所問，師發言愈厲。隱笑曰：得則得矣，終居第二義也。久之，乃契心宗。尋往四明育王參石室瑛，縱橫叩擊，石室極推譽之。出世嘉興之資聖，遷越之天章，移杭之中竺，升靈隱。示眾：達磨一宗，陵夷殆盡，汝等用力如救頭然可也。然百千法門，無量妙義，於一毫端可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓，否則貽素飡之媿矣。歲月流電，向上之事，汝等急自進修。洪武四年正月十有五日，手疏衣貲入公帑，散交遊及治喪之事，顧謂左右曰：吾望日巳時逝矣。及時索浴，端坐入寂。
杭州靈隱寺清遠懷渭禪師
南昌魏氏子，笑隱之甥也。生而靈芝產於庭槐，[6]已而英發誦書，不待師授。時隱住龍翔，聞而喜曰：此吾宗千里駒也。挽致座下。龍翔為東南都會，四方名紳俱與隱遊，或發天人性命之秘，文辭開閤之法，師得與聞之，學問大進，爭歆慕之，曰：此文中虎也。師曰：公等謂吾專攻是業耶？佛法與世法不相違背，故以餘力及之，將光潤其宗教爾。苟用此相誇，豈知我哉？一日，隱警勵諸徒，眾未有對，師直前肆言，隱振威一喝，師氣不少沮，往返詰難，隱笑曰：汝可入吾室矣。命為記室。隱瀕沒，召師曰：吾據師位四十餘年，接人非不夥，能弘大慧之道使不墜者，惟汝與宗泐耳。汝其懋哉！後主會稽之寶相、杭之報國、湖之道場。洪武初年，主淨慈，應 詔入京，回，退居錢塘之梁渚。八年十二月，召門弟子囑後事，怡然而寂，是月之十六日也。茶毗有不壞者三：曰齒牙，曰鉢塞莫，曰室利羅。塔于梁渚。
竺田霖禪師法嗣
安吉州道場孤峯明德禪師
姓朱氏，家世明之昌國。父與普陀玠公交，玠聞鷄聲入道，凡說法必鼓翅為鷄號。玠亡[7]已久，母夢玠來託宿，覺而有娠，十四月始生。在童幼好趺坐，問：將何求？師曰：欲學坐禪，求作佛爾。年十二，入金鵞院為僧。越五年，受具戒，慨然有求道之志。首謁竺西，西問：汝從何方來？師曰：金鵞來。西曰：金鵞山高多少？師曰：不見頂。西斥之。一日，西舉世尊拈花因緣，師忽若有解，造偈以呈，西肯之。復如淨慈見晦機，機問：甚麼人恁麼來？師曰：胡張三，黑李四。機曰：汝從朝至暮，著衣喫飯，還認得自[8]己否？師曰：胡張三，黑李四。機拈棒，師拂袖而出。往見明極俊公，機語契合，命入侍司，尋主藏。會明極往日本，師乃抵雪竇。值竺田上堂，舉隱山泥牛入海話，師於是群疑頓釋。以所見呈田，田曰：人天眼目，儼然有在。後住松江之東禪，再遷保寧。居一十五載，三遷道場，升淨慈。洪武初，謝歸道場竹林菴。五年二月，示微恙，至二十七日入滅。
仰山欽禪師法嗣
杭州西天目高峰原妙禪師
蘇之吳江徐氏子。十五出家於秀水密印寺。初參斷橋，次謁雪巖於北㵎，懷香請益。纔問訊，即打出。後凡入門，便問：誰與汝拖者死屍來？聲未絕，便打出。一日，覩五祖演和尚真贊曰：百年三萬六千日，反覆元來是者漢。驀然打破拖死屍之疑。值雪巖住南明，師即往省。巖問：阿誰與汝拖個死屍到者裏？師便喝。巖拈棒，師把住曰：今日打某甲不得。巖曰：為什打不得？師拂袖便出。一日，巖問：日間浩浩時作得主麼？師曰：作得主。曰：睡夢中作得主麼？師曰：作得主。曰：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。巖囑曰：從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但祗饑來吃飯，困來打眠。纔眠覺來，抖搜精神，看我者一覺主人翁，畢竟在什處安身立命？師遂奮志入龍鬚。越五年，因僧推枕子墮地作聲，廓然大徹。次遷雙髻。德祐己卯春，入西天目之獅子巖，即石洞營小室丈許，榜曰死關洞，非梯莫登。撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視。乃垂三關語以驗學者曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一個道理，因甚有明與不明？大脩行人當遵佛行，因甚不守毗尼？下語不契，遂閉門弗接。至元丁未，雪巖寄竹篦拂子法語來授，由是懷中片香始為拈出。上堂，拈拄杖召大眾曰：還見麼？人人眼裏有睛，不是瞎漢，決定是見。以拄杖卓一下曰：還聞麼？個個耳裏有竅，不是死漢，決定是聞。既見既聞，是個什麼？以拄杖[○@─]曰：見聞即且置，只如六根未具之前，聲色未彰之際，未聞之聞，未見之見，正恁麼時，畢竟以何為驗？以拄杖[○@│]曰：吾今與汝保任斯事，終不虗也。以拄杖[○@□]曰：三十年後，切忌妄通消息。靠拄杖下座。上堂：意句不到，宗說不通，盲龜跛鱉。意句俱到，宗說俱通，盲龜跛鱉。西峯恁麼告報，莫有離此之外，別有生涯底麼？盲龜跛鱉。上堂：大海無魚，大地無草，大富無粮，大悟無道。若人透此四重關，非特親見高峯眉毛長短、鼻孔淺深，猶如赫日當空，萬別千差無不照。雖然，喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。畢竟喚作什麼？上堂：海底泥牛啣月走，岩前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若檢點得出，許汝一生參學。事畢辭眾：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天。末後有一句子，不敢累及乎人，自領去也。大眾還知落處麼？良久曰：毫𨤲有差，天地懸隔。書偈曰：來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而逝。塔全身于死關。壽五十八，臘四十三。
衡州靈雲鐵牛持定禪師
吉安泰和王氏子。年三十一歲，謁肯菴勤禪師剪髮。尋依雪巖，居槽廠，習杜多行。巖示眾曰：兄弟做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交睫，無個入處，斫取老僧頭作[9]舀屎杓。師默有所領。未幾，有痢疾，乃持一觸桶，就屏處危坐其上，單持正念，目不交睫。經七日夜將半，忽覺山河大地，草木叢林，徧界如雪，天明月下，堂堂一身，乾坤包不得。久之，如聞擊木聲，驚省，遍體汗流，其病亦愈，踊躍自慶不[10]已。早詣方丈，舉似巖。巖舉公案詰之，酬答無滯。復作偈曰：昭昭靈靈是什麼？眨得眼來[11]已蹉過。廁邊籌子放光明，直下元來只是我。至元戊寅，命為僧，又脇不沾席者六年。一日，巖上堂，舉：亡僧死了燒了，向什麼處去？自代曰：山河及大地，全露法王身。師即詣方丈，曰：適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不[12]已。巖曰：試道看。師曰：劫外春風萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉，笑倒西天碧眼胡。巖敲面前卓子曰：山河大地一塵無，者個是什麼？師作掀倒勢。巖笑曰：一彩兩賽。及入室，問曰：親切處道將一句來。師曰：不道。巖曰：為什麼不道？師拈起手中香盒子曰：者個得來，不直半文錢。巖曰：多口漢。巡堂次，師以楮被裹身而睡。巖召至方丈，厲聲曰：我巡堂，你打睡。若道得，即放過汝。若道不得，趂汝下山。師隨口答曰：鐵牛無力懶耕田，帶索和泥就雪眠。大地白雲都葢覆，德山無處下金鞭。巖曰：好個鐵牛也。因以為號。後住靈雲，唱雪巖之道。大德壬寅冬，書長偈示眾，其末曰：塵世非久，日消月磨。桃源一脉，三十年後。流出一枝無孔笛，吹起太平歌。明春將示寂，侍僧求別眾語。師曰：吾別久矣。恬然坐逝。
徑山虗谷希陵禪師
字西白，義烏何氏子。家貧而苦學，寒暑如一。早歲夢入淨慈羅漢堂，至東南隅，忽一尊者指楣梁間詩示師曰：一室寥寥絕頂開，數峰如𦘕碧於苔。等閒翻罷貝多葉，百衲袈裟自剪裁。由是有出俗志。年十九，落髮東陽資壽，依東叟頴于淨慈，掌內記。侍石林鞏，兼外記。參雪巖欽于仰山，掌藏鑰。後依徑山雲峰高，亦掌藏鑰。尋命分座說法，出世歷遷至仰山。元世祖召見，說法稱旨，賜號佛鑑。成宗加號大圓，詔住徑山。仁宗又加號慧炤。至正壬戌四月十二日，手書付囑，說偈而逝。[13]諡大辯，塔曰寶華。有瀑巖集及語錄行世。
淨慈倫禪師法嗣
絕象鑑禪師
甞頌洞山不安因緣曰：洞山有路透雲巖，絕處教通到者難。拄杖頭邊開活路，方知不隔一毫端。又頌晏國師赴大王請雪峯門送話曰：洞天無壁月無遮，朝斗先生扣齒牙。風撼古壇松子落，打翻頭上楮冠斜。又頌泐潭法會問馬祖西來意曰：鷄聲茅店月華明，客夢沉迷尚未醒。開得眼來天大曉，髼頭垢面便奔程。
竹屋簡禪師
頌鼓山聖箭曰：青童雙勒玉騘嘶，淡白春衫綠帶圍。半夜歸來花底月，金鞭敲落亂紅飛。又[14]曰：九重城裡本非遙，射折重重箭倍饒。忽遇二軍圍繞處，分明有路直通霄。頌投子指雨示僧曰：天日來好雨。曰：百花香裡鷓鴣啼，白面郎君醉似泥。赫日光中開得眼，福城東際草萋萋。
無學元禪師法嗣
月庭忠禪師
甞頌迦葉擯文殊曰：錦衣公子遊春慣，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自貧無奈一身何。又頌僧問白雲：舊歲[15]已去，新歲到來。如何是不遷義？曰：落葉[16]已隨流水去，春風未放百花舒。青山面目依然在，盡日橫陳對落暉。
雪峰湘禪師法嗣
泉州開元斷崖妙恩禪師
全州倪氏子。初遍參名宿，旋入雪峰湘和尚之室。湘器之，至使分座。退居善見，痛自韜晦。至元二十二年，僧錄劉鑑義言于行省，奏合開元百二十院為一禪剎。明年秋，延師為開山第一世，堅致不獲謝。至門曰：第一句，最初步，說到行到，大千揑聚。喝一喝，莫來攔我毬門路。陞座，嗣湘法。示眾：吾心似破竹，徑直無迂曲。一點不相瞞，六六三十六。上堂：是法非思量分別之所能解。三家村裏，十字街頭，穢語相爭，惡言廝罵，總是面門放光，助佛揚化。其柰學此道者，如人𦘕龍，真龍見時，却又驚怕。因甚如此？識真者寡。師履行純實，律身清苦，終始無斁，脇不沾席者四十二年。語言無華，而人心悅服，叢林法敝，以之具興。三十年三月望，以法弟契祖補其處，越三日圓寂。既火而雨舍利，藏于西山。賜[17]諡廣明通慧普濟禪師。有上生經解、語錄行世。
泉州開元契祖禪師
同安張氏子。初侍法石元智，智奇其材。既遍參畢，乃湛伏鄉院。至元二十九年，妙恩請為堂中上座，至敬愛之。師甞疾，恩餽藥資，不受。偈曰：政坐虗消人信施，生身受此銕圍殃。鎔銅熱銕都吞了，那更教人入鑊湯。恩益重其為人。三十年，恩使嗣位，代行湘師之道。重陽，上堂：今朝重九節，籬根菊又花。諸方不說陶潛，即說孟嘉。開元無可說者，歸堂喫茶。鼓山行聳至，上堂：屴崱峯前，靈源洞口。不墮嶮崖，有一句子。今日開元，擬為重舉。嗄！鼓山門下，不許咳嗽。時真首座有能頌聲，以卜隱頌要師作。師頌曰：自斷胸中更沒疑，行藏那許鬼神知。直饒天下藏天下，未是羚羊挂角時。真嘆服。寺有傑道者，頗清狂，出言無度。恒掃除街市，所至群稚相與譁笑之。素所服衣垢甚，忽取澣之，言：明日行矣。至明日，求僧粥，不予。傑請曰：求之不再，幸予我得粥。還置于几，危坐而化。師為闍維，曰：一生傑斗，打硬參禪。街頭巷尾，掣風掣顛。若無末上一解，不值一半文錢。傑道者，誰信寒灰有煖烟。有司以師道行聞，賜佛心正悟之號。延祐六年秋，無疾而化，壽九十。全身塔于西山。
育王珙禪師法嗣
金陵保寧古林清茂禪師
十三歲為僧，見老宿舉高菴見僧不會，便扭住曰：父母生汝身，師友成汝志，無饑寒之迫、無征役之勞，於此不堅確精進、成辦道業，他日有何面目見父母、師友乎？師聞之，不覺涕淚俱下，便知有出生死一著子，遂參善知識，即便放下身心。如是二十年間，矻矻孜孜未甞暫捨，及到育王會中，稍知觸淨，後得徹悟，出住開元、永福、保寧諸剎。解夏小參，僧問：毛巨吞海、芥納須彌，是衲僧分上事、不是衲僧分上事？師云：拈却門前大案山。進云：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。師云：金剛腦後鐵蒺藜。進云：只如教中道：我得無諍三昧，人中最為第一。如何是無諍三昧？師云：放汝三十棒。進云：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。師云：知恩者少，負恩者多。僧問：昔日舉上座見琅琊，琊問：近離甚處？舉云：兩浙。琊云：船來？陸來？舉云：船來。琊曰：船在什處？舉云：步下。意旨如何？師云：開口見膽。進云：琅琊云：不涉程途一句作麼生道？如何是不涉程途底句？師云：前不迭村，後不迭店。進云：只如舉上座以坐具摵云：杜撰長老，如麻似粟。又作麼生？師云：焦磚打著連底凍。進云：後來琅琊問侍者：此是甚麼人？者云：舉上座。琅琊遂親下，旦過問云：莫是舉上座麼？莫怪適來相觸忤。作麼生是觸忤處？師云：爛泥裏有[18]刺。進云：舉上座喝云：長老何年到汾陽？我在浙中早聞汝名，見解如此，何得名喧宇宙？琅琊遂作禮云：某甲罪過。那裏是他罪過處？師云：若不登樓望，安知滄海深？進云：後來大慧和尚道：二大老相見，如日月麗天，龍象蹴踏。未審還端的也無？師云：土上加泥又一重。進云：琅琊後遇慈明舉此語，明云：舉見處纔能自了。是汝負墮，為復肯伊不肯伊？師云：一點水墨，兩處成龍。進云：可謂龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。師曰：無人處斫額望汝。僧禮拜，師乃云：秋初夏末，東去西去，萬里無寸草處去。出門便是草，擬向什麼處去？古人事不獲[19]已，開却通天大路，又謂之清淨大寂滅海，與諸人同出同入，初無絲毫差別、彼我之相，直下會得，九十日內功不浪施。明朝自恣之辰，一任東去西去，只不得向萬里無寸草處去。何故？葢為諸人未甞踏著者一路子，所以前頭大有事在。雪峰云：盡大地是解脫門，把手拽不入。雲門云：盡大地是解脫門，枉作佛法會却。一處不通，兩處失功；兩處失通，觸途成滯。山僧道：盡大地是解脫門，過去、未來、現在三世諸佛盡在裡許，汝諸人亦在裏許。拈拄杖，云：拄杖子亦在裡許。且道：還有不在裡許者麼？良久，喝一喝，云：空將未歸意，說向欲行人。永福入寺，小參。紅塵閙市，十字街頭，百草頭邊，孤峰頂上，若作佛法商量，入地獄如箭射，直得萬機休罷、千聖不擕，聲前非聲、色後非色，簡點將來，正是髑髏前妄想。借使打破髑髏、揭却腦葢、踢倒須彌、踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自有生涯，終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳，山僧二千里水陸間關來此聚頭，不為別事。復說偈云：處世行藏各有由，老來誰不愛心休？為圓鄮嶺先師話，來結鄱陽衲子讎。跛鱉但隨他逐浪，錦鱗終是解吞鈎。相逢試把家私展，蜜菓時懸檗樹頭。
淨慈鞏禪師法嗣
杭州靈隱東嶼德海禪師
嘉興府天寧竺雲景曇禪師
婺州浦江嚴氏子。及長，學無常。師預石林座下，委心請法。林示曰：佛之妙用，在汝觸事不迷。師一言解悟。初住婺之治平，遷蘇之北禪。僧問：諸法[20]已聞於今日，西來祖意願敷宣。師曰：西來無意可宣。曰：達磨却傳個什麼？師曰：九年面壁，羞惶殺人。曰：與麼則佛法遍天下，談玄口不開。師曰：切忌喚鐘作甕。問：古人道，須參活句，莫參死句。如何是活句？師曰：路逢死蛇莫打殺。曰：如何是死句？師曰：無底籃兒盛將歸。曰：不死不活句又作麼生？師曰：易分雪裡粉，難辨墨中煤。問：三贒未達，十聖難知。如何是此宗？師曰：無孔笛，氈拍板。曰：知音者誰？師曰：聾人爭得聞？曰：也知和尚慣有此機。師曰：鷂子過新羅。問：如何是涅槃心？師曰：須彌山。曰：如何是差別智？師曰：四海水。曰：都來總不消得。師曰：金剛王寶劒，你還提得起否？曰：請師高著眼。師曰：話作兩橛。住余山慈雲昭慶寺，上堂：金烏東上，玉兔西沉。伶俐衲僧，東討西尋。忽然撞破虗空，歷劫只在如今。卓拄杖，下座。焙經，上堂：海藏靈文，經天緯地。琅函玉軸，塞壑填溝。如來不說說，敲出鳳凰五色髓。迦葉不聞聞，擊碎驪龍頷下珠。火焰為三世諸佛說法，義天朗耀揭坤維。三世諸佛向火焰上說法，字脚不留空法界。兜羅綿裏，玉轉珠回。文武火中，星移電捲。行行鑄出黃金字，朵朵花開白玉蓮。只如經歸藏，禪歸海，又作麼生？五千餘卷瘡疣紙，一眾傳來耿夜光。
徑山度禪師法嗣
杭州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人。至元二十一年正月，帝御大明殿受朝賀，因問南禪才者。右相和禮霍孫首舉師，師作偈以進，其略曰：過去諸如來，安住秘密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。由妄想執著，結煩惱盖纏。迷成六道身，虗受三塗苦。唯念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤讐，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜於一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。帝覧悅而問曰：戒勿殺有道者，試為朕言之。師對曰：有宋仁宗皇帝，一日語群臣曰：朕夜來饑甚，思欲燒羊。群臣奏曰：陛下何不宣付有司辦之？仁宗曰：朕偶饑思爾，慮為常例。寧忍一時之饑，不忍啟無窮之殺。殿下皆稱萬歲。上嘉納，即受帝師戒。
徑山愚禪師法嗣
寶葉源禪師
甞頌五通仙人曰：那一通，你問我，口是禍門，招因帶果。慚愧慈悲大法王，丙丁離壬不屬火。又頌羅山開堂珍重便下座曰：瑞世優曇見最難，異香浮動曉風寒。自非世主垂青眼，却作閑花野草看。又頌德山見僧入門便棒曰：皎潔晴天吼怒雷，鐵山萬疊盡驚開。因思塊雨條風日，安得全提有此來。
閑極雲禪師
舉莊宗酬價因緣，頌曰：君王寶自難酬價，興化何甞敢借看？天地既無私盖載，至今留得鎮中原。又頌：黃檗在鹽官殿上禮佛，唐宣宗問不著佛，求曰：轟雷掣電奮全機，正是潛龍熟睡時。忽地夢回春恨斷，曉風吹雨過前谿。
徑山月禪師法嗣
南叟茙禪師
甞頌婆生七子話曰：鄂渚渡頭窮鬼子，全機錯在扣舷時。何如別下一轉語，救取婆婆第七兒。又頌魯祖面壁曰：日暖佳人[21]刺綉遲，紫荊枝上囀黃鸝。欲知無限傷春意，盡在停針不語時。又頌僧問趙州道人相見呈漆器曰：漱石泠泠古㵎陰，喬松千尺帶寒青。多應只看昂霄操，誰信根頭有茯苓。
天池信禪師法嗣
建寧府天寶山鐵關法樞禪師
溫州平陽林氏子。年十七，辭父母，詣華藏，禮竺西坦為師。受具後，參中峯本及菴信，俱不契。遂見元翁信于石門，教看三不是話，凡三載。一日齋後下床，忽大悟，作頌曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金色獅子兒，豈戀野狐窟。咄！咄！即詣方丈。翁問：作麼？師曰：南泉被我捉敗了也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？師曰：牙齒一具骨，耳朵兩片皮。翁曰：不是別道。師曰：鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。翁曰：錯。師亦曰：錯。翁曰：南泉即今在什麼處？師便喝。翁曰：離却者一喝，南泉在什麼處？師拂袖而出。由是往參江西諸尊宿，凡四年，復歸石門。翁問：南泉向何處去也？師曰：說甚南泉，釋迦老子來也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是如何？師曰：劒去久矣。翁乃曰：諸佛妙道，善自護持。遂留侍巾拂一十五載，盡得其末後大事。後南遊建州，郡將請主天寶，不數載，遂成叢席，再住松溪之普載。開堂日，師曰：當陽一句，直截根源，把住放行，全機歷落，坐斷千聖頂𩕳，鑿開衲僧眼睛，疾𦦨過鋒，奔流度刃，直得妙峰𨁝跳，慧海波騰。正恁麼時，開堂祝讚一句作麼生道？擊拂子，曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐踪。上堂：弗弗弗，莫莫莫，錯錯錯。顧侍者，曰：老僧舌頭在麼？遂下座。小參：金剛正印，率土咸歸，佛祖鉗鎚，人天罔措，階梯不立，知解不存。德山棒通上徹下，臨濟喝絕後光前，一明一切明，一用一切用。大丈夫秉吹毛劒，懸肘後符，雙收雙放，全殺全活。雖然，鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。三年，謝歸天寶。至元六年八月，示疾。十三日，作書別諸外護。十五日，索浴畢，書偈曰：本無來去，一句全提，紅霞穿碧落，白日遶須彌。擲筆而逝，塔于本山。
蒙山異禪師法嗣
鐵山瓊禪師
參雪巖，巖曰：有甚麼事？師曰：門前好個五鳳樓。巖連打二三十棒，曰：未在，更去做工夫。以紙求得法語，曰：風吹林葉，四窓虗明。獨坐一榻，萬象鏡清。汝撑得鐵船來，載鐵山下得海，然後向汝道，一一現成猶是錯。認定盤星佛法，如大海前面洪濤際天，轉入轉深。偈曰：一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依然欠一槌。偶頭痛欲煎藥，手提瓶子，遇見覺赤鼻，曰：你須是如那吒太子，析肉還母，析骨還父，然後為父母說法始得。師忽然打破疑團。偈曰：一莖草上現瓊樓，識破古今閑話頭。拈起集雲峯頂月，人前拋作百花毬。值巖示寂，遂至東林。因東林入室次，舉問：心不是佛，智不是道，作麼生道？師曰：抱贓呌屈。曰：不是心，不是佛，不是物，是如何？師曰：眉間迸出遼天鶻。後到蒙山，每遇入室，山只道欠在。後於定中觸著欠字，於是身心豁然，徹骨徹髓。走上方丈，捉住山，曰：我少欠個什麼？山打三掌，師禮三拜。又曰：啞！鐵山者著子幾年，今日方了。次年，命首座冬至，秉拂，曰：冬在月頭，賣被買牛。冬在月尾，賣牛買被。卓拄杖，曰：者裏無頭無尾，中道齊休。行也休休，住也休休，坐也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不週。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖，曰：休！休！
太湖寬禪師法嗣
常州龍池一源永寧禪師
淮東通州朱氏子，世為宦族。九歲懇求離俗，依利和州廣慧寺出家。寺乃州之望剎，宋有淮海肇禪師，說法度人，聲聞當時。前一夕，寺眾同夢迎淮海，次日而師至，識者異之。受具後，遍參諸老，皆弗契。謁無用于太湖。用門庭高峻，師方入門，即厲聲叱出。師作禮於門外，合爪而立。久之，乃許入見。用問：何處人？師曰：通州。用曰：淮海近日盈虗若何？師曰：沃日滔天，不存涓滴。用曰：不著㷮道。師曰：請和尚道。用便喝。師退就禪室，徹夜不寐。一日，聞用舉雲門一念不起，語聲未絕而有省。急趨入室，無用便打。然知師[22]已悟，令頌趙州狗子話。師立成曰：趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命。無底籃子盛死蛇，多添少減無餘剩。用嗒然一笑。復舉證道偈問曰：掣電飛來，全身不顧。擬議之間，聖凡無路。速道！速道！師曰：火迸星飛，有何擬議？覿面當機，不是！不是！用振威一喝。師曰：喝作麼？用曰：東瓜山前吞扁擔，捉住清風剝了皮。師不覺通身汗下，亟五體投地，曰：今日方知和尚用處。用曰：閉著口。至治癸亥，宜興之龍池請師建立禪林，業[23]已告就，後復擇絕巘作室以居。至順庚午，出主李山，始開法。無何，遷常之天寧，順帝賜號本覺妙明真淨禪師。戊子，有旨召入覲，命說法于龍光殿。上大悅，賜金襴法衣兼玉環，加師號佛心了悟大禪師，賜歸。未幾，奉旨函香至五臺，感文殊現祥光五道。明年，辭歸。庚子，復為眾所逼，出領善權寺。壬午，謝歸龍池。洪武己酉六月，示微疾，命弟子裁紙製內外衣，且曰：吾將逝矣。移龕至絕巘所居。十七日，師起浴，索筆書偈曰：七十八年守拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。書畢，側臥而化。茶毗，有五色光現，齒牙舌輪數珠皆不壞，舍利無數，煙所到處亦纍纍然。眾共取之，至灰土中掬取淘汰，獲者亦眾。
無能教禪師法嗣
西湖妙果竺源水盛禪師
饒之樂平范氏子。十七依羅山院出家。既得度，首謁月庭忠於蔣山。時孤舟濟為第一座，以皖山示蒙山語示之。師極力參究，越五載有省。濟曰：蒙山常言，栽松道者不具二緣而生。達磨塟熊耳後，隻履西歸，果神通耶？抑法如是耶？師曰：此形神俱妙而[24]已。濟曰：不然，子他日當自知之。師住無為州，見無能，以濟所舉質之。能曰：為汝弗解故也。師忽大悟。能撫其背曰：爾後當大弘吾宗也。尋分座于荐福，既而隱于南巢。天曆己巳，出主西湖妙果。未幾，復還南巢。至正丁亥夏示寂。初預立塔于南巢五峯之下，是夜有光如匹練，自天際下燭，俄頃散布五峰之頂，復合于塔中，彌三夕乃止。師制行峻絕，如孤峰萬仞，可聖而不可攀。甞囑其徒曰：凡剃髮染衣，當洞明心宗，行解相應，以正悟之境，靈靈自炤。歲久月深，具大無畏，如透水月華，萬浪千波，觸之不散，方不被生死陰魔所惑。此師之生平實悟實證者，故亦用之以誨人也。
繼燈錄卷第四