梁
都汴徙洛，二主，一十六年。
太祖
帝姓朱，諱溫，宋州碭山午溝里人。父誠，以五經教授鄉里，曰朱五經。黃巢起，溫為先鋒。後背巢歸唐，僖宗賜名全忠。即位，改元開平。誕節，勑百官詣寺行香祝壽。[1]吳越王錢鏐幼子令，因為僧，賜紫衣，號無相大師，加同三十﨟。（五代史并統紀）
均王
王諱瑱，字友貞，太祖第三子，即位於大梁。貞明元年，東塔院沙門歸序進經論會要，編入大藏，賜號演教大師。（五代史并統紀）
唐
起太原，入汴，徙洛，四主，一十三年。
莊宗
帝諱存勗，姓李。其先沙陀人，自號朱耶。至其後世，遂以朱耶為姓。唐懿宗以其祖赤心討龐勛有功，賜姓名曰李國昌。國昌生克用，克用生存勗。存勗即位，改元同光。誕節，勑僧錄慧江、道士程紫霄入內殿談論，設千僧齋。[2]二年，勑興化獎禪師入內咨問禪法。帝曰：朕下大梁，収得一顆無價寶珠，未有人酬價。獎曰：請陛下寶看。帝以手舒樸頭角。獎曰：帝王之寶，誰敢酬價？帝悅。獎亡，[3]諡廣濟大師通寂之塔。（五代史并傳燈）
晉
起太原，都汴，二主，一十一年。
高祖
帝諱敬塘，姓石，明宗之壻。父梟捩鷄，出於西夷。契丹主立敬塘為帝，改元天福。國忌，勑宰臣百僚詣寺行香飯僧，永以為式。[4]漢中沙門可洪進大藏經音義四百八十卷，勑入藏。（五代史并統紀）
出帝
帝諱重貴，高祖兄敬儒之子。開運元[5]年，勑為高祖寫大藏經，奉安明聖寺，以資冥福。（統紀）
漢
周
都汴三主九年
太祖
帝諱威，姓郭，刑州堯山人。即位，改元廣順。誕節，勑宰臣百僚詣寺觀建祝聖道場。（五代史）
世宗
帝諱熒，姓柴，邢州人。幼從姑長太祖家，以謹厚見稱。太祖以為子，封晉王，尋即位。[6]顯德元年，齊州開元寺義楚法師進所撰釋氏六帖，勑付史館頒行，賜紫方袍，仍加明教大師之號。（高僧傳）
五代十國
吳
據廬州，統二十八州，四世，四十六年。王楊行密。字化源，廬州人。昭宗天復二年，封吳王。
南唐
據金陵，統三十五州，三世，四十九年。
李昪
昪，字正倫，自稱唐建安王恪之後。吳楊行密養為子，諸子不能容，乃乞徐溫。冐姓徐，名知誥，後受吳禪，國號南唐，復姓李，更名昪，即李先主。升元初，改徐溫所建興教寺為清凉大道場，請撫州崇壽寺休復悟空禪師居之。升元二年，改瓦官寺為升元寺，又改報先院為興慈寺。（劉宋元嘉二年，文帝為高祖建寺，曰報恩。唐會昌末，廢之。楊吳太和六年，毗陵郡公徐景運為親重建，曰報先院。宋政和中，改能仁寺。）昪居建康，作無遮大齋七會。天竺中，印度沙門進貝葉書及舍利為贄，[7]昪召僧智玄譯其書，并圖李長者像，班之境內。（五代史并金陵志）
李璟
璟，昪長子，[8]諡元宗，即李中主。保大中，為先主造寺曰奉先（即保寧寺）。璟遷都南昌，以子從嘉守建康，璟造廬山開先寺。璟殂，從嘉嗣位（金陵志并紀載）。
李煜
煜字重光，璟第六子，初名從嘉，及嗣位，更名煜，即李後主。甞請文益禪師住報恩禪院，署號淨慧禪師，遷住清凉寺。文益示寂，煜為建塔，奉全身葬於江寧縣之丹陽，勑[9]諡大法眼，塔曰無相。（紀載并傳燈）[10]上元縣民暴卒復甦，云至冥司見先主曰：吾為宋齊丘所誤，殺和州降者千餘人，冤訴受苦，汝歸可語嗣君，凡寺觀鳴鐘，吾苦暫休，可造一鐘尤善。吾在位日，曾以于闐國所進玉天王像藏于瓦官寺佛左膝，人無知者，汝以為驗。煜遂詣寺取玉像，感泣無[11]已，乃造鍾於清凉寺，鐫其上曰：薦烈祖孝高皇帝脫幽出厄。以玉像建塔，葬蔣山。（曾慥類說并珠林）
楚
據潭州，統三十三州，六世，五十七年。
馬殷
殷，字霸圖，許州人。昭宗拜為潭州[12]刺史，梁太祖封為楚王。石門蘊禪師遷住夾山，道由潭州，王出城延接，便問：如何是祖師西來大道？師曰：御駕六龍千古秀，玉階排仗出金門。王大喜，延入天冊府供養。（釋監）
吳越
據杭州，統十三州、四世、八十四年。
錢鏐
鏐，字具美，錢唐人。唐僖宗時，鏐率鄉兵破走黃巢，昭宗拜為鎮海鎮東軍節度使。天復二年，封越王。梁太祖封吳越王。唐莊宗賜玉冊金印。年八十一，[13]諡武肅王。（紀載）甞遣沙門清外，同王弟鏵，往四明阿育王山，迎釋迦舍利塔。舟還西陵，塔夜放光，浙江如晝。王躬迎至羅漢寺，廣陳供養。[14]王鎮越時，患目眚，夢素衣仙人言：來自永嘉。明日，果有永嘉僧，以大士像獻，言得之海潮，示夢欲歸。越王見像，而目即明，乃創庵曰興福以奉之。（興福，今圓通寺像猶存。出統紀）王請鏡清道怤禪師，住杭之天龍寺，又建龍冊寺以居之。命沙門可周，於天寶堂，夜為冥司講經，鬼神現形聽法。賜可周金鉢紫衣，加精志通明之號。（高僧傳）
錢弘佐
弘佐，文穆王元瓘子也。襲封吳越國王，[15]諡忠獻。[16]甞遣僧慧龜往雙林，啟善慧大士傅公塔，得靈骨十六片，如紫金色，舍利無數。乃迎靈骨并淨瓶、香爐、扣門槌諸物，至錢塘安光冊殿供養。建龍華寺，以靈骨塑大士像於寺。（統紀）
錢弘俶
弘俶，文穆第九子，襲封吳越國王，[17]諡忠懿。甞慕阿育王，造八萬四千塔，中藏寶篋，篋中置印心呪，經十年訖功，布散部內。（統紀）王延衢州道潛禪師，入府受菩薩戒，署號慈化定慧禪師。建大伽藍於南山，曰慧，日永明，請潛居之。潛甞從王求塔下十六金銅羅漢像，王適夢十六人從潛而行，乃異而與之，此淨慈所以有羅漢殿也。甞請雪竇延壽禪師，開山靈隱新寺，明年遷住永明。（淨慈寺記）[18]福州支提山，有天冠菩薩一千眷屬，王施七寶，鑄天冠像一千尊，仍造寺宇。（支提寺記）王因覽永嘉集，有同除四住，此處為齊，若伏無明，三藏即劣之語，以問韶國師。師曰：此是教義，可問天台寂。師遂召以問，寂曰：此出智者玅玄，自唐末喪亂，教籍多出海外。於是遣使十人，往日本取教典以回，為建寺螺溪，曰定慧。（統紀）王甞飯僧，問延壽曰：今日還有真僧降否？答曰：長耳和尚，乃定光佛化身也。此機一泄，即跏趺而逝，肉身猶存。（法相寺記）
閩
據福州，統五州、六世、五十五年。
王審知
審知，字信通，光州人。梁封閩王。王甞延雪峰存、玄沙俻二禪師入府，求示心法。乃云：大王志心聽取。幻化空身，是大王法身。知見覺了，是大王自性。觀心無心，從妄想起。我心自空，即悟實相。[19]已知本性，則一時放下，不得別生絲毫許也。[20]王禮二師曰：吉生慶幸，得逢指示。捨金二十錠，二師不受。王問玄沙曰：此一真心，本無生滅。今此一身，從何而有？師曰：此本源真性，徧周法界。為妄想故，而一點識性，從父母妄緣而生。受千般苦，身有輪回。大王既知覺了，不落惡趣。但請大王頻省妄念，歸真合道。王作禮喜受。（雪峰錄）甞建鼓山寺，請晏國師開山。玄沙示寂，為建塔，賜號宗一禪師。又請稜禪師居長樂府西院，奏額曰長慶。雪峰示疾，王命醫診視。師曰：吾非疾也。竟不服藥。經月餘，遊藍田，歸澡身，中夜入滅。初，王雅隆師道其住，雪峰為之增宇設像，鑄鐘以嚴其山，優施以充其眾。（釋監）
王延鈞
延鈞，審知次子。素奉佛法，度僧一萬人，由是閩中多僧。甞請羅山和尚開堂說法，升座[21]斂衣，左右顧視，便下座。王近前執羅山手曰：靈山一會，何異今日？師曰：將謂你是個俗漢。（傳灯）王請建州夢筆和尚齋，問云：和尚還將得筆來也無？師曰：不是稽山繡管，亦非月裡兔毫。
王延羲
延羲，審知少子。王度僧萬一千人，[22]甞於城南西阜，建石塔七層。功未半，光發如盖者三夕。既成，光耀際天。又三夕，王生慰幸，遂額其塔曰淨光，又建寺其下。（稽古略）
南平
據剏州，統三州、五世、五十七年。王高。季興。
東漢
據大原統十一州三世□十□年。王劉旻。
蜀
據成都，統四十八州，二世，三十五年。
王建
王諱建，貫休入蜀，以詩謁建曰：一瓶一鉢垂垂老，萬水千山得得來。建待以殊禮，賜禪月大師之號。（手鑑）
後蜀
據成都，統四十六州，二世，四十一年。王孟知祥。
南漢
據廣州，統四十七州。
劉隱 龑
隱，上蔡人，梁封南平王，立功嶺南，遂有南海之地。既卒，弟巖襲位，更名龔，又改名曰龑，即帝位，乃改國號曰漢。（紀載）[23]初，龑將興兵，命駕就靈樹敏公決可否，敏前知之，手封匳子，語侍者曰：王來！出以似之，敏怡然坐化。王果至，聞敏[24]已化，大驚，侍者乃出匳子，王發匳得簡曰：人天眼目，堂中上座。王乃請文偃繼其法席，又迎至府開法。（僧寶傳）
趙王鎔
王諱鎔，帥真定，自稱趙王。甞入東院訪從諗禪師，值師坐禪，鎔禮拜訖，左右問師曰：列土主來，為甚麼不起接？師云：你不會老僧意，這裡下等人來，出山門接；中等人來，下禪堂接；上等人來，禪床上接。不可喚大王作中下等人也，恐屈大王。王歡喜，請入內供養。師既[25]屆城門，闔城威儀迎之入內。師纔下寶輦，王乃設拜，請師上殿，正位而坐。師良久，以手斫額云：階下立者是何官長？左右云：乃是諸院尊宿并大師德。師云：他各是一方化主，若在階下，老僧亦起。王乃咸命上殿。是日齋筵將罷，各問佛法，師運慈悲，一一開悟。一日，王又入東院訪師，師不起，以手拍膝云：會麼？王云：不會。師云：自小持齋今[26]已老，見人無力下禪床。王問師云：和尚尊年有幾个齒在？師云：只有一个。王云：爭喫得物？師云：雖然一个，下下咬著。[27]王讚師像曰：碧溪之月，青鏡中頭，我師我化，天下趙州。（禪林類聚）
宋齊丘
齊丘，不知何許人。徐知誥為淮南節度行軍副使，以齊丘為謀主。後相南唐初隱士譚景升，居終南山，與陳[28]摶為友，著化書百十萹。甞游三茅山，見齊丘有仙風道骨，出書示之，屬為序。齊丘乃竊以[29]己名行世。其六十六萹有曰：梓潼帝君甞言：于受業報，為卭池龍，覊於積水之下。連年旱虐，水復為泥。身既廣大，無穴可容。烈日上臨，內外熱惱。諸鱗甲中，各生小虫，咂齧困苦。一日晨凉，天光忽開。五色雲氣，浮空而過。中有瑞相，紺髮螺旋，金容月瑩。山靈河伯，萬眾稽首。讚歎懽喜，聲動天地。天香繚繞，隨處生春。予乃仰首哀號，乞垂救度。萬靈諸聖，咸謂予曰：此西方大聖正覺世尊釋迦文也。今以教法，流行東土。隨教化身，將往中國。爾既遭逢，宿業可脫。予乃身自踴躍，入天光中，具陳往昔報應之理。世尊答言：善哉帝子！汝於向來，孝忠家國。又復憫世，生護持心。因果未周，仇敵相爭。以人我相，肆興殘忍。遷怒於物，業債當償。今復自悔，欲求解脫。汝於此時，復有冤親之想，與夫嗔恚愚癡之念否？予聞至理，心地開朗。內外罄然，如虗空住。自顧其身，隨念消滅。復為男子，得灌頂智。予歸依焉（蜀有梓潼帝君廟）。
邊鎬
鎬初生，父母夢謝靈運入室，故小名康樂。[30]仕南唐，以都虞侯從查文徽克建州，凡所俘獲皆全之，建人謂之邊佛子。及克潭州，市不易肆，謂之邊菩薩。既而為節度使，惟日設齋供，盛修佛事，潭人謂之邊和尚。（五代史）
劉煦
煦字耀遠，𣵠州歸義人。唐昭宗天祐中，為軍事衙推。五代晉開運初，授司空平章事，又監修國史。撰唐書，佛祖靈跡咸載之。甞撰神秀傳，略曰：昔後魏末，有僧達磨者，本天竺國王子，以護國出家。入南海，得禪宗妙法。自釋迦相傳，有衣鉢為記，世相付授。初來至梁，詣武帝。帝問以有為之事，不契。乃之魏，隱於嵩山少室寺而卒。其年，魏使宋雲於𦵇嶺見之。後門徒發其墓，但見衣履而[31]已。達磨傳慧可，可傳僧璨，璨傳道信，信傳弘忍，忍傳慧能云云（本傳并正宗記）。
佛法金湯編卷第十天台釋如惺重校