符秦兜佉勒國沙門曇摩難提譯。
序品第一，先偈讚，次彌勒告賢劫，次士及諸天共流布法，阿難以囑優多羅，迦葉問何以獨囑增壹，何以獨囑優多羅？答曰：增壹即是一切法，優多羅曾受持七佛法故。 十念品第二，念佛法僧施戒天，又念休息，念安般，念身非常，念死。 廣演品第三，廣說十念法門。 弟子品第四，佛說百比丘各有第一法。 比丘尼品第五，說五十尼功德。 清信士品第六，說四十優婆塞功德。 清信女品第七，說三十優婆斯功德。 阿須倫品第八，說阿須倫欲犯日而不能，喻波旬不能得如法比丘六根之便，次說如來一人出世，饒益多人，令人入道，有智慧光，消滅無明，現助道法，如來若沒，人民失蔭，若復出世，人民光澤，三惡減少，無能及者。 一子品第九，說一子一女喻，誡比丘善念專心，求於果證，次說不見一法捷於心者，次說不見一法炫惑於人如女色者，次說亂想過失，不淨想力用。 護心品第十，謂無放逸修善法，及說施主果報，亦勸比丘修福修信。
不還品第十一，說滅一法成阿那含，謂欲也，恚也，癡也，慳也。次說心難降伏則受苦，心易降伏則受樂。次說財利為害最重，提婆達因利養入泥犁。 一入道品第十二，說一入道能證泥洹，謂滅五葢，思惟四意止。次勸修慈三業，說佛為世尊說瞻病功德，阿練若頭陀功德，讚迦葉年老不捨頭陀行，能令佛法久住於世，成就三乘道果。次說提婆達因利養障無上道，次明提婆達愚人，不知善惡報，故作是說，何處有惡，惡從誰生，誰作此惡，而受其報。次更二番訶利養過。 利養品第十三，說修羅陀因利養退道，佛滅味欲而證道。摩利夫人說愛別離苦，以悟王心。佛及舍利弗為長者說身心有患無患法。佛為婆羅閔說二十一結，必墮惡趣，一瞋，二害，三眠，四調，五疑，六怒，七忌，八惱，九嫉，十憎，十一無慚，十二無愧，十三幻，十四姦，十五偽，十六諍，十七憍，十八慢，十九妒，二十增上慢，二十一貪。息此二十一結，修慈悲喜護，便證三明。佛以偈答帝釋，釋問須菩提病。 五戒品第十四。說殺等墮三塗，不殺等人天得道。 有無品第十五。初說有無二見過患，外別二施，二業，二恩，智愚二像貌，思惟二法，禮如來，禮法塔寺，二因緣起正見，謂受彼教誨，內思止觀。 火滅品第十六。難陀成道，魔擾之而不動，為波斯匿王說法，佛為比丘說二涅槃，烏猪二喻，驢牛二喻，善不善二行，邪正二法，法忍，思惟二力，阿那律為梵志說法，佛記羅云漸當得道。 安般品第十七。佛為羅云說安般法，令證果位，說如來輪王出世甚難，支佛羅漢亦難，二法甚為煩惱，邪見一切不可貴，正見一切可貴，欲無厭足，如頂生王，善惡知識，如黑白月，貢高為惡知識，不貢高為善知識，周利槃特伽，與舍利弗化世典，婆羅門提婆達，勸太子弒父，佛為比丘說當捨非法，行正法。 慚愧品第十八。讚慚愧二法，分別二無厭足，當習法施，勿習食施，令迦葉受梵志婦食，俾其夫婦證果，降伏醉象，令大眾獲益，執難陀見天堂地獄，而令證果，為大愛道說禮佛法，說二人謗法，謂法說非法，非法說法，二人獲福，謂稱舉應稱舉者，不稱不應稱者。 勸請品第十九。佛初成道，梵王請轉法輪，為五比丘說捨苦樂二事，行八正中道，為天帝說斷欲法，目連重往驗之，佛說二人無恐怖，師王羅漢，二法無智慧，不問不精進，二法常貧賤，阻施及不施，二法生貧家，不孝不事勝。佛涅槃後，須深女問大拘絺羅，優蹋藍弗等二人，何時盡苦際，迦遮延為婆羅門說老地壯地法，佛說二人難得，一說法，二聞法奉行，為諸童子說應念返復，不忘小恩。 善知識品第二十。歎善知識，訶惡知識，受其懺悔而證果，為曇摩留支說錠光佛時事，為比丘說師子似羊法，訶懈怠，勸修止觀，恭敬精進，無信慳貪，難與說法，供養父母，及補處菩薩，得大報，教朱利槃特誦埽帚，悟除垢義，教比丘除愛，則離愛怨二苦。
三寶品第二十一。明三歸之德，及三福業，一施，二平等，四無量心，三思惟，七覺支。次明三緣受胎，應方便求斷。次明欲起慈心，應緣三寶。次因瞿波離謗二尊者，墮大地獄，勸修三善行。次明三法盡漏，謂根寂靜，節飲食，恒經行。次明風痰冷三患，酥蜜油良藥，貪瞋癡三患，不淨慈心因緣為良藥。次明三惡應捨，三善應修。次明欲色痛各有味有過，有捨離法。次明應於三不勞要，求成勞要，謂身命財。 三供養品第二十二。如來羅漢輪王應供養，以四念處滅三痛，愚智各以三業成三相。三法，戒定慧不可覺支，覺則成道。三法，可愛不可保，謂少、無病、長壽。三事，速入惡趣，謂貪欲、睡眠、掉戲。三法，無厭足，謂貪欲、飲酒、睡眠。 地主品第二十三。佛為波斯匿王說作福無厭，猶如昔王帝釋試婆拘盧能說法。佛以琴喻化二十障耳比丘。佛為波斯匿王說婆提長者因緣，勸行廣施。佛為阿難說戒聞思三妙香。佛因提婆達說比丘不著利養，能獲戒定慧。說三不善根墮三惡，三善根生人天。三聚，謂邪、正、不定。分別三惡，觀三善，觀果報。 高幢品第二十四。念三寶得無畏，猶諸天念三幢勝修羅。為毗沙鬼說法，救那優羅小兒。為釋種說法，王勝於輪王。為比丘說無常。為五比丘說法，乃至度三迦葉，度釋種。為比丘說三齋日，天王使者太子，及自身觀察世間，應受八齋法。為比丘說三事現在前，獲福無量，一信，二財，三梵行。為鬥諍比丘說長壽王事。為大將讚阿那律等三人。為比丘說三結使過患，一身邪，二戒盜，三疑。為比丘說三三[1]昧。 四諦品第二十五。說知四諦者出苦，不知者墮五道中。說四饒益法，一親近善知識，二聞法，三知法，四法法相明。說如來出世，便成四未曾有法。說擔，持擔，擔因果，捨擔。說四生應捨離。舍利弗說四人，謂有結無結，各論知與不知。佛說生熟四果，似四種人。說鳥聲形四料簡，說雲雷雨四料簡，皆喻比丘。 四喻斷品第二十六。說無放逸修行四意斷，如地，如輪王，如月，如婆斯華。為匿王說先暗後明等四人。為比丘說老，病，死，愛別離，四不可喜，應覺四法，謂戒，定，慧，解脫。為匿王說老，病，苦，無常，猶四山來合。說諸行無常，苦，無我，涅槃休息。舍利弗為眾說四辯。佛為舍利弗說四不可思議事，謂世界，眾生，龍，及佛土。因舍利目連滅度，佛為阿難說四人應起塔，論輪王，聲聞，辟支。如來說婆迦梨比丘得四諦，魔欲覓其生處不可得 等趣。四諦品第二十七。佛勅人親近舍利弗，目連，聞其廣演四諦義。佛說外道不能分別四受，謂欲受，戒受，見受，我受。佛為長者說至心布施，及三歸，五戒，慈心，厭離，功德轉勝。佛為比丘說日出喻。為彌勒說四法，具足六度。為比丘說四無畏。說四眾博古通今，多聞為第一。說四金翅鳥食四龍，而不能食事佛者，以如來行四等心故。說惠施有四功德不可思量，謂知時、自手、淨潔、極妙。說四人可敬，謂持信、奉法、身證、見道。 聲聞品第二十八。目連、迦葉、阿那律，共化䟦堤長者。賓頭盧化老母難陀。佛因長者為比丘說三歸五戒法，許分分受。佛說日月四翳喻，欲、恚、癡、利養、四結。佛為童子說四種座，卑座、天座、梵座、佛座。佛鹿頭梵志擊骨，辨男女病原，及所生處，不辨羅漢骨。梵志因出家成道，說四界八界義。佛為比丘說四大廣演之義，謂契經、律、阿毗曇、戒，或非經本，或是義說，或戒行與味相應，或真是佛說。佛為匿王說世間四事，先苦後樂。亦為比丘說四事，先苦後樂，謂梵行、誦習、坐禪、數息，能得四禪四果之樂。佛說四果，一如黃藍華，一如芬陀利，一似柔軟，一柔軟中柔軟。 苦樂品第二十九。說先苦後樂等四人，說身樂心不樂等四人。說四梵福，一起塔，二治故寺，三和合聖眾，四請轉法輪。說四食宜捨離，說四辯宜求成就，說四事不可思議，當思四諦，說四神足當修行，說四起愛法莫貪著，謂四事供養，說四姓出家同名釋子，說四河入海，說四等心名為梵堂。 頭陀品第三十。須陀沙彌隨佛問答，佛印讚之，許其即為比丘。老比丘舒脚眠，小沙彌正身坐。佛說眠者當生龍中，坐者當見四諦。阿那邠邸長者女修摩提，嫁滿財長者子，令其家供佛僧，同悟道。
增上品第三十一。為生漏梵志說閒居處修成道法。為比丘說善知識應以四事教諸父母知親，謂恭敬三寶，受持戒律。為比丘說四事行跡，謂苦樂各有愚惑，速疾應奉行苦，速疾行迹。為四梵志不免無常，說四法本，所謂無常、苦、無我、滅盡、為涅槃。說諸天四[2]圍四池，比丘亦四園四池，四等為園，四三昧為池。說四蛇，五持刀，六怨[3]冢喻。說身口意善生善處，惡生惡處，修四禪得盡漏。說初苦行不得道，依戒定慧解脫四賢聖道而成佛。為天人說四流，四樂，四諦法。說比丘當修無常想。為二弟子訶勝負心。 善聚品第三十二。說信等五根為善聚，貪等五葢為不善聚。說禮佛五功德。說佛以天眼見閻羅王將五天使，詰責罪人，及說地獄眾苦。誡諸比丘當滅五結，修行五根。說自恣時，眾僧清淨。印讚多耆奢造偈第一。說天子五衰相現歸佛，得免惡道。為長者子出家證道。尊者那羅陀為文茶王說除憂經，謂除去五愁憂[4]刺。佛說病人五法難差，五法易差。又說瞻病人五法難差，五法易差。佛為師子大將說惠施五德。又為比丘說惠施五功德。又說應時施有五事。 五王品第三十三。五國主各論一塵微妙。佛言：平等論之，隨所好則各妙，然各有過失，各有出要。佛為佛光長者記其子尸婆羅當出家，後果同五百童子出家，福德第一，并說其往因。佛兩番說五戰鬥人，皆喻比丘。佛說埽地五事，埽塔五事，長遊五難，不多遊五功德，恒一處止五非法，不一處住五功德，破戒受供，甚於猛火。 等見品第三十四。舍利弗說戒成就人，乃至阿那含人，皆當思惟五陰苦惱。說流離王滅釋因果本末。諸天有五衰，出家有五毀辱法，髮長，爪長，衣垢，不知時宜，多有所論。鷄鳴梵志以二金錢營供，諸天助之，乃至出家成道。佛說世間五事，最不可得，不喪，不盡，不老，不病，不死。五人不可療治，諛諂，奸邪，惡口，嫉妒，無反復。修羅謂諸天無法，則被天縛，比丘與結使，則被魔[5]縛。為阿難五陰名盡法，為生漏梵志說使民減少因緣。 邪聚品第三十五。五邪聚相，應笑不笑，應喜不喜，應慈不慈，作惡不恥，聞善不著意，反是為正聚相。如來出現，必為五事，一轉法輪，二度父母，三無信令信，四使發心，五受佛決。五施無福，一刀，二毒，三野牛，四婬女，五神祠。五施福大，一園觀，二林樹，三橋梁，四大船，五住處。說女人以五力輕夫，夫以富貴力蔽之，魔以五塵力縛人，人以無放逸力勝之。說女人有五想，比丘亦應有五想，謂戒，聞，定，慧，解脫。說五時不應向人禮塔中，眾中，道路，臥病，飲食。因度毗舍羅長者，而說湯施之德。為欲捨戒比丘，說女人五難。多耆奢比丘，觀五陰而斷欲證果。僧伽摩比丘，七返降魔。 聽法品第三十六。說隨時聽法五功德，作浴室五功德，施楊枝五功德，屠牛人無善根，目連降二龍，佛往忉利為母說法，優填王造栴檀像，波斯匿王造金像，佛從天下五王起大神寺。 六重品第三十七。三業皆慈，及同利，同戒，同見，為六重。舍利弗三昧，目連不知，然目連神通第一，舍利弗等各說牛師子園快樂之法，佛咸印之。佛說呪願六德，施主成就信戒聞，彼物成就色味香。佛說比丘欲求佛教，得四事，知足，多知識，求四禪，求八解，求天耳，求心通，神足，宿命，天眼，漏盡，皆當念戒。舍利弗為比丘說六法入地獄，六法生天，六法至涅槃。佛為比丘說第一空法，謂觀六入因緣生滅，為生漏梵志說剎利，乃至比丘，所欲，所行，所著，所究竟，各各不同。又為梵志說不修事，薩遮尼乾子受佛化，命終生天。 力品第三十八。說凡常六力，小兒啼，女人恚，沙門梵志忍，國王慢，羅漢專精，佛大慈悲，應學大慈悲力，不修無常想，墮惡道，修者生人天，得涅槃。佛為梵志說內外六塵六入法，佛說未成道時，思惟十二因緣，如見古昔王城。佛訶阿那律，遂以不眠失目，得天眼補衣。時佛為貫鍼，說六法無有厭足，一施，二教戒，三忍，四法說，義說，五將護眾生，六求無上道。佛降央掘魔，令悟如來滅六見法，出家證果，以致誠言而救產難，忍打罵辱，并為比丘說其往因。佛說諸山前後各有異名，唯仙人山更無異名。佛勅比丘專念修[6]己，謂觀六情。佛勸修無常想，說古時女人因辟支佛說法，思惟六情無主，得生梵天。佛為波斯匿王說正法治化，增六事功德，王亦讚佛以六事應受禮拜。佛為毗舍離除疫病苦，說二千五百寶葢夙因所致，輸盧比丘尼降伏六師，佛說六情染著則流轉，思惟不淨即成道迹。 等法品第三十九。明七法得樂，得果，知法，知義，知時，自知，知足，知眾，觀察眾人。說樹喻，水喻，王治七法，喻淨戒，護根，多聞，方便，四增上心，四神足，分別陰界入緣起，說七神識住處，勅病比丘均頭說七覺意而病愈，說輪王七寶，法王七覺，有比丘慕輪王快樂，佛令修梵行證果，有天語童真迦葉七喻，迦葉問佛知義而證果，富樓為舍利說七車喻。 七日品第四十。說七日出時，世界無常，及說成劫，漸有四姓。說䟦祗人修七法，不為外宼所壞，比丘亦有七不退轉法，魔不得便。說貪，瞋，癡，慢，疑，見，欲，七使，七覺治之。說七人可事可敬，慈，悲，喜，護，空，無相，無願也。說毗羅先長者，七日應命終墮落，阿難度令出家，一日修十念生天上。說淨諸漏法，或緣見，或恭敬，或親近，或遠離，或娛樂，或威儀，或思惟。說七事增益，起伽藍，施牀座，施食，施雨衣，施藥，作井，作近道舍。說思惟死想，宜於出入息中。為波斯匿王說七倮形等，非是梵行人。迦旃延廣演佛所說不著世，不住世義。 莫畏品第四十一。說斷三結，名不退轉義。勅摩訶男，莫生怖畏。那伽波羅度長老梵志成道。佛勅比丘觀七處善，又察四法。舍利弗為北遊比丘說八道七覺。迦葉不捨頭陀行，佛以法寶付囑之，并付阿難。 八難品第四十二。說三途，長壽天，邊地，根缺，邪見，無佛世，為八難，八大地獄，宜修八正道，以絕其因。佛以父母力起石，令力士降伏。度君茶羅比丘尼，讚阿難有四未曾有法。為阿難說待女人法，罰車匿法。又度五百摩羅，及摩須䟦。佛因阿須倫說八法如海。佛說八緣，天地大動。佛說阿那律說戒勝於聞，及說八大人念，少欲，知足，閒居，戒，三昧，智慧，解脫，多聞，精進。佛說八部眾，剎利，婆羅門，長者，沙門，四王，三十三天，魔，梵，以八法勝之。阿那邠邸長者八處惠施，佛讚歎之，并說福田勝劣。說惠施八德，隨時鮮潔，親手誓願，不望報求，滅施良田，回向眾生，八邪趨泥犁，八正向涅槃。 馬血天子品第四十三。佛為馬血說八正，能盡世界邊際。佛說八關齋法，及發願功德，引古本生事為證。因水漂木，說無八事。便至海，喻人無遮，便至涅槃。牧牛難陀因發心出家，并問其義。佛言，此岸是身邪，彼岸身邪。滅中沒者欲愛，岸上者五欲。人捉求王福，非人捉求天。迴轉是邪疑，腐敗是八邪。佛因提婆達說利養能害八正道。佛為比丘說筏喻，敘昔降魔之事。佛說牧牛渡水愚黯喻。佛度阿闍世王，得無根信。佛說比丘應除世八法，八人不住生死，謂四果，四向。 九眾生居品第四十四。說九眾生居，說嚫願九德。施主三法，信、願、不。殺物三法，色、香、味。受者三法，戒、慧、定。說惡比丘成九法不成道，一強顏，二耐辱，三貪心，四慳著，五健忘，六邪思，七隱匿，八無返復，九念不捨離。說孔雀九喻，喻比丘九善法，一端正，二清徹，三庠序，四知時，五知節，六知足，七念不分散，八少睡，九少欲。女人九法，繫縛男子，當念捨之。說諸法之本，謂不著地，乃至涅槃。佛看比丘病，勅比丘看病九人可教，謂四果，四向，及種性人。佛為滿呼王子，顯朱利槃特之德。佛為阿難說善知識是全梵行，為帝釋說眾生性行不同。 馬王品第四十五。婆羅門獻女於佛，佛不受。有一比丘欲受，佛為說女人九惡，并說往昔商人墮羅剎國，乘馬王度難。佛為舍利目連說九法不得長大，九法有所成辦。佛說比丘應念少欲知足。佛為惡魔說拘留孫佛時事，明世間四食，段、觸、思、識。出世五食，禪、願、念、解脫、喜。佛說比丘應修慈心，如食金剛。佛為舍利弗讚空三昧。佛應尸利掘長者火坑毒食之請，令其見諦。 結禁品第四十六。說十事功德，結戒。說聖賢所居之處有十事。說如來成就十力，知五陰，四諦，因緣生滅。說如來十力，四無所畏。說十念，謂六念，加止觀，安般身，與死也。說比丘親近國家，有十非法。說國王十非法，十法。比丘亦十非法，十法。十法者，持戒，敬佛，敬法，敬僧，少欲，隨戒，坐禪，閒靜事，善知識，多聞。說十論，十義，十演，一依食，二名色，三受，四諦，五根，六重，七神止處，八世法，九眾生居，十念。勸比丘修十想，一白骨，二青瘀，三肨脹，四食不消，五血，六噉，七無常，八貪食，九死，十不可樂。佛為比丘訶欲想，令重修十想證果。 善惡品第四十七。說十惡墮落，十善生天，十念滅度，說十惡果報，說知善惡罪福，名知幻者，警世論。比丘當論十功德論，亦警求四事者，亦警分別國主善惡者，亦警評論波斯匿王者，為羅云施主說平等施法，為均頭說十善，除滅邪見，論壽命長短事。 十不善品第四十八。廣說十不善果報，說七佛略廣二戒因緣，說彌勒佛時事，說七佛事，為師子長者說供僧福多，及讚平等行施，說金剛三昧力，不畏水火。 牧牛品第四十九。佛說牧牛得失，各十一法。比丘得失，亦各十一法。知色，知相，知磨刷，知護，知起煙，知良田茂草，知所愛，知擇道行，知渡處，知止足。供奉長老比丘，應成就十一法。戒，定，慧，解脫，解脫知見，根寂，知足，修法，知方便，分別義，不著利。并讚十一苦行。迦葉比丘，因佛十大弟子，并提婆達，各將眾遊行。因說善惡類從象，舍利弗還俗，重出家證果。為諸人民說十一法，阿羅漢所不習。一捨戒。二不淨。三殺生。四盜。五殘食。六妄語。七羣黨。八惡言。九狐疑。十恐懼。十一受餘師，及受胞胎。又分別五通六通不同。佛為比丘釋十二因緣法，并為阿難說其甚深。翅蜜梵志，聞法請佛。施羅梵志，出家證果。佛讚一坐食法。佛說有習行沙門，有誓願沙門，及說沙門法行，婆羅門法行。敘提婆達出家得神足，造逆墮地獄，悔心蒙授記，及目連問訊始末。佛說慈心十一果報，臥安，覺安，無惡夢，天護，人愛，不毒，不兵，水火盜賊俱不侵，得生梵天。 禮三寶品第五十。說禮佛寺十一法，禮法十一法，禮僧十一法。說過去轉輪王以法相繼事，勅阿難莫增減所受持法。說四人泥犁報相。說佛知五趣，及涅槃因果。說雪山樹王長大人，亦當求信戒聞施慧。說婬欲決定障道。說十二部經須知義，不知義者，如捉蛇尾，反被其害。為生漏梵志，說三世劫數無量，辟支佛出為小劫，佛出為大劫。
非常品第五十一。說生死中墮淚多於恒水，流血亦多於恒水，勸修無常想。說音響王求得子成辟支，起塔供養事以證之。說比丘及尼應除心五弊，斷心五結。五弊者，疑佛法僧，犯戒不毀，為生天而修行。五結者，懈怠，眠寐，心亂，根不定，喜在鬧。佛說比丘應精進持戒，勝犯戒眾，如王治國。佛說寧長睡，不於覺寤亂思造業。佛說長者以金誘四子歸依三寶，得無量福報。舍利弗為阿那邠邸長者說法，令其生天。佛說四種婦人法，令長者兒婦改過見道。佛為舍利弗說生死苦，亦說生者宜在豪貴。 大愛道般涅槃品第五十二。大愛道等五百比丘尼，及二沙彌尼滅度，佛自供養大愛道，以報養育之恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑，因為眾尼說之。佛說生死劫長，應生厭患。一作大城芥子喻，一作天衣拂石喻。佛說隨時聞法五功德。為師子大將說師子五功德。為波斯匿王說福田有勝劣，施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過，為說四苦難免，十惡報劇，應正法治化，莫以非法。佛為王釋十夢，而王歸信。