楞嚴經正脉疏科・卷3｜禪心學苑・大藏經

楞嚴正脉三卷科文

○二六入分（二）
- 一總徵（復次）
- 二別釋（六）
  - 一眼入（三）
    - 一妄依真起（阿難）
    - 二辨妄無實（二）
      - 一無有實體（二）
        一托塵妄現（因子）
        二離塵無體（此見）
      - 二無所從來（二）
        一總以標列（如是）
        二徵起逐破（三）
        一不從塵來（何以）
        二不從根來（若從）
        三不從空來（若於）
    - 三結妄歸真（是故）
  - 二耳入（三）
    - 一妄依真起（阿難）
    - 二辨妄無實（二）
      - 一無有實體（二）
        一托塵妄現（因子）
        二離塵無體（此見）
      - 二無所從來（二）
        一總以標列（如是）
        二徵起逐破（三）
        一不從塵來（何以）
        二不從根來（若從）
        三不從空來（若於）
    - 三結妄歸真（是故）
  - 三鼻入（三）
    - 一妄依真起（阿難）
    - 二辨妄無實（二）
      - 一無有實體（二）
        一托塵妄現（因子）
        二離塵無體（此見）
      - 二無所從來（二）
        一總以標列（如是）
        二徵起逐破（三）
        一不從塵來（何以）
        二不從根來（若從）
        三不從空來（若從）
    - 三結妄歸真（是故）
  - 四舌入（三）
    - 一妄依真起（阿難）
    - 二辨妄無實（二）
      - 一無有實體（二）
        一托塵妄現（因子）
        二離塵無體（此見）
      - 二無所從來（二）
        一總以標列（如是）
        二徵起逐破（三）
        一不從塵來（何以）
        二不從根來（若從）
        三不從空來（若從）
    - 三結妄歸真（是故）
  - 五身入（三）
    - 一妄依真起（阿難）
    - 二辨妄無實（二）
      - 一無有實體（二）
        一托塵妄現（因子）
        二離塵無體（此見）
      - 二無所從來（二）
        一總以標列（如是）
        二徵起逐破（三）
        一不從塵來（何以）
        二不從根來（若從）
        三不從空來（必於）
    - 三結妄歸真（是故）
  - 六意入（三）
    - 一妄依真起（阿難）
    - 二辨妄無實（二）
      - 一無有實體（二）
        一托塵妄現（因子）
        二離塵無體（此見）
      - 二無所從來（二）
        一總以標列（如是）
        二徵起逐破（三）
        一不從塵來（何以）
        二不從根來（若從）
        三不從空來（必於）
    - 三結妄歸真（是故）

○三十二處分（二）
- 一總徵（復次）
- 二別釋（六）
  - 一眼色處（四）
    - 一標舉二處（阿難）
    - 二雙以徵起（於意）
    - 三分文難破（二）
      - 一破見生色（阿難）
      - 二破色生見（若復）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 二耳聲處（四）
    - 一標舉二處（阿難）
    - 二雙以徵起（於意）
    - 三分文難破（三）
      - 一破色至耳（阿難）
      - 二破耳至聲（若復）
      - 三破無來往（若無）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 三鼻香處（四）
    - 一標舉二處（阿難）
    - 二詳以徵起（於意）
    - 三分文難破（三）
      - 一破從鼻生（二）
        一按定鼻生須出（阿難）
        二依出轉破其謬（二）
        一體用不相應（鼻非）
        二名義不相應（稱汝）
      - 二破從空生（若生）
      - 三破從木生（若生）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 四舌味處（四）
    - 一標舉二處（阿難）
    - 二詳以徵起（於意）
    - 三分文難破（三）
      - 一破從舌生（三）
        一按定一舌（阿難）
        二當成一味（其舌）
        三兩途難破（二）
        一不變即失舌義（若不）
        二變移即須多體（若變）
      - 二破從食生（二）
        一食不自知（若生）
        二轉成他知（又食）
      - 三破從空生（四）
        一標令噉空（若生）
        二按定一味（必其）
        三展轉成謬（三）
        一通身常醎謬（既醎）
        二知醎味淡謬（既常）
        ^[1]三形對并失謬（若不）
        四竟失味義（必無）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 五身觸處（三）
    - 一標舉二處（阿難）
    - 二開途難破（二）
      - 一約二觸破（三）
        一徵定能觸（於意）
        二破不成二（若在）
        三防轉二知（若各）
      - 二約一觸破（三）
        一按定一體（若頭）
        二破一不成（若一）
        三防轉二體（若二）
    - 三結妄歸真（是故）
  - 六意法處（四）
    - 一標舉二處（阿難）
    - 二雙以徵起（此法）
    - 三分文難破（二）
      - 一破即心所生（阿難）
      - 二破離心別有（二）
        一總詰（若離）
        二各破（二）
        一約有知破（二）
        一轉塵為心（知則）
        二異即皆謬（二）
        一異^[2]己成他謬（異汝）
        二即^[3]己何二謬（即汝）
        二約無知破（四）
        一檢非徵處（若非）
        二明其無在（今於）
        三防其轉記（不應）
        四竟不成處（心非）
    - 四結妄歸真（是故）

△三十二處竟

○四十八界分（二）
- 一總徵（復次）
- 二別破（六）
  - 一眼色識界（四）
    - 一標舉三界（阿難）
    - 二雙以徵起（此識）
    - 三分合難破（三）
      - 一破因眼生（二）
        一無塵廢識（阿難）
        二無表非界（汝見）
      - 二破因色生（四）
        一從變不識空（若因）
        二不變不成界（若色）
        三從變不成界（從變）
        四不變不識空（不變）
      - 三破共相生（若兼）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 二耳聲識界（四）
    - 一標舉三界（阿難）
    - 二雙以徵起（此識）
    - 三分合難破（三）
      - 一破因耳生（三）
        一約勝義根破（阿難）
        二約浮塵根破（二）
        一離塵無聞（若取）
        二徒肉非界（云何）
        三約二根結破（則耳）
      - 二破因聲生（二）
        一約根塵雙失破（若生）
        二約根塵雙存破（三）
        一證成聞識（識從）
        二兩途俱非（不聞）
        三躡成無知（識^[4]己）
      - 三破共相生（不應）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 三鼻香識界（四）
    - 一標舉三界（阿難）
    - 二雙以徵起（此識）
    - 三分合難破（三）
      - 一破因鼻生（三）
        一雙詰二根（阿難）
        二約浮塵根破（三）
        一先轉其體（若取）
        二次失其名（名身）
        三躡破非界（鼻尚）
        三約勝義根破（二）
        一總詰知性（若取）
        二詳分難破（三）
        一非肉知（以肉）
        二非空知（二）
        一轉知屬空而廢肉（以空）
        二攬空為自而廢身（如是）
        三非香知（二）
        一轉自成他謬（以香）
        二攬他為自謬（二）
        一縱外成肉（若香）
        二氣鼻從破（二）
        一從氣破鼻（三）
        一離氣齅鼻（二物）
        二必不兼聞（臭則）
        三兼聞墮二（若香）
        二從鼻破氣（二）
        一因根合塵（若鼻）
        二合塵廢界（臭既）
      - 二破因香生（三）
        一成不知香（二）
        一縱成香生（若因）
        二以喻難法（如眼）
        二兩途言非（知即）
        三二界俱破（香非）
      - 三破共相生（即無）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 四舌味識界（四）
    - 一標舉三界（阿難）
    - 二雙以徵起（此識）
    - 三分文難破（四）
      - 一破舌生（二）
        一根轉塵亡（阿難）
        二教甞難破（二）
        一教自甞舌（汝自）
        二兩途俱非（二）
        一舌苦誰甞（若舌）
        二非苦何界（舌性）
      - 二破味生（二）
        一不成知味（若因）
        二更成相壞（三）
        一以多壞一（又一）
        二以一壞多（識體）
        三躡失名義（分別）
      - 三破空生（不應）
      - 四破共生（舌味）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 五身觸識界（四）
    - 一標舉三界（阿難）
    - 二雙以徵起（此識）
    - 三分合難破（三）
      - 一破因身生（阿難）
      - 二破因觸生（若因）
      - 三破共相生（三）
        一標定合顯（阿難）
        二正破共生（三）
        一所生無兼相（知身）
        二能生無對相（身觸）
        三能所互不成（內外）
        三總以結破（則汝）
    - 四結妄歸真（是故）
  - 六意法識界（四）
    - 一標舉三界（阿難）
    - 二雙以徵起（此識）
    - 三分合難破（三）
      - 一破因意生（二）
        一根塵存亡破（阿難）
        二根識同異破（三）
        一雙審同異（又汝）
        二別為致詰（二）
        一詰同意（同意）
        二詰異意（二）
        一正破異意（異意）
        二兩途俱非（若無）
        三雙承結破（惟同）
      - 二破因法生（三）
        一外不涉內（若因）
        二內無自體（三）
        一牒標令觀（汝識）
        二離外無體（若離）
        三決托外影（生則）
        三躡意結破（所因）
    - 四結妄歸真（是故）

△二會通四科即性常住竟

○三圓彰七大即性周徧分（二）
- 一阿難轉疑雙非（二）
  - 一執權疑實（阿難）
  - 二請佛開示（惟埀）
- 二佛與進示圓旨（三）
  - 一責迷許說（二）
    - 一責迷（二）
      - 一明應求施教（爾時）
      - 二責取捨昏悋（如何）
    - 二許說（汝今）
  - 二阿難佇聽（阿難）
  - 三正與開示（二）
    - 一總喻性相（三）
      - 一牒取前語（阿難）
      - 二異喻別明（二）
        一明非不和合（阿難）
        二明非是和合（若和）
      - 三同喻總明（阿難）
    - 二別詳七大（七）
      - 一地大（三）
        一標性約柝（汝觀）
        二就析詳辨（二）
        一因析入而定生出（阿難）
        二總牒起而詳推破（二）
        一牒標（汝今）
        二詳破（三）
        一約空無數量破（汝且）
        二約色不成空破（二）
        一故難成空之謬（又鄰）
        二例明成色之謬（若色）
        三約空無合義破（色猶）
        三結顯斥執（二）
        一結顯（二）
        一全體圓融（汝元）
        二大用無限（隨眾）
        二斥執（循業）
      - 二火大（三）
        一標性約求（阿難）
        二就求詳辨（四）
        一舉例（阿難）
        二牒定（阿難）
        三標徵（彼手）
        四逐破（二）
        一開破例審（二）
        一開破（三）
        一破從日生（阿難）
        二破從鏡生（若鏡）
        三破從艾生（若生）
        二例審（汝又）
        二合破直審（二）
        一合破（日鏡）
        二直審（不應）
        三結顯斥執（二）
        一結顯（二）
        一全體圓融（汝猶）
        二大用無限（二）
        一正明大用（隨眾）
        二驗其無限（阿難）
        二斥執（循業）
      - 三水大（三）
        一標性約求（阿難）
        二就求詳辨（二）
        一徵起（此水）
        二逐破（二）
        一開破例審（二）
        一開破（三）
        一破從月生（阿難）
        二破從珠生（若從）
        三破從空生（若從）
        二例審（汝更）
        二合破直審（二）
        一合破（月珠）
        二直審（不應）
        三結顯斥執（二）
        一結顯（二）
        一全體圓融（汝尚）
        二大用無限（二）
        一正明大用（隨眾）
        二驗其無限（阿難）
        二斥執（循業）
      - 四風大（三）
        一標性約拂（阿難）
        二就拂詳辨（二）
        一徵起（此風）
        二逐破（二）
        一開破例審（二）
        一開破（三）
        一破從衣生（阿難）
        二破從空生（若生）
        三破從面生（若風）
        二例審（汝審）
        二合破直審（二）
        一合破（風空）
        二直審（不應）
        三結顯斥執（二）
        一結顯（二）
        一全體圓融（汝宛）
        二大用無限（二）
        一正明大用（隨眾）
        二驗其無限（限難）
        二斥執（循業）
      - 五空大（四）
        一標性約鑿（阿難）
        二就鑿詳辨（二）
        一徵起（此空）
        二逐破（二）
        一開破例審（二）
        一開破（三）
        一依無因破（阿難）
        二依出土破（二）
        一破有出入（若因）
        二破無出入（若無）
        三依鑿以破（二）
        一破因鑿以出（若因）
        二破不因鑿出（不因）
        二例審（汝更）
        二合破直審（二）
        一合破（鑿空）
        二直審（不應）
        三合會警悟（二）
        一融性合會（若此）
        二警令發悟（阿難）
        四結顯斥執（二）
        一結顯（二）
        一全體圓融（汝全）
        二大用無限（二）
        一正明大用（隨眾）
        二驗其無限（阿難）
        二斥執（循業）
      - 六見大（四）
        一標性約塵（阿難）
        二就塵詳辨（二）
        一徵起（此見）
        二逐破（二）
        一開破例審（二）
        一開破（四）
        一破同（三）
        一牒起徵辭（阿難）
        二約塵顯謬（二）
        一標定相亡（則明）
        二正以顯謬（若與）
        三結成非同（若明）
        二破異（三）
        一牒起徵辭（若此）
        二顯不離塵（二）
        一離塵令觀（汝離）
        二離塵無體（離明）
        三結成非異（明暗）
        三破或同或異（明暗）
        四破非同非異（分空）
        二例審（汝更）
        二合破直審（二）
        一合破（見覺）
        二直審（不應）
        三合會警悟（二）
        一融性合會（若見）
        二警令發悟（阿難）
        四結顯斥執（二）
        一結顯（二）
        一全體圓融（汝曾）
        二大用無限（二）
        一正明大用（隨眾）
        二總類六根（二）
        一類全體（如一）
        二類大用（圓滿）
        二斥執（循業）
      - 七識大（四）
        一標約根塵（二）
        一標舉三法（阿難）
        二揀別根識（二）
        一揀明根相（其目）
        二揀明識相（汝識）
        二就根塵辨（二）
        一徵起（此識）
        二逐破（二）
        一開破例審（二）
        一開破（四）
        一破因根生（阿難）
        二破因塵生（若汝）
        三破因空生（二）
        一牒徵開義（若生）
        二分合例破（二）
        一分二破（非見）
        二合二破（處此）
        四破無因生（若無）
        二例審（汝更）
        二合破直審（二）
        一合破（識動）
        二直審（不應）
        三合會警悟（二）
        一融性合會（若此）
        二警令發悟（阿難）
        四結顯斥執（二）
        一結顯（二）
        一全體圓融（汝元）
        二大用無限（含吐）
        二斥執（循業）

△一如來破妄顯真竟

○二阿難悟謝發心分（二）
- 一承示開悟（二）
  - 一敘承示（爾時）
  - 二敘開悟（二）
    - 一悟周徧（二）
      - 一總標（身心）
      - 二詳敘（二）
        一心蕩然（二）
        一標能徧意（是諸）
        二徹悟依報（二）
        一轉大為小（見十）
        二轉他為自（一切）
        二身蕩然（二）
        一標能包義（心精）
        二徹悟正報（二）
        一轉粗為細（反觀）
        二轉實為虗（如湛）
    - 二悟常住（了然）
- 二讚謝發心（二）
  - 一禮謝標偈（禮佛）
  - 二正陳偈詞（二）
    - 一讚謝（妙湛）
    - 二發心（二）
      - 一正發大心（二）
        一總期報恩（願今）
        二別求證除（二）
        一於度生求證（伏請）
        二於成佛求除（大雄）
      - 二結以深誓（舜若）

△初銷倒想說空如來藏竟

校勘註

【CBETA】三【CB】，二【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩

【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X0273《楞嚴經正脉疏科》，版本日期 2025-12-06。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。